法兰西人—世界人氏血脉书系 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

了解各民族人低血脉，探寻各民族文化，求“因族而异”的沟通路径。

本丛书立足于传播真实、全面的文化知识，完整地再现每个民族的文明血脉，基于历史文化史实，用灵魂、活泼、亲和的语言，全方位地来描述各民族的性格特征和文明特点，体现了科学性和趣味性的统一。

理解一个人很难，理解一个民族更难，理解法兰西这样丰富而又庞杂的民族难上加难。法兰西民族在漫长发展史中形成了独具特色的民族文化：衣食住行、宗教信仰、礼仪风范、婚姻家庭、文体娱乐等。本书采取图文并茂的形式，从民族起源、民族风情、民族性格、生活习俗、文明贡献、艺术交往等六方面进行梳理，融知识性、趣味性于一体，力求给读者展现一个生动、真实、客观、全面的法兰西人的形象。本书是在参考、借鉴前人成果的基础上完成的，但由于民族问题错综复杂，难免挂一漏万，书中存在疏漏和不足之处，请大家指正。

序言

章 法兰西人的历史嬗变

　节 “上帝的宠儿”——大自然的赠礼

　第二节 “欧洲的先民”——法兰西人的历史源流

　第三节 “殖民先驱”——法兰西人的分布现状

第二章 法兰西人的民族风情

　节 饮食——美食家的乐园

　第二节 服饰——时尚先行军

　第三节 住房——恋旧情结

　第四节 宗教信仰——因循守旧的天主教徒

　第五节 节 日——全民参与大联欢

　第六节 爱情·婚姻·家庭——徘徊于浪漫与现实之间

　第七节 休闲·娱乐——享乐至上

第三章 法兰西人的文化体系

　节 “雅的语言”——法语

　第二节 姓多名少的名字

　第三节 民族性格——自由·浪漫·个性

　第四节 国家象征——国旗·国歌·国花

　第五节 务实全面的国民教育

第四章 法兰西人对文明的贡献

　节 文学巨匠辈出

　第二节 思想家的摇篮

　第三节 艺术宝库——卢浮宫

　第四节 时势造英雄

　第五节 旅游的天堂——名城与名胜

第五章 法兰西人的历史与现状

　节 政治

　第二节 经济

　第三节 科技

　第四节 军事

　第五节 外交

第六章 如何与法兰西人交往

　节 学会等待

　第二节 爱交际的法兰西人

　第三节 法兰西人的自尊、自豪

　第四节 法兰西人的骑士风度

　第五节 法兰西人的餐饮礼仪

　第六节 法兰西人的服饰礼仪

　第七节 法兰西人的婚俗习惯

结语 法兰西文化在世界文明史上的地位

参考文献

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章 法兰西人的历史嬗变

　　节 “上帝的宠儿”——大自然的赠礼

　　一、地理位置优越法国是西欧面积的国家，领土面积为551，208平方公里，居世界第23位。国境线长约5300公里，海岸线长约3120公里，陆界长约2070公里。

　　领土除地中海中的科西嘉岛外，呈现六边形。三面靠海，濒临大西洋和地中海：西北，与英国隔海相望，法国的加来港到英国的多佛港仅有33公里，自古以来就是重要的海上贸易通道，由此法国与英国和其他欧洲国家进行贸易；比较容易跨越的海峡也使法国与英国的关系错综复杂：1066年法国公爵威廉跨越英吉利海峡征服英国，成为英国的统治者，因此被称为“征服者威廉”；为争夺法国富庶的佛兰德尔，英法两国持续了长达一百多年的“百年战争”；第二次世界大战期间，法国近40万军队在敦克尔克横渡英吉利海峡，撤退到英国境内，保存了法国的军事实力，并支援了英国人民的反法西斯斗争；目前已开通的英法海底隧道使英法两国的交通更加便捷。西面，法国依托比斯开港与西非和南、北美洲往来频繁。南部有著名的海港——马赛，传说马赛港是由希腊人所建，经由此港法国与地中海沿岸居民友好往来。

　　法国三面靠陆地，东北地区与比利时、卢森堡、德国相连；东部和东南部与瑞士、意大利和摩纳哥毗邻；南部与西班牙和安道尔接壤。法国与陆路邻国之间没有不可逾越的山脉和大河的阻挡，有利于法国与邻国人民交往，促进了法国政治、经济、文化的繁荣发展。例如，公元前2世纪末，文化发达的罗马人越过阿尔卑斯山入侵高卢地区，统治高卢500年之久，促进了法兰西文明的形成。

