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• 作者：冰蓝飞狐 发布时间：2019-01-21 17:29:35

  去年在地坛书市随手购得，本以为是本传记或者是武术教学书。翻开前几章发现是本武侠小说，再翻几章还是本很劣质的武侠小说。什么“蹭”的一下翻上房顶，又是什么和徐世昌称兄道弟，随口教训张作霖。没敢再看下去了，深怕被传统武学洗脑。再一看序，好家伙来头不小。作者是北大历史学硕士，致力研究西方思想史。序有北京体大教授，北大中文系教授。作者自述还有中国人民公安大学老师背书。这真是骗子骗骗子，蛇鼠一家。

• 作者：甭自毁前程 发布时间：2023-05-02 17:52:04

  原文摘抄：“我看得见嘴唇在动，却听不见任何声音，就像是看电影时设置了静音一样。” 热知识：有声电影诞生于1927年。让这些异想天开的翻译发明家流窜于市场，每个编辑都脱不开责任。

• 作者：fishpr 发布时间：2013-12-09 09:49:25

  乐嘉的书很过瘾~

• 作者：无忧的热雨 发布时间：2020-03-17 22:10:15

  所有的记叙都是戛然而止。写法经常让人出戏，时不时的心理描写总让人怀疑真实性，还有不断穿插的突兀的抒情，有些剧情也没必要介绍，内容可以删减。

  伶人多难，不仅是国难和时代之殇，还有来自家族社会军阀的冲击。名角的背后与普通人一样也遍身是血。其间有凛然者，有心死者，有自戕者，有善终者，之后的灾难呢? 不过记叙到安定的时候就停止了。

• 作者：薛定谔的猹 发布时间：2013-01-22 19:33:13

  高中模式。。。嗯，很适合颓废的我们。。考了90哇咔咔

• 作者：一心 发布时间：2020-06-14 23:30:52

  有很多种果酒米酒的酿造方法，大多是发酵型，有比较专业的解读。属于教科书类，家庭酿酒介绍不多。

• 通往“美丽新世界”的起源 ——《旧制度下的俄国》阅读心得

  作者：西峰秀色 发布时间：2023-07-17 00:16:42

  

  看着散落在桌子上的绿色便签纸，终于长吁一口气，那是阅读《旧制度下的俄国》时粘在相关页面精妙句子旁边的记号，当我慢慢整理并形成文字后，便慢慢取下。

  当我阅读《旧制度下的俄国》时，总是想到另一本书，弗朗西斯·福山的《政治秩序的起源》。（以下简称“秩序”）那本书是考察历史上主要的国家政治秩序的演变，从而找出多种支持现当代国家政治走向和规律，以及探究不同国家和区域的“国家建构”的专著。其中以俄罗斯为描述对像大约占了其中的20页左右。搜索关键字“俄罗斯”多达200处之多。

  俄罗斯何以重要?

  可以说，在西历第一个千年的末期，起源于乌克兰的基辅罗斯到第二个千年的二十年代末，即1918年末代沙皇尼古拉二世全家被处决，其间发生的皈依基督教、两百五十年蒙古统治、莫斯科崛起以及开疆拓土诸多重大历史，始终伴随着宗教、皇权、贵族、农民等内部的纷争，以及国际间的思想文化的吐故纳新，加之地理山川，气候等因素影响，这诸多纷繁复杂的扰动形成的合力最终形塑了俄罗斯这个国家的面貌。

  《旧制度下的俄国》（以下简称“旧制”）论述的篇幅是福山20页文字的近二十几倍（正文460页），更加详尽地让读者深入俄罗斯的政治、文化“黑森林腹地”，更加深刻理解俄罗斯的政治秩序的起源及其对后世的影响。

  首先，正如“旧制”在“前言”中所总结的：

  自然环境、地理因素对前现代时期的人类来说，在心智、习惯以及社会和政治制度方面具有决定性的影响。

  正是因为从基辅罗斯立国到俄罗斯的崛起之后，在广袤的俄罗斯平原，最利于农业的发展，并且在最初的封地形成时，城市只是边疆哨所性质，而不具备消费或贸易为主导的城市功能或属性。而地广人稀，不利于农业的发展，对劳动力的渴求非常大，农民的自由流动势必造成流动力的流失，所以庄园主或贵族逐渐形成将农民束缚在本地的迫切策略，形成了某种联盟，由此形成了以农奴制管理农民和农业的无形的策略。

