财经媒体写作指南 李箐著 后浪正版 作者立足20余年财经媒体实战和新闻写作的经验总结书籍文学创作理论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

作者在财经杂志社十年、在财新周刊社十年，这两个十年是中国经济领域急剧变化、企业迅速成长的时期，也是新闻媒体面临转型的时期。作者紧跟时代的脚步，策划、采写、编辑的重磅报道，每一次都引发业界震荡。 在本书中，作者结合赴美访学期间对新闻专业主义的研究，结合多年采写和参与的重要报道案例，从新闻学、政治学，甚至心理学等多个视角，回答了财经记者要面对的几乎所有问题——从在社会和行业中的重要位置到应该具备的眼界与实力，从职业道德和原则到独特的采访技巧、细致的背景调查以及准确而专业的写作，从传统财经新闻的特点到互联网时代财经新闻的特征。 本书的目标读者是，有志于新闻事业，特别是财经新闻事业的年轻学生与从业者，有志于上市公司、金融、证券、投资的研究者，有志于管理、公关等职业的从业者。

章 为什么要做财经记者

钱的记者

记者中的全能战士

拥有巨大的社会影响力和成就感

热爱，热爱，热爱

第二章 必须遵守的原则

严禁职务牟利

有效保护信源

严格保密信息

坚持客观与独立

持守新闻理念

第三章 睁大眼睛，确定你的选题

关注宏观经济

从数据里找新闻

在冷门中发现热门

看懂财务报表

丰富信源

第四章 找一个故事，开始采访吧

从一个人开始：圣诞大餐的惊喜

观察与描述：博物馆里的新闻课

深入本质：模拟炒股大赛

经验与人脉：报道美联储

学会提问：新闻发布会上的秘密

留下证据：采访笔记与录音

第五章 找到你的关系网

确定谁是你的读者

学会与公关人员打交道

辨识：分析师为谁说话

发挥身份优势

同行是冤家吗

持续“骚扰”你的编辑

第六章 财经新闻的界限

报道不等于宣传

事实性准确

不要被数字欺骗

准确比速度 重要

七条规则识破虚假新闻

公民记者的警示

第七章 财经写作基本功

直白浅显

简洁就是大方

稿子写多长

重要的前四段

一小时写作

引用与抄袭

第八章 财经媒体警示录

美国财经媒体的三次灾难

看门狗为什么不叫

安然事件中的媒体表现

不受欢迎的警告

走出摩天大楼

第九章 新媒体冲击波

四个人办一份报

数字媒体革命

被不均衡消费的新闻

新时代的议程设置

“我的死亡报告是夸大的”

第十章 未来正在来的路上

记者会被人工智能取代吗

成为多面手

做一条肺鱼

不可或缺的 视野

李箐，毕业于四川大学新闻系、中央财经大学投资系。2007年，赴美国加州大学伯克利分校媒体与新闻学院进修。2018年，赴美国北卡罗来纳大学教堂山分校媒体与新闻学院做访问学者。近25年财经新闻工作经历，先后就职于中华工商时报社、财经杂志社、财新传媒，任职记者、编辑。现 任《财新周刊》副主编。在既往职业生涯中，遍访中信集团、中投公司、安邦集团、光大集团等知名大企业，对企业资本运作、金融证券市场有着精深的研究。由她策划采写的《光大重组揭盅》《基金黑幕》《庄家吕梁》《谁在操纵亿安科技》《中信再出发》《双汇大交易》等重磅报道，无不在业内引起震荡。

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• 作者：Ainy 发布时间：2020-06-01 07:31:08

  介绍美国初审法院的专著，书籍各个章的名字起得很吸引人，内容研究也很接地气，读起来很清爽，翻译不错，赞一个。pdf

• 作者：派大双 发布时间：2020-12-05 22:59:08

  真不错，理论上深入浅出，非常照顾初学者，就是有的地方照顾得过头了）到了导演学派的部分，则呈现出应有的深度和态度。戏剧导演应该是大刀阔斧的才气者，斯坦尼的理论太牛了！但凡懂一个以前各种事情都能做的更好！

