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• 作者：缭绫 发布时间：2019-09-03 06:30:10

  用过EMDR，真心感觉还蛮有效的。建议配合专业心理咨询一起使用。这本书讲得其实还算系统。但对于没体验过的人来说，可能会觉得要点难以理解，或者觉得过于神奇难以相信。要点在于建立平静安全地带、扫描非理性信念、记忆回溯、蝴蝶拥抱/大腿拍打刺激、观念转变。前面操作步骤浓缩了大多数精华，后面很多具体案例倒是可以跳过。

• 作者：雪树灯昼 发布时间：2021-11-19 10:10:20

  补标。熟悉的封面……

• 作者：voice 发布时间：2021-02-28 04:46:05

  众所周知吴忠超翻得不行，洗版卖那么贵还继续用旧版，湖南科技这吃相也是依然难看

• 作者：Jarod|而已先生 发布时间：2008-01-28 11:16:30

  议论文，对于了解风水的基本理论还是很有用的。

• 作者：心若无涯 发布时间：2022-12-17 14:20:53

  激励也可能是一种陷阱。激励这种手段，原本用来调动人的积极性和创造性，但如果激励的规则，无法让人公平地分享利益，那么，激励就会从手段变成目的。

• 作者：骇客辉 发布时间：2021-10-14 06:42:54

  本书不仅对“孝”的内涵进行追根溯源，而且对历史上影响巨大的“二十四孝”故事进行了多个角度的解析。作者发现，在传统社会，“孝”传达的信息不只是父母和子女之间家庭关系，它反映的是古代社会最基本的治理逻辑，两千多年间，“孝”其实一直都是支撑传统社会大厦的重要基石。

• 多学科，挺好的综合视角讲述历史和地理

  作者：Kane 发布时间：2023-10-17 13:57:42

  大航海时代给了一个比较综合和全面的视角，展现地理和历史的发展。

  把世界历史、气候、科学航海和地理连接起来去看，这很有趣，也能够激发学习地理的动力。从航海前提的必然，是丝绸之路价值说起，把中国的四大发明通过丝绸之路传给了欧洲，欧洲也通过了系统的科学方法学习到了中国的最好的当代技术，这为航海提供理论和技术支持。通过贸易，也成就了阿拉伯数字和有了经济学基础。

  为什么大航海是在欧洲，甚至是葡萄牙这样的小国家先开始呢？

  大航海时代的海洋文明，其实是欧洲穷则思变的结果。探索新大陆，是欧洲因为地理相对贫瘠和不太友好种植粮食的气候，向外为了获得资源进行抢夺和殖民，并采用贸易手段进行物质交换，对东方的香料，茶叶和丝绸等等，甚至政府也支持海盗和资源抢夺分赃，这是出去航海冒险的原动力。

  有好的地理优势是葡萄牙、西班牙这些靠海的国家，并且国家政权也比较稳定。加上哥伦布和麦哲伦这些人才的投靠，虽然他们出海只有几百人，但当时通过殖民后获得资源，用股份的资源分配机制，还有分爵位的合同激励手段，让有能力的人脱颖而出，开创历史。而俄罗斯因为纬度靠北比较冷，航海的出发点是为了获得更多的毛皮。

  靠海的地理优势、资源匮乏的原始动力、贸易和市场化机制、有政府支持和经济收益，是航海探索的前提。

  中国为什么在大航海时代没有突破性和像欧洲一样的取得探索性的进展呢？

  虽然中国在当时科技和人才上，都占据优势，但因为第一，中国是农耕文明，农耕文明有个特点，就是粮食能够满足自给自足。从人的原始动力出发点来看，跟欧洲有根本性的差异，满足衣食住行，动力相比欧洲没有那么强，更愿意陆地称王，也不愿去茫茫大海冒险。

  第二是，中国管理制度是至上而下的集权管理，并对海域管理有强制性约束，更不允许做海上贸易，缺乏市场经济驱动和政府政策的支持。

  郑和下西洋航海的目的，不是为了探索新大陆，而是为了秀肌肉，让各处小国知道天朝的伟大从而去朝拜，同时相应的，这对下海的郑和个人也没有相应经济获利。加上天朝当时的傲慢和对世界的不了解，从而造就后面百年落后于西方科技时代。这是其中的一个角度说明历史之变。