　　法国处于世界陆地的中心，对于当今航空业高度发达的社会，这一地理优势具有重要意义，法国成为世界航空公司的中转地和国际航线的枢纽。由于交通便利，法国成为众多国际会议的地和国际旅游度假胜地。

　　法国得天独厚的地理位置使其占据海、陆、空三方面的优势，交通便利，四通八达，由此法国是一个开放的国度，不狭隘，不闭塞，更不会与世隔绝，故步自封。

　　二、物产丰富

　　法国基本上是平原国家，80％的地区是平原和丘陵，平原地带占领土总面积的60％，丘陵占20％，山地区域只占20％，阿尔卑斯山和比利牛斯山地势呈现东南高西北低的趋势。

　　平原法国地形以平原为主，广阔的平原为法国农业发展提供了良好条件。北部有由主要的河流塞纳河流经的巴黎盆地，其土地肥沃，是法国主要农产区，出产法国近90％的甜菜和40％以上的小麦和燕麦，此外，还是蔬菜、葡萄、家禽和奶制品的主要出产地。南部的主要河流是加隆河和波尔多河，由它们冲击而成的加隆平原和夏朗德河谷是法国葡萄栽培专业区，拥有法国20％的葡萄园。法国享誉海外的葡萄酒都以该地区的葡萄为原料，如波尔多葡萄酒。因此法国有“欧洲的农夫”美誉。高原法国的高原地带土地贫瘠，不适合农耕，但有利于发展畜牧业，是畜产品和乳制品的主要产区。这里矿产资源丰富，出产铀和煤，上维埃纳省的铀产量占全国铀产量的近一半。高原地区旅游资源丰富：森林叠嶂，牧草青翠，峡谷幽静，溪水清澈，更有有利于身体健康的温泉，许多国内外游客慕名而来。

　　山地法国与西班牙交界的比利牛斯山脉地区矿产资源丰富，主要有铝、天然气、铁和锰。东南部的阿尔卑斯山山势险峻，峰——勃朗峰海拔4810米。发源于阿尔卑斯山的罗纳河及其支流伊泽尔河、杜朗河水力资源丰富，山谷中建有许多水力发电站。山区牧场出产乳制品。

　　三、气候宜人

　　法国位置北纬43～51度之间，大部分领土处于暖温带和亚热带地区，加之濒临海洋，形成海洋型、大陆型、地中海式和山地型四种气候并存的状况。西北沿海地区属于海洋型气候：冬季温和，夏季凉爽，冬夏季温差小，终年湿润多雨，冬暖夏凉；东北地区属于大陆型气候：冬季较冷，霜期较长，夏季较热，雨量较多，冬夏季温差大；东南部具有地中海式气候的特征：冬季温暖湿润，夏季炎热干燥，霜期短，降雨少，日照长，湿度小；阿尔卑斯山和比利牛斯山等山区具有山地气候特征：气温较低，降雨较多，霜期较长。

　　总体来说，法国气候呈现温和多雨并具有多样性特征：冬季没有不可抵御的严寒，并有躲避严寒的南方城镇；夏季不会受到热浪的袭击，并有消夏避暑的海滨胜地，适合人类生活和居住。温暖湿润的气候便于农牧业生产：适合小麦等农作物、蔬菜、水果、葡萄的种植，山区牧场水草丰美，为人类生存提供了可靠的物质保障。

　　由此可见，法国是人类生活的乐园，自远古以来，就有人类（也就是现代法兰西人的祖先）在这里繁衍生息。需要说明的是，法国并非单一民族国家，主要民族是法兰西人，约占全国人口的83％，讲法语。少数民族有阿尔萨斯族，讲德语；布列塔族讲布列塔尼语；科西嘉族用意大利语；巴斯克族操巴斯克语等，还有佛拉芒族、加泰隆族，约占总人口的7.9％。此外，法国还有部分来自非洲和欧洲的外国移民，约占总人口的8％。