  而农民本身对于“农奴制”并非反感，因为农奴制是一种经济制度，俄罗斯的农奴不是绝对意义上的奴隶，他们在法律上确实没有任何地位，没有诉讼权，但其可以有自己的地种，有自己的家庭，甚至可以花钱替自己赎身，后期的农奴还能开工厂（当然是个别，但这也说明并非绝对的奴隶），仅管会遭到非同一般的困难。

  “

  对这些农民来说，农奴制实际上意味着向自己所属的贵族缴税，或是按定额缴纳，或是根据收入情况缴纳。无论这种税收的道德性如何，它都不是一种与奴隶制有关的制度;相反，它更像是“封建制度”的残余。

  ”（本书第214页，以下简写页码如：214）

  同时，俄罗斯贵族家族内部平均分配给后代的那种僵化的遗产继承制，使得家族势力越来越小，甚至消亡；皇权在巩固自身权力的同时，先是用“门第选官制”，后来是“官制表”来收买贵族，使得贵族无论是仰赖血统还是后来看似开明一点的择优录用的进阶，都让贵族成为辅佐皇权的“官僚”（侍臣阶层），既让其在各种竞争中破坏他们的团结，涣散其凝聚力，又牢牢地将贵族的命运用血与铁来掌握在皇权手中。

  但是“

  俄罗斯统治者拒绝自愿出让给其臣民一丁点政治权力。”

  （114）

  这就大大削弱了贵族（精英）阶层产生能够对抗中央政权的能力。

  “俄罗斯专制主义的基础，就是君主和上下层贵族的同盟。他们都答应遵循有关规则，牺牲品就是农民。

  ……他们手中针对精英的极端措施是西方主权国家所没有的。

  在这一方面，俄罗斯政府更接近帝制中国，更远离西方。”（福山《秩序》第26章）

  “

  俄罗斯建立了更为彻底的中国式专制主义，其君主政体将精英征入国家服务，予以掌控。

  ”（福山《秩序》第28章）

  在宗教方面，也没有形成像西欧早期独立于主权国家之外的宗教团体，强势到可以影响国王加冕的能力；包括后来的世俗法律的独立性也源自对宗教法律独立性的继承和发展；而在俄帝时代，最终形成的是政教合一结局，形成了利益共同体。

  由此，经过千年的演变，最终形成了皇权、贵族、宗教共同压榨以农奴为主体，亦包括其他底层阶层的强大的，被福山称之为“更完美的专制主义”的体制。

  而这一“完美”体制，又是后世极权主义制度的渊薮。

  通往美丽新世界之路

  “

  从金帐汗国的束缚下解放出来后，莫斯科便开始以金帐汗国教它的那种权力运作方式行事了。

  ”（115）

  金账汗国奴役下的基辅罗斯以及后来的莫斯科、诺夫哥罗德，完全是掠夺式的，无限权力下的压榨，不计后果和毫无人性的镇压，并且扶植地方傀儡作为代理人，纳贡称臣。

  后来的俄国皇权集团，步其后尘，没有形成国家与社会的概念，更不可能达成彼此平衡态势。正如“旧制”中作者所定义的“社会”概念：

  是蕴含着国家对社会群体的法律地位及其合理范围内自由活动权利的认可。

  （101）

  而在叶卡捷琳娜二世统治时期，想克服从17世纪就开始的国家监视臣民，臣民互相举报的风气，为时已晚，因为这种风气已经“

  无法培育出任何健康的公共意识

  ”（159）削弱了民间的自组织能力和互信机制，从更长远看，也无力形成抗衡政府的能力。“

  一种警察心态被深刻地根植在了国家机构和民众之中

  ”（159）

  这种极权的国家主义特征还表现在，既要求民众接受良好的教育，但仅仅为了更好的服务于国家，此种公共精神止步于公民之间公开讨论政治或立法的行为。只能是永远的“理解与配合”。