  海洋文明和农耕文明的差异是什么？

  海洋文明是殖民统治，殖民不一定是杀戮，可能是奴隶，是抢夺文化，谁强谁牛。同时，伴随开放与冒险、创新性和经济交换中贸易的习惯。

  农耕文明要自给自足，人很多，需要处理人之间的关系，管理要集权统治，讲究王权更甚。伴随保守、民族努力及自强的习惯。

  这本书还很有趣的地名还有形成现在文化的根源，如何发现历史当中的海峡等一些历史也穿插起来，让我们综合获得更多的无用但又很有趣的小知识。

  是本挺好的历史，地理的启蒙书籍，也可以让很多人会爱上地理和历史。

• 修正你的主观

  作者：光 发布时间：2012-09-15 09:02:52

  读书笔记：

  焦点解决短期心理治疗（solution focused brief therapy,SFBT）深受postmodern constructivism的影响。后现代建构主义强调真实的主观建构论，相信每个人都基于自己的重要信念去建构其主观世界。

  人们会以个人叙述故事的形式去组织自己的经验，并获得控制感及持续的生活方式。

  后现代建构主义强调个人对主观世界信念的影响力，认为人们通过语言的过程建构了个人的真实，而个人的知识会驱使人们对自己的经历进行建构、创造、支配及赋予意义。

  “真实是一种发明，不是一种发现”

  问题的产生往往是人们对其赋予特定的意义或假设所致。由于每个人对于世界都有一套以个人与文化为基础的“知识”，并且根据这种“知识”去做选择，因而人的世界是多元复杂的。

  PMC强调语言的意义与重要性。他们协助来访者检视所诉说的故事是如何影响自己的生活方式，促使来访者改变对问题的看法，并赋予来访者力量来重新诉说有正向意义的故事。也就是说“语言－谈话”变成一个治疗工具，治疗过程即是协助来访者对问题产生新的诠释，进而改变旧的行为并导向新的解决方式。

  PMC坚持没有任何一个人对真理具有独占权，因此治疗师不能去设定来访者对真实诠释的主观性及公平性，也不能将“真理”或“客观性”强加在来访者身上。要让来访者对自己的生命发展出更具力量的故事。

  SFBT基本假设与原则：

  1.每位来访者都是独一无二的，且来访者有其与生俱来的力量与资源去帮助自己。

  2.治疗师不能改变来访者，只有来访者能改变自己，因此治疗目标是由来访者自己决定的。

  3.没有一件事都是负面的；问题不存在的例外时刻即使建构解决之道的基石。

  4.改变一直持续且不可避免地在发生，且小的改变会带来大的改变，尤其正向的改变是一定会存在的。

  5.事情没有绝对的因果论，解决之道不见得一定会与问题有直接的关联，而且，问题不见得能被解除，但解决之道仍是可尝试被建构的。

  6.没有问题，就不必处理；方法有效就多做一点，无效则改用别的方式。

  7。治疗目标应该是可行的、实际的、具体的、步骤化的、正向语方叙述的。

  8.没有所谓的抗拒存在；对于来访者，治疗师是以合作的态度与之共事的。

  所以，SFBT是一种“维持简单” 之简约哲学的治疗取向，是一个强调明确治疗方向的目标导向治疗、有时间限制的短期导向治疗，也因为相信一个人虽不能改变过去，但能致力于现在与未来，而是一种现在与未来导向的治疗。

  SFBT基本阶段：

  1. describing the problem

  2.developing well-formed goal

  3.exploring for exceptions

  4.end-of-session feedback-----来访者是其生命的专家

  5.evaluating client's progress---增加来访者对进步的珍惜与信心

  SFBT不去探究坏的、不良的所在，而以合作的姿态邀请来访者共同寻找好的、有资源的、有用的例外，以形成问题的解决之道，使问题不再是问题。

  情绪议题：

  治疗师如何回应来访者的情绪，将会影响他们情绪的运作规则。在SFBT中，情绪的议题会被关注及触及，但不会被视为问题的成因而予以介入，也不会以情绪的议题作为治疗对话的主轴。

