吾壶四海-四海壶具博物馆藏清末民国宜兴紫砂壶百件 许四海　编著 上海文化出版社【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

收藏界专家分析，中国紫砂壶因为独特的实用功能和矿藏的稀缺性，加上丰富的艺术内涵和历史文化价值，数百年来一直成为收藏家和收藏爱好者追寻的对象，随着民间收藏与研究活动的进一步深入，它的价值还将进一步提升，特别是积淀了百年以上历史的老壶，其文化和经济价值还有很大的提升空间。一把把珠圆玉润、光华潜蕴、风格各异、造型典雅的紫砂壶，开展示了一种使人震撼的辉煌和高迈的成就，给人提供了一种令人缅怀的兴奋。

壶说 许四海

“江南壶痴”许四海的紫砂情缘 沈嘉禄

紫砂壶艺史上的第三次高峰——民国壶论 王琪森

走近大师——写在四海先生百件紫砂名壶画册出版之际 李凌云

乳鼎壶

扁鼓壶

加彩莲子壶

盘螭壶

钵盂莲子壶

鱼罩壶

山石提梁壶

莲子壶

扁鼓壶

大仿古壶

高吉壶

开盖莲子壶

东坡提梁壶

菱花灯笼壶

方钟壶

新桥玉璧壶

加彩清贡寿星壶

高狮球壶

东坡提梁壶

瓜棱竹节提梁壶

新桥扁鼓壶

钵盂壶

合梅壶

大四方壶

双色东坡提梁壶

双线竹鼓壶

古灯壶

柿扁壶

百果壶

吊钟壶

镶银龙纹蛋色壶

佛手壶

汉斧壶

如意直筒套壶

矮蛋包提梁壶

鸭嘴壶

小号寿星提梁壶

益寿壶

石盘壶

梅段壶

扁竹鼓壶

大狮球壶

大传炉壶

固盘壶

雪桃壶

鱼化龙壶

菱花狮球壶

合梅壶

狮球壶

回荆州洋桶壶

咏梅壶

方井壶

青灰仿古壶

金钟壶

汉均壶

周盘壶

汉扁壶

汉钟壶

松鼠竹段壶

掇球壶

蛋包提梁壶

仿古壶

茄子壶

周盘壶

暖鼓壶

线圆壶

福寿壶

合菱壶

竹段壶

蛋包提梁壶

狮球壶

瓦头壶

汉均壶

平盖鸭嘴壶

六方提梁壶

莲花壶

葵仿古壶

半月壶

瘦腰竹鼓壶

六方一捆竹壶

狮球壶

擂方壶

双色柿扁壶

刻心经套壶

树瘿壶

太极一捆竹壶

砖方壶

方斗壶

方砖壶

梅段壶

洋桶壶

高汉君壶

大柿壶

菊鼓壶

孤菱壶

双线竹鼓壶

双线竹鼓壶

柿扁壶

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书籍介绍

《吾壶四海:四海壶具博物馆藏清末民国宜兴紫砂壶百件》内容简介：上世纪六十年代初，在上海公交公司有一份稳定职业的许四海响应政府的号召，光荣参军，在广州空军部队就显露出艺术天分，后参加援越抗美战争，在越南前线任侦察兵，出生入死，浴血奋战，经受战火洗礼，后升任侦察排长，立功凯旋。七十年代，全国还处于“文革”末期，而许四海凭借着对中华文明的深厚感情，以一己之力进行抢救式的收藏，专供古陶瓷收藏与研究。南国民众素来好饮，明清以降，由宜兴出品的紫砂佳器，有相当数量流到粤闽沿海一带，作为最利发茶的器具，受到茶客的珍爱。当时许四海还能在那里看到不少品相很不错的紫砂佳器。有时候他为购置一把紫砂壶，不惜倾囊而出。

• 作者：Amorphous 发布时间：2010-11-15 22:23:30

  她为希特勒工作了7个月而在战后一直饱受争议，作为纳粹同情者，她被关进监狱。“我只是个艺术家，不太关心现实，只想留住过去所有的美好。”她拒不道歉，所以大家也拒不原谅她。这本厚厚的回忆录，也指向了另一个深刻的命题，在罪恶之上开出的美丽的花朵是否能独立散发出特有的香气。

• 作者：一个小标点 发布时间：2019-08-16 15:38:34

  分解目标，使每步可行可控，引入外界监督和奖励惩罚机制。道理都明白，但放下书，我依然无法面对自己的恐惧。

• 作者：洗净壶的壶颈细 发布时间：2012-10-01 23:42:36

  极为三俗的晚清笔记。想看段子的可以一看。其中关于皇帝如何避孕的那一段看得人蛋疼无比= =

• 作者：不记得 发布时间：2023-05-27 15:56:28

  在读了大量类似的鸡汤书以后，还是能有几句话可圈可点。

  其实道理很多，能一直研读，并且自己做到的很少

  版本太多了，最正版的有待考究。

• 作者：阿宝妈育儿成长 发布时间：2023-12-23 21:24:42

  装帧绝美，充满诗情画意，是属于国风的浪漫！每一页除了有常规的日期、农历，还附上了一诗一画，画自然是各个朝代的古画，有热闹的场景图，如浣月图、闺阁小姐斗草、大臣家中设宴奏乐；也有别致的风景画，如溪山新雨、青山红树图，还有趣味盎然的动物图，如竹枝螳螂图、红蓼水禽图等，每幅都充满了诗情画意。

