语用新论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

"模因"作为人类语言和文化传播与传承的单位，是近年来语用学新兴的研究方向。《语用新论：语言模因论文集》收录了近年来发表于国内学术刊物上有关"模因"的论文共47篇，分为"模因理论总论""模因与语言""模因与教学"和"模因与翻译"四个篇章，详尽介绍了模因理论在中国的发展，用大量的实例阐述了模因与语言发展的关系，并将模因理论应用到教学与翻译实践领域，是对我国模因理论研究与实践的阶段性总结。本书是语言学特别是语用学学习者和研究者深入了解、研习"模因"这一语言文化基因的必备参考书。

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书籍介绍

"模因"作为人类语言和文化传播与传承的单位，是近年来语用学新兴的研究方向。《语用新论：语言模因论文集》收录了近年来发表于国内学术刊物上有关"模因"的论文共47篇，分为"模因理论总论""模因与语言""模因与教学"和"模因与翻译"四个篇章，详尽介绍了模因理论在中国的发展，用大量的实例阐述了模因与语言发展的关系，并将模因理论应用到教学与翻译实践领域，是对我国模因理论研究与实践的阶段性总结。本书是语言学特别是语用学学习者和研究者深入了解、研习"模因"这一语言文化基因的必备参考书。

• 作者：管先生 发布时间：2014-08-13 14:38:46

  较之内容繁杂且小说气息甚浓的《癸辛杂识》，《齐东野语》更偏重与记载南宋当时的一些史事，所以从史料价值上来说，显然《齐东野语》更胜一筹。

• 作者：thesai 发布时间：2013-05-31 11:45:13

  看了《小桥流水人家》，想去旅游了。江南水乡，优美静谧，风景如画，享天地之精华。

• 作者：金日天 发布时间：2023-07-28 17:27:21

  对人工智能和军事需求的相互促进有了较好理解

• 作者：藏。 发布时间：2013-05-07 12:58:56

  记书《中华古今注》。寻无果。仅以作者同。马缟。

• 作者：zhangt12dd 发布时间：2024-01-26 15:10:52

  新版依旧凑字数

• 作者：甜牛奶乳饮品 发布时间：2023-03-19 14:05:34

  大一时读的，补个标记

• 拉丁文的衰落

  作者：斑点紫罗兰 发布时间：2016-10-17 22:18:10

  曾经欧洲存在1500多年的拉丁语，据悉只有梵蒂冈使用。它曾影响着西方的文化、学术、印刷等将近2000多年，但在现代世界几乎消失，到底是什么使这样悠久的语言衰落，《拉丁文帝国》将恢复一个古老的语言王国，重现拉丁文的兴衰。

  作者法国作家弗朗索瓦•瓦克，法国国家科学研究中心研究主任，专注于欧洲文化。可能因为作者本身为法国人，所以以法国为例，描述着拉丁文的兴衰，本书主要讲述着一种占据欧洲悠久的拉丁语言逐渐消失。从内容上，笔者从拉丁文的表达、含义、成就等多个方面陈述了拉丁文千年来重要的地位，以及它慢慢地衰落。从方式上，文中采用举例论证，插入大量的素材来证明不同层面的拉丁文。

  拉丁语，原为意大利中部拉提姆地方的方言，因为罗马的扩张、基督教的影响，流传至整个欧洲。拉丁文成为天主教会的礼仪语言，而教会也成为了拉丁文的堡垒，就算这样，也没有挽救拉丁文的命运。书中第二章描述了拉丁语的尴尬，16世纪上半叶，宗教改革家发动了对古老语言拉丁文的抨击，伊拉斯谟呼吁将《圣经》翻译成当地方言；为了稳固神职人员依然效忠罗马，1800年召开的外省教务会议上，还是支持传统和拉丁文，天特会议着重神职人员的拉丁教育，但却事与愿违，在法国，神职人员的拉丁文程度在17世纪初特别差。如戈龙堂区有位助理司铎拉丁文读得很糟，甚至也完全不懂自己在诵念什么。教会本应该是拉丁文历史长流的福地，然而它却成为拉丁语消失的原因之一。

  除了宗教，使得拉丁语消失还有很多原因。古老的拉丁文一直是外交上必不可少的语言，普鲁士贵族偏爱法文，但也不得不在教育训练中保留拉丁文。然而这一切也将改变，如，1840年，马扎尔语取代了拉丁文成为匈牙利的国会语言、当局交流语，在与克罗埃西亚发表演说时要求对方必须说马扎尔语，否则视同无效。本国语言逐渐取代了拉丁文的地位，古老的语言逐渐消失在历史的舞台上；18世纪的欧洲，拉丁文与拉丁文教育成了一种精英现象，也造成了社会地位的等级之分，西班牙改革家认为，拉丁文对大多数的人民而言是危险的，它给了人们达不到的职业又不切实际的憧憬，最终会造成民族的衰弱，国家经济的困窘。1747年，斐迪南六世正式控制了拉丁文学校的数量，拉丁文教育也被限制；在印刷方面，因为单一的拉丁文著作再也满足不了资本主义需要的利润，使得更多潜在的语言加入进来，冲击拉丁语。

  拉丁文的消失，最根本的原因应该还是罗马帝国的消亡，以及对世界逐渐不具任何意义了。可是我们还是在挽留这古老的语言，因为它代表着一段非常悠久的历史，同时也纪念着一种语言的魔力。

