中国传统交际礼仪 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中国传统交际礼仪:拱手·鞠躬·跪拜》讲述了：国民俗文化系列，搜寻古籍方志野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向我们展示传统习俗的方方面面：五彩纷呈的婚姻习俗，颇有考究的姓名习俗，情趣盎然的交际礼仪，源远流长的家族习俗，光怪陆离的官场习俗，耸人听闻的黑社会习俗，深入人心的习惯法则，五花八门的商贸习俗，古趣横生的交通习俗，花样百出的游艺民俗……洋洋大观，实灰广大读者索取民俗知识的宝库。

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书籍介绍

《中国传统交际礼仪:拱手·鞠躬·跪拜》讲述了：国民俗文化系列，搜寻古籍方志野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向我们展示传统习俗的方方面面：五彩纷呈的婚姻习俗，颇有考究的姓名习俗，情趣盎然的交际礼仪，源远流长的家族习俗，光怪陆离的官场习俗，耸人听闻的黑社会习俗，深入人心的习惯法则，五花八门的商贸习俗，古趣横生的交通习俗，花样百出的游艺民俗……洋洋大观，实灰广大读者索取民俗知识的宝库。

• 作者：奔驰象 发布时间：2013-08-09 19:30:44

  很有深度，文笔又深入浅出。

• 作者：止焉 发布时间：2021-01-26 17:06:36

  很无聊的一本书，买糟了

• 作者：蜂蜜棒冰 发布时间：2018-01-10 23:30:42

  比较适合启蒙突击

• 作者：Biomass 发布时间：2013-12-31 22:41:45

  2013/12/31 2013年最后一本书，很小，很简略，近似于文献综述。对进一步了解这个主题提供了很多的文献入口。人物传略和原始文献最有意思。在上帝（真主)的怒火下，人们总要挣扎求生。如果一切都在上帝主权手中，降下瘟疫是他的意志，意图控制他的努力，何尝就不是他的意志呢？上帝或许希望我们死，然而却也没戒命阻止我们活。

• 作者：#Capella# 发布时间：2012-06-25 18:21:35

  “我写下这些的时候是2011年，如果我们在2022年10月出发，第一个人类考察组将在2023年4月9日到达火星。当地日期34年狮子月15日，火星北部春意正浓。那是天气最好的时节，天空澄净，和风习习，它们在呼唤我们的降临。是时候了。”

  太史诗了！

• 作者：苗 发布时间：2021-05-05 10:27:42

  莫言的想象莫言的语言给了我巨大的惊喜、震动。

• 舒克贝塔回忆记

  作者：伊谢尔伦的风 发布时间：2007-03-14 11:49:04

  我一向自称“从听得懂中国话开始看动画，从认识汉字开始看漫画，从第一次摸电脑开始玩游戏”，那么接触舒克贝塔，大概也是动画在前，原作在后。

  　　

  　　主题曲到现在也还能哼出来，“舒克舒克舒克舒克舒克舒克舒克舒克开飞机的舒克,贝塔贝塔贝塔贝塔贝塔贝塔贝塔贝塔开坦克的贝塔”，以现在的眼光来看，这种歌词根本就是在骗稿费吧……动画画风什么的，已经完全没印象了，并且理智和常识告诉我，不要怀旧，不要重温，这方面的回忆，绝对是相见不如怀念比较美好。

  　　

  　　那时候认识的，在脸上抹牙膏、把尾巴缠在腰里以掩盖自己老鼠身份的舒克，开着玩具坦克并且把花生米当炮弹的贝塔，俨然还是活泼可爱的童话质感，倒也确实很招当时还在上幼儿园的我和其他小朋友的喜欢。上小学之后，因为同班同学的大力推荐开始省伙食费买每月出的新《童话大王》、去旧书摊淘在我出生前出版的老《童话大王》，于是竟然就把舒克贝塔的故事从头到尾一直一直看了下去。

  　　

  　　从舒克贝塔一开始开着玩具直升机和玩具坦克去冒险到他们认识了天下头号捣蛋王皮皮鲁，从他们绝望地做了外星人到三十年后回地球，从五角飞碟到罐头小人歌唱家再到舒克的女儿舒利和副市长家的猫辰羽，直到最后的归隐五台山。这个故事荒诞不经，这个故事天马行空，这个故事太过理想，这个故事不是童话。真的不是。《快乐王子》、《彼得·潘》式的忧伤童话不是这个样子的，格林童话式的黑暗成人童话也不是这个样子的。

  　　