• 作者：老公赚钱老婆花 发布时间：2023-07-30 12:35:50

  插图很精美，读起来很诱人

• 作者：山水树木我 发布时间：2021-02-17 23:34:25

  实例，参考，传统板块比较不过时

• 作者：邝海炎 发布时间：2021-04-11 22:34:51

  该书作为中国传统色彩辞典，有三个优点：1，图片没得说，漂亮极了！见图便晓得了美人醉酒的朱颜酡、西藏僧人穿的木兰色、梵香里的伽罗色、福康安深爱的福色，雪山夜晚的月白色；2，古诗文与颜色互诠，波俏骀荡，比如“瑟瑟波纹衬海霞”，“烟光凝而暮山紫”，“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。”3，语言清通隽永，“日光、黄河，都有母性光辉的意象，日光照耀黄河水的具象，因为诗人看待世界的方式而升华，黄河琉璃透射出的是丰饶的力量。”“米汤娇，代表着中国传统色的美学特征：一是具象，米汤取色，娇字说出了色值的浅；二是意象，来自日常饮食，却有态度的傲娇之处，娇字说出了色名的意趣。不由得让人想象，穿着这种颜色衣服的人物别有一番风味。”“清代文人文康的《儿女英雄传》里写了一位穿着米汤娇夹袄、怀着傲气的人物邓九公……”

• 作者：Woody-木 发布时间：2023-03-31 14:43:14

  唯一的落脚点是女孩的坚韧，不管环境怎么变，她都能活下来。但是并没有什么技艺，一直当仆人，当时的女性真的悲惨，全是绕着男人去转，结果这男的没一句好话，还吸鸦片。

• 曹孟德的逆战——评《卑鄙的圣人：曹操.第4部》

  作者：不夜影城 发布时间：2012-04-02 20:51:39

  在我看来，这一部曹操的故事才渐入佳境，因为从这里开始，他开始了自己的霸业，也找到了在那个乱世打开成功之门的钥匙——皇帝，控制了这个有名无实却依然是这个帝国名义上的主人，他便成了正义与正统的化身，尽管他从事的是“挟天子以令诸侯”让皇帝为自己打工的逆战。

  不过不管是顺战还是逆战，汉朝的天下到这个时候基本已经到头了，皇帝不落在曹操手里，也会落在别的诸侯手里，所以，藉此说他多黑多阴险的人只能证明自己很傻很天真，太不懂得游戏规则。而在这个乱世，曹操敏锐的抓住机会，开始自己的霸业，正是时势造英雄、舍我其谁的印证。相比之下，同时期的大大小小诸侯，尽管有些起点比他高、有的手段比他狠，但境界与眼光都逊色很多，这就是曹操能与他们争霸并逐渐消灭的原因。

  因为作者写的很细，所以对于曹操阵营的每个人我们都有了近距离的观察，当然，是以作者个人的观点和好恶做出的再创作，不过这些基本上符合《三国演义》、《三国志》等著作中我们熟悉的那些曹魏文武大臣，当我们细品这一个个比关张赵云并不逊色很多的三国群英时，也越来越体会出在那种时代，其实真的没有什么正义的一方，尊刘抑曹的看法有些太幼稚了，同样，这些人鲜活的展现出来，也更能展现曹操的能力、魄力与美丽，这些人就像天上的星星各有各璀璨的亮光，而他未必非要成为其中最亮的一个，因此，对于下属的个性、脾气他都能最大限度的忍耐、满足和利用，这说明，作为一个高明的统治者，曹操深谙用人与御人之术，特别是在霸业初期，他并不是最强，需要不断从敌人阵营挖墙脚的时候，更是要获得爱才的贤名。

  不过，读过一些历史的人都很清楚，不止曹操，几乎所有成就霸业的帝王，都会在这个时期求贤若渴，甚至会低三下四的满足贤才的一些特殊要求，而当一统天下之后，也会一笔一笔的清算。所以，此时的曹操正如书封面上的脸谱，在内心中同样进行着逆战，违背他孤傲、独尊性格的妥协，让自己周围耀眼的星星们尽情发光，因为他心里很清楚，没必要在乎这种高下，他与这些猛人们是不一样的，皓月一出，群星无光。