　　第二节　“欧洲的先民”——法兰西人的历史源流

　　一、缘起：古老的居氏

　　现在的法兰西人的形成有着漫长的演进过程。自从有人类在欧亚大陆出现，法国区域就有居民居住。从第四纪下半期起，在法国区域的洞穴就生活着古老的居民。他们发明了武器和工具，用原始的弓箭、鱼叉和投枪捕获野兽和鱼群。在法国西南部发现的洞穴壁画反映了公元前25000年左右原始人群从事渔猎业的场景。

　　（一）神秘的凯尔特人

　　凯尔特人是公认的西欧人和中欧人共同的祖先，无疑也是法兰西人的祖先。我们所了解和认识的凯尔特人的资料主要是通过口头传说、古希腊罗马著作和考古发现获得的。法国的科利尼历法就是凯尔特人留下的重要文献。它刻在一个青铜盘子上，上面分列着16个月份。

　　凯尔特人长什么样？他们怎样生活呢？

　　根据古希腊罗马文学家的描写，凯尔特人高大威猛，英勇善战；一头金发，头发和胡须浓密，像马鬃一样；擅长马术和驾驭战车；喜欢暴饮暴食、纵情享乐。

　　凯尔特人是充满神秘色彩的原始民族，他们被称为“天生的贵族”，“高贵的野蛮人”。他们实行墓葬，部落首领的墓穴往往有陪葬物品和人员。

　　凯尔特人在河畔、湖边的干地建造自己的房屋，为了防御河水或湖水上涨，在地面打上木桩，用木桩将房屋撑起来。

　　凯尔特人手工业发达，可以制作精美的陶器、青铜器和铁器。

　　凯尔特人学会将矿石粉碎、熔解，锻造出铁块，由此掌握了炼铁术。斧头、铁锄、镰刀等大量铁制工具出现，促进了农业生产的发展。

　　早在公元前6世纪，凯尔特人就和希腊人有往来。1952年，塞纳河畔夏蒂荣附近发现的维克斯古墓证明了这一点：除当地出产的物品（小雕像、青铜杯和四轮车），还有外来希腊物品。

　　古老的凯尔特人已经从黎明走向了黄昏，但他们留下的遗物和遗迹令现代人赞叹。

　　（二）自由的高卢人

　　罗马将军恺撒在其著作《高卢战记》中曾把阿尔卑斯山、比利牛斯山和莱茵河之间的地方称为高卢，此地区大部分属于法国的领土，高卢也成为法国的代名词。居住在此地区的古老居民也由此被称为高卢人。其实高卢人是凯尔特人的一部分，他们使用凯尔特语。高卢人也就是罗马人对高卢地区的凯尔特人的称谓。

　　古希腊、罗马对高卢人都有过描述：

　　“高卢人身材高大，皮肤柔软白晳，他们的头发不仅生来是金黄色，而且由于不断用石灰水洗头，发色就越加明显。”

　　“高卢人除去坦率和天性狂热之外，还极其轻浮，大言不惭，并且嗜好装饰品，因为他们满身是金首饰，脖子上套着金项圈，胳臂和手腕上戴着金环，他们的首领穿的是颜色鲜艳、绣有金线的衣服。”

　　“高卢人性格轻浮，胜利时傲气凌人，而失败时又垂头丧气。他们习惯轻佻，但某些习俗又表明在他们的秉性中有凶悍野蛮的一面，不过应该说明，大部分北方民族都是如此。”

　　“战斗之后，他们把杀死的敌人的头颅挂在马脖子上，像战利品一样带回来钉在家门口……他们把显赫人物的首级保存在香柏油里，并且骄傲地向外人炫耀，即使有人付重金，也不肯出售。”

　　上述描述有失全面、真实，但却客观地反映了高卢人当时的生活状况。高卢人在法国境内的势力虽然强大，但到公元前1世纪还没有形成统一的国家，正处于原始社会末期阶段，从事农业、畜牧业，信奉自然神，各部落之间战争频繁。

　　强大的罗马帝国征服了高卢，并统治该地区长达500年之久，在罗马的统治下高卢人逐渐罗马化：拉丁语代替了高卢的凯尔特语；建筑物呈现出罗马风格，如神殿、竞技场、剧场等；基督教传人高卢。

　　骁勇善战的高卢人反抗罗马帝国奴役的斗争从来没有停止。公元3世纪，高卢反抗罗马奴隶主的运动此起彼伏，罗马帝国在高卢的统治出现严重危机，伴随着日耳曼人的入侵，罗马帝国在高卢的统治土崩瓦解。