  问题的产生由个人与环境的互动而来，因此面临问题的人不需以受害者的角色活着。

  SFBT治疗师挑战来访者负向形态的、仿佛被问题主宰了的语言表达结构，通过对问题之例外的关注，拓展来访者的个人技能而使之复原，再次拥有正向情绪的体验。

  对压力与情绪的产生与化解的诠释脉络：

  压力不是客观的情况或疾病，而是个人在其主观世界中知觉自己被挑战到能力的极限，而使个人无法应对某一特定程度的压力，以致个人的价值、目标及安全感皆被撼动，能力、观点、自信与人的关系等，皆需再进行协商与调整，此时，个人的主观世界也会同时建构了敌意、威胁或漠然等情绪。

  人们会相当强烈地焦虑于自己的世界被破坏，惶恐于自己的社会建构被摧毁，而被负向情绪所充满。

  压力产生于个人如何感知自己以及如何知觉自己与外界之间的冲突，也产生于真实我与理想我之间的冲突，社会的变迁加重了这两极之间的拉扯，而这两极之间的拉扯，又同时容易产生羞愧、自责、焦虑与后悔的情绪。

  语言获得化解压力与情绪的社会支持：

  人需要营建自己的资源与力量来应对压力的种种要求，而语言就是其中的一项利器。

  在社会脉络下进行情绪的诠释：

  个人主观的知觉与经验很重要，但其主观世界并非所谓的真实，因为真实是因人而异的。一个人面临的不是问题及问题带来的情绪，而是他主观世界的建构中与环境、自己协商的议题。

  由于意义可以被改变、修正，在治疗对话这种语言性社会互动过程中，来访者的主观世界也会被澄清与建构出来。每个人的故事都可能有多元的趋势，因此来访者带来的故事是来访者在其主观世界中选择一种描述方式的结果。有时，问题之所以发生，来访者之所以会有压力与情绪，正是因为来访者所选择描述现实的方式与角度。因此，来访者需要一个新的、正确的角度，并以不同的方式来描述他的问题与故事。

  不同描述故事的方式，将创造问题解决的可能性。虽然累积过多的问题，会击垮一个人正常的反应能力，但是不代表一旦遇到困难就表示这个人是病了需要治疗，或是受伤害了需要修复。

  SFBT提供一个未来导向的、改变导向的、资源开发导向的思考架构。它帮助来访者对相同的事件创造新的意义或者修改其原有潜藏的意义，而扭转来访者对环境、对自己的看法。来访者主诉的压力与负向情绪的故事外，还有其他的资源与角度，能去改写来访者在其故事中扮演的角色，重新建构其主观世界。

  了解自己不见得只是通过原有经验或负向情绪的探索，有时现时行动的尝试，将更能产生具体的、新近的了解。

  创造小改变带来希望感与滚雪球效应。

  每个人都需在其主观世界中继续生活。要对陌生人说内心的事是很有挑战性的事。治疗师特别需要以一种不评价、不挑战、不面质、非未卜先知的姿态来对待来访者。

  SFBT对创伤经验的处理：

  在一般的成长过程中，个体多能发展出一种自我统合感，而能了解与接纳自己的各个方面，并能与外界有一种清楚的界限感。但当个体历经创伤后，自我统合感会丧失，并有几种自动化反应的特征：

  1.抽离dissociation;

  2.否认disowning;

  3.禁止inhibition;

  4.强迫compulsive

  5.贬抑devalving

  历经创伤经验的人为了冻结创伤经验，会发展出特别的想法与做法。特别是，他们会一再重复出现对自己无效或有伤害的“看待问题viewing”的思维与态度，以及“处理doing问题”的行为方式，而这又成为他们觉知自己的方式以及展现自己存在于世的形式。这种行为方式会使他们的创伤经验一再重复，从而使得他们需要不断地再抽离、否认、禁止、强迫和贬抑自己，创造出一个恶性循环的内在系统，甚至会将过去的创伤经验投射于未来，认为未来一定会如过去一般悲惨，去复制生命的创伤，最终觉得自己根本没有其他的选择存在。

  SFBT企图引出来访者拥有各种可能性的思考，看到正向光明的所在。不认为探讨事件发生的原因是治疗的绝对必然因素，也不积极于催化来访者情绪的宣泄，以免来访者深陷困境或扩大悲伤的胶着痛苦感。

  赋能empower是一种让人改变的策略。

  无能导向disability-oriented：能接受无能是人性种的一种正常特质；

  自我辩护self-advocating:以内在力量和支持自己的行为为基础，坚持自己的权利。