• 当我们谈论学校时，我们在谈论什么？

  作者：Fred_Sun 发布时间：2017-10-28 17:03:59

  当我们谈论学校时，我们在谈论什么？

  毫无疑问，在民间，“名校”的核心标准就是升学率和考试成绩，这预示着宽广的未来和高薪体面的工作，几乎没有家长会反对素质教育，可是面对小升初、中考、高考这些关键的节点，一切理想和信念都成了浮云。

  《中华人民共和国义务教育法》第一章第三条规定：“义务教育必须贯彻国家的教育方针，实施素质教育，提高教育质量，使适龄儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展，为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人奠定基础。”很显然，即使是义务教育，学校也是要为培养一个 “高大全”的、被指定的目标而“奠定基础”，是为了培养“理想的新人”、“社会楷模”，而非“合格公民”，这些就是“素质”教育的目标吗？在这样的目标里面，学生个体、个性毫无空间。此外，这种对学校的殷切期望，与家长对学校的功利性目的，是那么的不协调、不相干，充满了讽刺啊。

  你一定在网上看到过这些口号：“决战小升初，赢在起跑线” “背水一战，冲刺中考”“决战高考，改变命运”。天哪，我们的孩子从小开始就一直在进行生死之战！考试即生活？这是为什么？原来，还有另外一种评价学校的视角，在敏锐的商人的眼中，学校应该是非常赚钱的产业啊。

  夹在庙堂和老百姓之间的学校，如何看待自身的责任、目的和手段，则微妙而复杂得多。

  近一二十年来，教育界对“应试教育”的反思不可谓不多，许多学校努力地从教育理念到教学方法都进行大胆探索。比如，身边的华阳小学以“生本教育”为教育理念，以“心自由，行至远”为校训，我个人非常欣赏。然而，就如同总结华阳小学成功经验时候相关报道所说：”结果是，生本教育实验班的学生，5年不参加当地的统考和抽考，但在最后的毕业考试中，该班平均成绩却在全区、全市最好。”我很怀疑，如果当年的实验班统考成绩平平，这项生本教育的实验能够走到今天吗？《羊城晚报》2015年有篇报道标题是《校长的教育理想深藏于心》，真是耐人寻味。我们应该理解学校的这种无奈，在来自制度的、家长的、社会的多重压力和混乱导向下，在学生长远利益和眼前利益间的艰难取舍和妥协。

  当我们谈论学校的时，我们在谈论什么？整个社会都迷失了，让我们听听大师约翰·杜威谈论学校和教育吧。

  杜威说：教育即生活，学校即社会。

  关于“教育即生活”，杜威说“教育是社会生活的过程，而不是生活的预备。”什么意思呢？

  1）儿童在学校接受教育，这就是他们现在应该过的富有生气的、多姿多彩的生活，单纯为了他们“未来生活”而进行脱离其现实生活的教育是没有意义的。卢梭在《爱弥儿》里面说：“你为什么硬要他牺牲适合于他今天学习的东西，而去学习他未必能够长成到那样大的年龄的人才适合于学习的东西呢？”在这一点上，杜威坚定地支持卢梭，相信如果他看到《给孩子讲量子力学》这本著作，一定要摇头叹息说：你们别闹了……这个观点如果我们再往前延伸思考一下，谁又有资格为儿童设定一种未来的生活或是理想新人的目标呢？

  2）学校应该是儿童快乐生活的场所，教育方法和教材要符合儿童的欲望、心理。学校应该如同家庭一样，以儿童生活为中心，学习是通过生活的方式进行的，而不是完全以静听的方式。杜威批评说，在传统的教育里，学校的“重心在教师，在教科书以及你所喜欢的任何地方和一切地方，惟独不在儿童自己的直接的本能和活动。”所以，杜威理想中的学校，会提供厨房、纺织室、木工室、金工室这样的生活场所给学生，因为生活就是学习和获得知识最好的途径。