　　（三）被野蛮的日耳曼人征服

　　匈奴人的西迁导致原来居住在莱茵河与多瑙河流域的日耳曼人南下。伴随着日耳曼人“民族迁徙”大潮，三支日耳曼人来到高卢地区：从多瑙河下游西迁的西哥特人，从易北河流域迁来的勃艮第人，从莱茵河右岸迁来的法兰克人。“法兰克”是斯堪地纳维亚语“勇敢”、“自由”的意思。法兰克人原本是日耳曼人中比较落后的一支，但在勇敢睿智的军事首领克洛维的英明领导下，联合其他部落很快征服高卢地区，特别是在486年的苏瓦松战役的胜利宣告了法兰克王国建立。他以其祖先出身生名门、英勇善战的传奇人物墨洛温为王朝命名，因而称墨洛温王朝（481～751年），这是法国历史上的个王朝。496年克洛维在王后的劝说下，率领3000亲兵在兰斯大教堂接受罗马基督教的洗礼，皈依基督教。由此赢得了高卢境内罗马教会和世俗贵族的支持，法兰克王国的版图不断扩大，克洛维的威望进一步提高。

　　墨洛温王朝统治后期，王室势力衰微，国王退居闲散，不再雄赳赳地骑马征服四方，而是懒洋洋地坐着缓慢的牛车出行，由此被称为“懒王”时期，长达100年之久。宫相（王宫总管）查理·马特为改变这一状况，实行一系列改革：把土地作为采邑分封给贵族和教会，土地领有者终身为领主服骑兵役，但不得世袭，受封者死后封地收回。查理·马特依靠采邑制建立了强有力的军事武装，宫相的地位日益强大。

　　到他的儿子矮子丕平继任宫相时，宫相势力的膨胀使丕平已不甘心处于“一人之下，万人之上”的地位，想废除墨洛温国王，自立为王，为此寻求教会的支持：公元751年，他派使者前去试探教皇：是让整天无所事事的人当国王好，还是让为国事操劳的人当国王好？教皇对丕平的意图心知肚明，于是派代表为丕平加冕，建立新王朝——加洛林王朝（751～978年）。为感谢教皇的支持，丕平让人伪造文件《君士坦丁堡恩赐》，将罗马及其西部的土地交给教皇，这为教皇国的建立奠定了基础。

　　丕平去世后，查理大帝执掌权柄。他统治时期加洛林王朝处于鼎盛时期：他统一了法兰克帝国，并大肆向四周扩张，由此形成土地广阔的查理曼帝国；他善于利用教会为政权服务，公元800年，他宣布自己为西方世界的皇帝，教皇立奥三世亲自为其加冕，开创了教皇为皇帝加冕的先河；同时他注意恢复和发展西欧的文化教育，他广泛招揽著名学者和饱学之士，在各地建立学校教授拉丁文，出现了“加洛林文艺复兴”。

　　但查理帝国的繁荣只是昙花一现。公元843年，查理大帝的三个孙子签订《凡尔登条约》，庞大的查理帝国一分为三：长兄罗退尔领有中部法兰克王国，以东归路易所有，以西归秃头查理。此条约奠定了法兰西、德意志和意大利三国疆域的基础，法国的领土雏形确定。

　　二、法兰西民族的形成

　　（一）统一的国家：法兰西王国

　　查理帝国一分为三后，归属秃头查理的西法兰克逐渐发展成为法兰西王国。“法兰西”一词与法兰克（斯堪迪纳维亚语“勇敢”之意）不同，它来源于国王初的领地“法兰西岛”，也就是塞纳河和卢瓦尔河中游，以巴黎和奥尔良为中心的南北狭长地带。