  　　我想《舒克贝塔历险记》是这样一个故事：它以童话的身份夹带偷渡了许多直到现在家长们一般也会认为不该让小孩子知道的东西，它用童话的形式实现了武侠小说般的快意恩仇，它用童话的嘴脸向我们灌输了许多郑渊洁式的歪道理和鬼主意，而最后它给了我们一个让人耿耿于怀的结局，不忧伤不惆怅，没有皆大欢喜没有教育意义，只是让人心里舒服不起来，直到很多年后，才会逐渐觉得可以接受，觉得习以为常。

  　　

  　　所以我始终不能明白，那些希望用郑叔叔的故事来教育孩子的家长是怎么想的，如果他们希望的“教育”是我们传统意义上的“教育”的话——喜欢郑渊洁的孩子们，满脑子都是鬼主意；喜欢郑渊洁的孩子们，某些方面的知识会掌握得比较超前；喜欢郑渊洁的孩子们，擅长和老师家长对着干；喜欢郑渊洁的孩子们，注定得独立而磕磕碰碰地成长。

  　　

  　　喜欢舒克贝塔的孩子们，或者扩大一点，喜欢过阿奔、力力士等许多郑叔叔的角色的我们，也是非得等到长大了，到了一般人认为不应该再看童话的年纪了，才能体会当初那些不愿接受的结局，才能明白，那些结局，或许才是整个不合理的虚幻的荒诞的故事里最合理最正常最贴近我们现实生活的一处。并且可能也是因为习惯了十几岁还捧着《童话大王》被旁人投以惊诧的目光，所以当我们被人一再问到“你这么大了还看卡通啊？”的时候，态度才能越发身经百战理直气壮。

  　　

  　　而到最后，怀旧文字结尾例行的“感谢作者感谢杂志感谢主角们陪伴我们走过青春（下略）”，这里就省掉算了，在对舒克贝塔的结局释然之后很多年的如今，悟出了两只公耗子抛妻弃女携手归隐的真正含义的我，只想露出毫不纯洁的幸福笑容，额外感谢一件事：感谢郑叔叔，可以让我自豪地宣布，“有这样一个官方配对，我从幼儿园一直支持到现在。”

• 曲笔、忌讳、商榷？

  作者：大海 发布时间：2008-05-22 18:58:24

  我对本书的一点感觉。先列述其下：

  一、《烛影斧声》

  1.（1页）……宋人笔记中，虽不敢公然质疑，可是旁敲侧击地，在许多地方表现了……

  2.（4页）……宋国史原已有记，既然国史有记载，……，几乎从未提到过有此盟约，……，可知“金匮之盟”在当时是一大忌讳。

  3.（5页）……真所谓尽信书不如无书！

  4.（5页）……本此体念，我要从史书的夹缝里，找出一些真相来帮助读者了解这一宫闱疑案的始末。

  5.（6页）……这是有意用曲笔为※和※开脱；……

  笔者认为，宋人对“大忌讳”“不敢公然质疑”，仅止“旁敲侧击”，也还会“曲笔”，正有高阳大师我辈“搜秘”“真相”，故我辈岂可重蹈“尽信书”覆辙。再者，高阳大师难道不会“曲笔”吗？高阳大师没有“大忌讳”吗？高阳大师没有“旁敲侧击”吗？

  二、《雍正夺嫡的真相》

  1.（154页）……清朝历代的实录，每一朝皆有改饰，务求掩盖其不可以示天下，不足以昭后世的真相。……

  今天没有吗？

  三、《华阳教主》

  （55页）……（南宋）高宗有一篇诏谕，……有乞怜于敌之意，此别具一格的辱国文献，不能不忍泪一读……

  高阳大师的“泪”是为宋室“南渡”而流吗？只为宋室“南渡”而流吗？

  四、《雍正夺嫡的真相》之商榷

  1.（155页）……其后宫中太监所传，说“传位十四皇子的朱谕，由隆科多及雍正，将“十”改为“于”，不为无音。

  2.（160页）……有此秘密，则所谓改“十”为“于”之说，更为可信；……

  《说文解字》：“于，於也。象气之舒。”本义为叹词，音xū。“于”的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现，“于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出现了。“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。

  文字改革 名人名言

  1954年10月，周恩来指示：拼音方案可以采用拉丁化，但是要能标出4声。

  1956年，毛泽东提出：“文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。”

  再引：

  於

  基本信息

  拼音： wū,yū,

  笔划： 8

  部首： 方

  纵横码：3803

  仓颉码：ysoy

  五笔输入法： ywuy

  笔顺编号：41533444

  简化字：于

  1722年12月20日康熙皇帝崩，可以确定“于”在康熙传位诏书中的用法是介词，意思是“到”，例如：委过~人（《新华字典》）。但是康熙时期的“于”，应为“於”，参阅上文。阎崇年持此论。

  那么，开头高阳认为“改‘十’为‘于’之说”，我不以为然。