  “

  一边呼唤俄国人民的公共情感，一边又否认他们在面对强大的国家时有任何法律或政治上的保障，这显然是矛盾的。

  ”（185）

  在这种皇权能力过于强大的影响下，“

  私人财富的形成被认为是政府支持的结果，是政府对良好政治表现的奖赏。

  贵族和商人……付出的代价则是政治上完全的自我抹杀。”（358）

  在这种警察国家渐趋成熟过程中，知识分子阶层的分裂，宗教上的纷争，加之沙俄末期激进派与保守派不同的政治态度和行事方式，如在1905年革命失败后，对知识分子时刻自我反省和清算的路标派，他们走向了与宗教精神相结合的反思之路；但也产生了“

  以科学的威望做掩护，但完全没有自由和自我批判的探究精神

  ”（392）的左翼激进派，而承认自身的局限性，不断辩证上升思考，正是科学思维的基础。

  另外，功利主义美学的理念，将政治与创造力糟糕地结合在一起，由此形成了影响后世的针对文艺的指导模式：

  那些有创造力的人发现自己处于左翼知识分子的巨大压力之下，要求他们与他们的创作听命于社会的摆布。诗人被要求写小说，小说家则被要求揭露社会。画家被要求用他们的艺术生动地引起全社会，尤其是未受过教育的阶层关注大众的疾苦。学者则被督促从事有社会意义的问题研究。（401）

  最终，在本书临近末尾，俄罗斯旧制度成为后世“新世界”的一个开端，这个对沙俄持批判继承态度的“美丽新世界”是这样的：

  “

  所有公共机构与社会生活的表达，无论是否具有政治意义，都要落归官僚阶层的管理之中，更确切地说是落归安全机构的管理之中。一切皆受管制，一切皆被政治化。

  ”（451）

  整本书，还有许多值得回味和深思之处，限于篇幅，也为了留给其他书友更多阅读的兴趣，就不展开分享心得了。

  西峰秀色

  2023.7.16 于芝麻酱书房

  推荐延伸阅读说明：

  《政治秩序的起源》佛朗西斯·福山（著）

  《倒转红轮》金雁（著）

  《娜塔莎之舞》费吉斯（著）

  《战争与和平》列夫·托尔斯泰（著）

  《耳语者》费吉斯（著）

  

• 一千年里仅有的星夜

  作者：LOS 发布时间：2012-04-16 19:52:54

  禅达的老人说，“老朽做了一生的蠹虫，今日才懂得马革裹尸说的是大悲凉，却不是豪情。”

  死啦死啦说，“上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间这个，敬给人世间的良心。”

  孟烦了说，“一千年的晚上，如果只有一个晚上出现星星，那么所有人就会相信天堂。”

  如果不是先看了电视剧再看原作，也许不会这么难以承受。

  如果不是电视剧里用了太合适的演员，也许不会这么难以承受。

  尤其团长，有双载满历史五千年沉痛沿国界线行了八万里路的眼睛，沧桑而稚幼，跳脱而沉稳，放纵而内敛，狡诈而无邪，羞耻而自尊，坚定而迷茫，强韧而脆弱，在读原作时那双眼睛与死啦死啦百分之百重合甚至有更多更多。

  从没见过这样的演员，已经不是演员而是个在剧本里轮回的灵魂。

  他们都活了，太过鲜活。

  以至这本书超出了我的承受范围。

  在死啦死啦流着泪亲手枪毙生死相随的战友时我已经崩溃，那双眼睛天天在我脑中恸哭，几乎读不下去，他一次次平静地喝下毒药时我的崩溃也崩溃了，在他饮弹自尽时终于麻痹，然后看到结局，呆滞很久都没法把这个故事压下去回归生活，连现实世界都被它轰炸扫荡掀开表层草皮显露满目疮痍。

  至今没缓过劲。

  我只能说，慎读。这是本凌迟读者又让读者自我凌迟的书，凌迟国史与人性，凌迟希望与绝望，一旦全心看进去，出来时就像猪肉出了绞肉机。

  它是招魂幡，是噩梦与星辰。