• 仰望星空，我们能看到什么？——读译林出版社新书《望向星空深处》

  作者：王云峰 发布时间：2020-08-08 11:41:53

  美国科普作家蒂莫西·费里斯(Timothy Ferris) 所作《望向星空深处》一书，是献给世界各地观星者的科普读物，但它不仅仅是一本通俗的观星科普作品，作者实地走访了很多天文台，讲了一批热爱观星的人，引用了很多先哲的语言，提到了神话与科学、自然与社会、星空与人生，从这本文笔生动的书中，你能看到一个多彩的世界，仿佛银河一般灿烂的星空。

  

  书影

  ——看到星空：望向星空深处，首先看到的自然是星空。在这本书中，作者从童年和父亲在沙滩上寻找冲上岸的东西开始，先是记述了观星的业余爱好者和专业爱好者的故事，然后从太阳说起，对星星、月亮、火星、陨石、木星、外行星、夜空、银河、星系、宇宙，分别进行了生动细致的讲述，让读者对浩瀚的星空有了一个由近及远、由小到大、层次分明的认识。附录中介绍了观测技巧以及观星的一些基本知识，让新手能够较快地入门，颇具实用价值。

  ——看到海洋：天空与海洋，总是带给人类无尽的幻想，从这本书三部分的结构看，作者是把星空比作海洋来写的，第一部分在“海滩上”，这是近景，第二部分“蓝色海洋”是中景，第三部分“深海”，则将视线伸向了遥远的外太空，无疑是远景了。第九章《乐舞》中，提到了大海潮汐的形成，是太阳、月亮、地球共同作用的结果。地球这个被海洋包裹的蓝色星球，从太空拍摄的照片，我们能感受到一种特殊的美丽。看到此不由想到曹操的《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

  ——看到神话：星空是人类初民展开想像的自由空间，古今中外无数神话由星空产生。看书中所附四季星图，西方的十二星座附着了不同的故事，中国的牛郎、织女双星隔着银行遥遥相望，无语凝噎，带给人多少怅惘。月亮曾给人类带来无尽的怀想，科学的进展似乎粉碎了古典的浪漫，正如鲍勃迪伦唱道：“人类自己走向末日，触碰月球就是第一步。”但作者对此有不同看法，在第九章《月舞》中他写道：“我们了解或探索星辰并不会减少它们的美丽。“”假使浪漫需要无知，那么对艺术是不公平的。”中国的嫦娥、玉兔频频登陆月球，但在中国人心中，月亮还是那轮“千里共婵娟”的美好意象。

  

  春季星图

  ——看到中国：蒂莫西似乎对中国文化比较了解，在每章开头引用的名人言语中，多次提到中国先哲的语言：如孔子“知之者不如好之者，好之得不如乐之者”，道元和尚的“五十四年，照第一天。好个崩跳，触破大千”，苏轼的“圣主如天万物春”“春宵一刻值千金”等，将其与天文爱好关联起来，引人遐想。第十八章《黑暗世纪》提到了1006年、1054年，中国观测者有关超新星的记录，此时当为宋真宗景德和宋仁宗至和年间。

  此外，还提到了美国天文学家，道布森望远镜的发明者约翰·道布森（John Lowry Dobson，1915年9月14日－2014年1月15日，此书译为“多布森”）。道布森1915年出生于北京，外祖父曾参与创办北京大学。1927年，道布森随父母移居美国旧金山，1944年在旧金山一所寺庙出家，23年后还俗。在寺庙生活期间他潜心钻研望远镜制造技术，制造过口径12厘米的反射式望远镜，并且改进了望远镜的支架系统，使之更稳定、灵活和易于携带，称为道布森式望远镜。

  

  书影

  ——看到人生：蒂莫西讲星空是充满感情的，从观看星空，他感悟到了很多人生哲理， 正应了康德那句著名的格言：“ 有

  二事

  焉，恒然于心，敬之畏之，日省日甚：外乎者如璀璨

  星穹

  ，内在者犹道德

  律令

  。”（我特意选了钱坤强的古文译法）这本书之所以不枯燥，主要在于作者观星的同时观心，时时发出人生的感慨，于读者之心有戚戚焉。作者在《月舞》的结尾写道：“我们这些长辈落入过去的土壤，犹如秋天的落叶离开大树；年轻人也离开我们，潜入深深的未来。”一种“念天地之悠悠”的感觉瞬时在天地萦绕。第十八章《黑暗世纪》中写道：“如果你不仅见过这个世界，还见过其他世界的一些东西，那么，你是真正活过的。”放到书中的语境里，你会真切感受到一个观星者“我来过，我见过”的深刻存在感。在附录《观测技巧》中，作者提醒观星爱好者“你面对的是整个宇宙，是你生活的地方，不要让它吓到你。你是在回家。”脚踏实地、仰望星空，当我们将视线投向星空深处，人类不过是宇宙中的尘埃，大地是我们的家，天空也是我们的家，无论俯视还是仰望，触目皆是家园。

  应该说，这本书毕竟是天文学的科普读物，没有一些天文、星座知识，入门还是有些困难的。但蒂莫西考虑到了普通读者的感受，采取了讲故事的方式，只要你咬咬牙，硬着头皮看上几十页，那片浩茫璀璨的天空，就会逐渐展现在你眼前，星星在对你眨眼，嫦娥在向你招手，你，看到了吗？

  

  朝霞，星星隐没，太阳即将升起