  3）教育如同生活一样，是延续的、终生的，在生活中需要不断学习，如果接受完一个阶段的教育后，就拒绝接受教育、拒绝学习了，那是失败的教育。联想到我们很多学生在考试完成后兴奋地撕毁书本，我们不难想象他们接受的教育是多么的反人性、令人窒息。

  关于“学校即社会”，杜威说：“我认为学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式。”或许我们可以这几方面去理解：

  1）学校是社会生活的一个雏形，它应该显著地体现出社会精神，适应社会的演进而不断革新。在杜威的年代，现代科技迅速发展，大规模工业生产、中心城市化来临，家庭式手工业生产迅速衰退，社会合作能力、科学的洞察力、社会民主化都是新的社会精神特征，与生活相关的木工、金工、纺织、烹调学习科目，与生活相关的主动的作业，才是培养这些社会精神的有效手段。但在传统的课堂上，知识的学习是核心，学生间主要是竞争，脱离生活实际的理论教育自然分离出“文化人”和“工人”。那么问题来了，在我们当代这个信息化与互联网的时代，我们的社会精神是什么呢？学校如何传递这种社会精神呢？

  2）学校制度必须看做是社会生活的更大整体的一部分，要避免使学制、学科成为各自独立、互相竞争和妥协的大杂烩，唯一的办法是将他们的设计与儿童自身熟悉的、能感知的“生活”紧密结合，而不是相反。只有这样，学校才能提供社会的环境和气氛，而不是与社会和生活隔离。但事实上，我们仍习惯性地把学校比喻为“摇篮”、“象牙塔”，那是一种受到精心呵护、生怕为尘世污染的一种状态，正是杜威强烈批判的典型旧教育。

  3）在学校这个社会里，学生就已经逐渐形成了对社会和自身的认识和判断，因此，“在一所葛雷的学校就学的学生读完四年中学以后就知道他从事的工作的目的，无论他是否打算升入大学。”“这样就使得他从事的无论什么工作都真正成为一门职业，一门终身的职业，而不仅仅是一种只是为了工作才去做的日常工作。”看到这里，我们应该哀叹中国教育的失败，我们的学生甚至到了大学毕业，也对进入社会充满了茫然，大多数人完全不知道自己喜欢从事或者适合从事什么工作，甚至在工作多年后还是这个状态。

  总体来说，杜威以培养对民主社会有用的、合格的公民为教育目的，他认为教育有两个面向，一个是心理学的面向，它要求关注儿童心理，以儿童为中心而不是教材、教师为中心；另一个是社会的面向。而学校的教育职责就是要平衡好这两个面向。

  有人批评杜威的思想说，过于强调“儿童中心论”忽视了教师的作用发挥，可是事实恰恰相反，如同蒙台梭利倡导的“消极的教师”思想一样，杜威理想中的教师要求极高，因此教师才拥有崇高的地位。他说：“这样，我认为教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。”还有人批判说，“学校即社会”仅仅是一个空洞的理想主义，在现实生活中难以实现。好吧，站在我们这片神奇的土地上，我只能说这个批判是有道理的。迄今为止，我也没有搞清楚，我们有许多的学校冠名以“实验学校”，他们到底在“实验”什么？有兴趣你可以百度一下我国“实验学校”的来源和现状。反观19世纪末，杜威创设的“芝加哥实验学校”，印第安那州的葛雷学校，波利斯市第45公立学校，瓦伦丁学校……一大堆学校就在广泛地进行着教育方面真正的“社会实验”，万恶的资本主义，真的太无政府主义了！

  杜威深刻影响了胡适、陶行知、蒋梦麟、蔡元培等上世纪二三十年代的一大批知识界精英，那个时代从教育宗旨到教材编排，都因受到杜威实用主义教育思想而变革。今天，当我们在谈论学校时，我们已经不知道自己在谈论什么了的时候，作为家长、老师，是不是也可以去读一读《学校与社会》、《明日之学校》、《我的教育信条》这些著作，试着从心理学和社会学两个面向，去思考一下教育本质，我们无力改变世界，但我们能否稍稍改变一点点自己？