　　987年，加洛林王朝的后一位国王路易五世死去，休·卡佩被拥立为王，法国进入卡佩王朝统治时期（978～1328年）。卡佩王朝统治之初，由于封建领主争夺领地致使王国四分五裂。国王的实际统治区域仅仅局限在王室领地内，即法兰西公爵所在地——法兰西岛。即使在王室领地内，王权也并不是至高无上的，拥有实力的封建主在王室领地内仍盘踞一方。因此，卡佩王朝的君主不断地致力于法兰西的统一，但是前四位国王平庸无奇，未能在争夺王权的斗争中取得成效。王权的加强始于12世纪的一名明君——具有远见卓识的路易六世，因其体态较胖，获得“胖子”的绰号。他决定永久定都巴黎：塞纳河流经巴黎，交通便利；巴黎地区地势较高，利于防御；周边地区沃野千里，物产丰富。由此可见定都巴黎为国家选定了稳固的政治中心，此后巴黎一直为历代王朝的国都。此外，路易六世耗时30年平定了诸侯叛乱。他先后多次出征捣毁大封建主的城堡，使其俯首称臣。同时改组御前会议，吸收若干忠于国王的市民、教士和中小封建主，与大封建主抗衡。此外，他还支持城市的自治运动等形式与大封建主相抗衡。自此，法兰西王国开始向统一国家的道路发展。

　　路易九世时期王权进一步集中，他采取了一系列加强中央集权的措施。司法改革：王室法庭为法庭，审理一切重大案件，对领主法庭有复审权，废除决斗裁判法；行政改革：加强中央政权机构，直接委派地方官控制地方政权；军事改革：废除封建服役骑兵制，改用募兵制，国王拥有训练有素的常备军；统一币制：国王铸造、发行金币，禁止领地封建主铸币。他的改革促进了法国的统一。他在加强王权方面取得了相当大的功绩，受到人们的称道。

　　（二）光荣的法兰西民族

　　经过卡佩王朝的统一后，法兰西王国奠定了基本的统治政制。但是公元1328年，卡佩王朝的查理四世离世后，由于他逝后无嗣，其堂兄安茹伯爵腓力和外甥英王爱德华三世。相互争夺法兰西王国的王位，终英国和法国之间爆发了长达116年的百年战争（1337～1453年）。

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法兰西人勤劳、勇敢、善良、热情、浪漫、睿智，占据天时、地利、人和的法兰西民族创造了辉煌灿烂的文化，为人类的文明和进步做出了卓越的贡献。

书摘插图

书籍介绍

《法兰西人》主要内容：了解各民族人氏血脉，探寻各民族文化，求“因族而异”的沟通路径，本丛书立足于传播真实，全面的文化知识，完整地再现每个民族的文明血脉，基于历史文化史实，用灵动、活泼、亲和力的语言，全方位地来描述各民族的性格特征和文明特点，体现了科学性和趣味性的统一。法兰西人勤劳、勇敢、善良、热情、浪漫、睿智、占据天时、地利、人和的法兰西民族创造了辉煌灿烂的文化、为人类的文明和进步做出了卓越贡献。

• 作者：Reed 发布时间：2009-10-28 09:31:01

  最爱法兰西人那种享受的洒脱与浪漫。

• 作者：老羊 发布时间：2022-03-26 02:14:54

  我阅读了 中央文献出版社2015年版本的传记。因为无法记录，所以此处留个痕迹。

  笔记为《到工作中去学习！》https://www.douban.com/note/827509458/?_i=8231939rKjgwsO

• 作者：D纬°cliMAX 发布时间：2022-11-01 15:53:06

  上图东馆借到了！已至“淮安”“盐城”，毕竟是2016的书，好些店都没有挺到2022

• 作者：半痘 发布时间：2013-05-27 18:36:07

  没啥特色

• 作者：Chill秋 发布时间：2011-09-12 17:31:40

  这么冷僻，被我发现了

• 作者：Edouard 发布时间：2015-06-06 19:21:16

  即便不是毫无亮点，那也是错误更多更明显，而且流于百度式的介绍，深度非常不够，但是话说回来，还是有一些地方有新的知识点，所以给个两星吧

• 仅靠旅游无法体验到的东京

  作者：yasha001 发布时间：2022-12-13 10:00:24

• 临死前你脑海中闪过的是谁的面容？

  作者：古稀Hyde 发布时间：2015-06-15 17:57:21

  本书是大刘的短篇小说集，共有十四篇，《时间移民》是第七篇。这些短篇中，《镜子》、《朝闻道》、《命运》、《山》、《微纪元》和《天使时代》等六篇我以前就读过了，列举出来给大家做个参考。