• 作者：哈利脆脆同学 发布时间：2020-01-10 04:40:12

  奥威尔自我评价很低的书 但是看起来好搞笑啊哈哈哈 看得我都不丧了

• 苦难是人生必然，能走出苦难则是偶然

  作者：晴天 发布时间：2022-07-23 00:17:17

  书是一位社会学老师推荐给女性朋友CC的，理由是：“如果你们是回族女性，一定要看看这本书。” 而朋友则是在一次和我畅谈“回族女博士”话题的夜聊之后，赠予我这本书的。扉页上写着“互检、互谏”。

  这是一本日记，记载了彼时一位生长在宁夏同心的小女孩马燕上小学时的日常生活。因家境贫寒，她曾三度面临辍学问题。命运的齿轮停在了2002年法国记者韩石来张家村采风的这天。马燕的母亲白菊花偶然地将女儿的日记送给了记者们，而一家人的命运也自此随之改变。在韩石的报道下，马燕日记里对上学的憧憬、贫穷的无奈和对知识的渴望被一层层剖开，感动了无数的法国读者。

  该书成为了当年法国年度畅销书，而国内媒体的关注也让西海固的贫穷、女童的上学问题等诸多现实问题不断映入大众眼帘。越来越多的回族女童开始继续学业，而马燕也在各方资助下开启了自己的巴黎留学生活。

  于内容来讲，我想最令人感动的就是马燕的真诚和对知识的渴求。孩子的日记里没有词藻华丽的修饰，一篇日记里5、6个错字也是常有的事。但在每一个故事里，都会充斥着“我要好好学习知识，不让别人看不起我”“要让妈妈少受点苦”“我一定不让所有人失望”的字眼。

  在一些人眼里，可能这些都是过于“鸡汤”的文字。但当你深入文本与语境，你就会从内心感受到这片黄土地上最简单、淳朴的人们的模样。少用一些我们常有的“阴谋论”的惯性思维去看待，或许就能更有同情心与同理心，也会更能理解“知识”对于这片土地上人们的份量与意义。我特别喜欢央视记者肖红在采访手记中写的一段话：“面前的这对母女实在缺乏我们所一直想着力表现的与命运的抗争。一切都太偶然了。” 是啊，对于一位长期处于苦难之中的封闭家庭来说，苦难本就是他们生活的底色。不用去描写他们如何与苦难周旋，苦难时时刻刻都在。

  回到“回族女性教育”这个话题。阅读这本书给我带来的一个意想不到的惊喜是自己对这一问题有了一点新的想法。在我人生中很多经历过的时刻，我常常发现身旁的人很容易把“回族女童相比男童接受更少的教育”这一话题归因于宗教。但事实是如此吗？究竟是贫穷本身还是宗教呢？Quran or Hadith里难道有哪一条规定过“女生不能比男生接受更多教育”？反而我看到的是，两者里有着大量对于“追寻知识”的描述，无论男女。

  所以，我依旧反对把传统陋习当作宗教法则传承的传统，更厌恶那些以此为借口而诋毁ysl的人。

  此外，马燕在描写自己在巴黎的生活时所用的词汇也让人疑惑。当看到海里裸泳和在沙滩上裸晒的人们时，她使用了“我没见过这样的大世面”来描绘。而当自己之后逐渐见了更多次数后，她使用了“我逐渐见多识广”这样的话语。看到这里，我又不免难过起来。

  “什么时候我们这个民族能真正培养起自己的民族自信心呢？能真正坚定地相信自己的价值观与价值体系，而不是一昧跟着大多数人点头哈腰呢？” 我想，很多时候，拯救你于苦难之外的并不一定就是真理。我们不是必须要把苦难放在光明的对立面然后跳脱出之后进行全方位指责。有时候，它仅仅是一种考验。感赞！今天对于“考验”一词的内涵有了新的认识。

  总归而言，一颗时刻向往光明的心值得敬佩。这本书的主人公让我想起了《牧羊少年奇幻之旅》的主人公圣地亚哥，也让我想起了《一个人的朝圣》的主人公哈罗德——坚定的信念永远是成功最好的肥料。就引用书中所引诗人亨利·梭罗的一句话作结吧：“绝望的时候，不采取绝望的行动，是智慧的人生。”

• 词中之帝,亡国之君

  作者：007sniper 发布时间：2021-07-13 15:48:48

  李煜是词中之帝，是亡国之君。

  以下摘自《文学回忆录(1989-1994)》，木心先生点评颇为精当。

  真是绝命诗也。李煜的词，究竟怎样来看？

  一、纯发乎至性，直抒心怀，内在的醇粹，如花如玉，所以不必提炼造作。后来的词家，再也没有李后主的自然。

  二、形式处理有其天然的精美，想也不想到什么人工雕饰。有人评“李后主乱头粗服皆好”，似乎中肯，我以为不对：几时乱了头、粗了服？自然界从来没有“乱头粗服”的花，李后主是“天生丽质”，和别人一比，别人或平民气，或贵族气，他是帝王气。

  三、艺术没有第一名，词也没有第一名，李煜并非写得“最好”，他是他自己的好，风格性强。就文学风格言，他每一首词就有一个整体感，值得画家参悟。范宽《溪山行旅图》，繁复之极，整体感却强得没话说。

  这是先天性的问题，所谓力的涵盖美。莫扎特说，他就像对待一只苹果那样对待一部交响乐（先天禀赋不济的艺术家，后天可以补，补得好，也可像是先天有那份光荣）。

  李煜不是伟大，是天才，但被后人评为伟大的诗人。说他年轻时唯美主义，爱情至上，遭亡国之痛，被俘后写出悲伤感人的诗篇——这样就算伟大吗？以上评论还是迂腐。我认为他是几位天才词家之一，他的想象是个人的，他的人格不具象征性，但他的悲伤上升不到伟大的境界。