  书的序《第五位面壁者的冥思》选自《南方都市报》罗金海的文章，这篇文章也是大刘另一本集子《2018》的序，《2018》我还没有读，暂且不说，不过这篇序很是契合本书所选的小说。序中有这样一句话“科幻是宏观叙事，是光年尺度下的宇宙审美”，大刘也借小说中人物之口说出大概是这个意思的话：宇宙是无限的空间，地球不过是一粒尘埃。也就是说，在时间和空间的尺度上，无论是地球还是人类存在的时间都太短了，没有地球的时候，没有人类的时候，宇宙就存在了；在地球没有了，人类也没有了之后，宇宙还存在。

  基于这样的思想，大刘的科幻似乎就如数学般显得冷冰冰了。本书所选文章中最能体现这一点的是《梦之海》，外星的低温艺术家为了完成自己的灵感之作，抽干了人类的所有海洋，将它们化成长 60 公里，宽 20 公里，高 5 公里这样量级的长方体冰块，然后将它们送上了卫星轨道，形成绕地球一圈的冰环。之后他离开了，完全不顾人类的死活。在低温艺术家眼中，当文明发展到一定程度，生存死亡根本不是问题，只有艺术才是永恒的，他也只关心这个，所以即便人类可能因为缺水灭亡他也毫不关心。

  然而大刘的作品真的如人们所诟病的那般缺少人文关怀吗？罗金海是认为人文关怀的小说太多了，不少大刘一个，他还是驾驶科幻这一航天器的好。我却认为大刘的科幻是带有人文关怀的，何止是带有，简直是充斥了。寻常的人文关怀作品是描写苦难、描写爱，从具体的人和事来体现，让阅读者产生代入感，拥有同情。大刘是另辟蹊径，从一个更广阔的视角展示，引起人们思考，从而看淡万事，以一种积极的态度去生活，颇有点道家“天地不仁，以万物为刍狗”的境界。

  具体到本书中，我们看第一篇《坍缩》和最后一篇《欢乐颂》。

  《坍缩》中假设膨胀的宇宙即将红移。当宇宙开始坍缩，时间倒流，还有什么需要关心吗？天文台台长关心的研究经费，省长忧心的长江洪水险情，工程师伤心的父亲去世，没有意义，一切都没有意义，因为自时间开始倒流，世界反演，工程师的父亲将会复活，而且比她活得更久；长江洪水将会退去，直到1998年才有下一次大险情；科学将退步，物理研究也没有意义。

  《欢乐颂》中最后一节联合国大会即将闭幕。在闭幕式上出现了一个外星文明镜子——一名音乐家，他使距离地球 4 个光年的人马座比邻星成为超新星，以它爆发的力量来弹奏太阳。在这位了不起的恒星演奏家的音乐中，地球上最聪明的一群脑袋们用耳朵听出了宇宙的演变发展历程，随着音乐他们也遨游了宇宙，发现人类不过一粒灰尘，地球也是一粒灰尘，太阳系也是，银河系也是，……。有了这样宏大的体验，各国领导人意识到，我们如此卑微，又有什么事情不能商量，又有什么困难不能去慢慢解决。

  对，正是这种宏大会引发我们的思考。现在我们绝大多数人迫于生存的压力，每天思考的都还是柴米油盐酱醋茶，对很多事斤斤计较。但是你想想，现在你在意的事，10 年后你还会在意吗，100年后还有人在意你这个人吗，1 万年后还有人在意我们当下这个时代吗？想想吧，我们现在有记载的文明不过五千年，五千年前让现在的人类在意的东西还有多少？

  我最近常常思考的一个问题是：如果我明天出门被车撞死了，我还有什么放不下？对啊，如果我明天就要死了，我还有什么遗憾？所以我有了改变，我在拼命追一个女孩，被人议论又如何，被拒绝又如何，我不怕被嘲笑，我愿意卑微到尘埃里，只愿能够得到心爱的你。我还比较肤浅，只思考了爱情。所以大刘的胸怀再一次震撼到我，若时间不再向前而是向回流，若我们只是宇宙中的尘埃，我们又何必将自己看得那么重，那么无谓的争论就不要参加了，事业的失败也无所谓沮丧了，世间仍有那么多美好，还有很多事等着我们去做，我们并没有多少时间和多大的能力，哪还有时间沉沦，非拼上命去奋斗不可。

  大刘的书哪里是缺乏人文关怀，是我们的思维陷入了狭隘。一旦理解了大刘的宏观，便明白，人生只是向前就是，因为随时可能后退或者逝去。