俄苏文学经典译著 沙宁 阿尔志跋绥夫,郑振铎 生活.读书.新知三联书店新华书店正版图书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

小说从主人公沙宁返回家乡写起，到他乘火车离去结束，写的是他在家乡那段时间里的所作所为。他少小离家，其性格在家庭之外养成，自由自在得像“旷野里的一棵树”。他对一切都抱着无所谓的态度，讨厌周围几乎所有的人，甚至自己的亲人。与此同时，他疲惫孤独，漂泊不定。这一形象出现在俄国知识分子普遍感到失落与沮丧的年代，因此被看成俄国文化精英之整体“堕落”的象征。

译序1

第一章/1

第二章/6

第三章/19

第四章/30

第五章/42

第六章/50

第七章/56

第八章/61

第九章/68

第十章/72

第十一章/86

第十二章/91

第十三章/101

第十四章/111

第十五章/121

第十六章/129

第十七章/140

第十八章/147

第十九章/149

第二十章/161

第二十一章/168

第二十二章/173

第二十三章/177

第二十四章/184

第二十五章/191

第二十六章/204

第二十七章/207

第二十八章/212

第二十九章/226

第三十章/232

第三十一章/239

第三十二章/250

第三十三章/258

第三十四章/264

第三十五章/270

第三十六章/279

第三十七章/286

第三十八章/289

第三十九章/302

第四十章/305

第四十一章/310

第四十二章/316

第四十三章/318

第四十四章/323

第四十五章/329

第四十六章/333

后记/336

阿尔志跋绥夫是苏联新兴文学典型的代表作家，风格偏写实主义，表现之深刻，在侪辈中称为达了。他的代表作有：《沙宁》《狂人》《血痕》《朝影》《绝境》等。阿尔志跋绥夫的著作是厌世的，主我的，而且每每带着肉的气息。但我们要知道，他只是如实描写，虽然不免主观，却并主张和煽动。他的作风并因为“写实主义大盛之后，进为唯我”，而塑造出了时代的肖像。

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第一章

在法拉狄麦·沙宁的一生里，那个重要的时期，就是性格受第一次所接触的世界与众人的影响而形成的时期，他并不住在家中与他父母同过。没有一个人保护他或指导他，他的灵魂遂完全自由，完全别致地发达起来，恰如一株生在田野中的树。

他离开家庭有许多年了，当他归来时，他的母亲和他的妹妹丽达几难得认识他。他的身材、他的声音及他的仪态变化得很少，然而有一些异样的新的东西，成熟在他的内心里，脸上照耀出一种新的神情。他到家的时候正是黄昏辰光，他安然走进房里，好像他五分钟以前才离开那里一样。当他站立在那里，高大、美貌、阔肩，他的冷静的脸上，在嘴角上带着些微微的轻蔑的表示，毫不显出疲倦或感动的表情，于是他的母亲和妹妹的暄热的问候，竟自己沉静了下去。

他在吃饭、在喝茶时，他的妹妹都坐在对面，凝定地注望着他。她爱他，如许多浪漫的女郎之平常爱她们的离家的兄弟一样。丽达常常想象法拉狄麦成为一种特别的人，特别是她借着书本的力量自己构造出来的。她绘画出的他的生活，是一种悲剧的奋斗的生活，悲苦而且孤寂，如那些伟大的不可理解的人的生活一样。

“你为什么这样地注望着我？”沙宁微笑地问道。

这种极注意的微笑与搜探到内心的安静的目光成为他平常的表现，但是，说来很奇怪，这种微笑，本是很美丽而动人的，竟使丽达不大喜悦。在她看来，这种微笑似是自己满足，毫不表现出精神的受苦与争斗。她眼望别处，沉默着在那里悄想，然后她像机械般继续一页页地翻转一本书的书页。

饭吃过了，沙宁的母亲，亲切地拍拍他的头，说道：

“现在，告诉我们你所有的生活，及你所做的事。”

“我所做的事？”沙宁笑着转问了一下，“唔，我吃喝、睡觉；有的时候我去工作；有的时候，我不做什么！”

最初，好像他不愿意说他自己的事，但当他母亲问他这个，问他那个时，他却很高兴地叙述起来。然而，也不知为什么缘故，总觉得他对于他叙述的事完全淡漠无感。他的态度，虽是和善而且亲爱，但却完全没有那种仅存在于家庭的分子中间的亲切。这种和善和亲爱，似乎是从他那里，自然地表现出，如一根蜡烛的光明一样，以同等的光辉照射于一切的东西上面。

他们走出去，到了花园的阶边，坐在石级上面。丽达坐在底下的一层石级上离开远些，沉默地听她哥哥说话。她心上觉到冰一般的冷。她的年轻女性的尖锐的本能告诉她，她的哥哥并没有成了如她所想象的人。于是她在他面前，觉得羞怯与不安，好像他是一个陌生的客人。现在是黄昏，微弱的阴影笼罩着他们。沙宁点了一支香烟，烟草的香味混杂在园中的香气里。他告诉他们，生命怎样地在这里那里地颠荡着他；他怎样地常常饥饿，常常做一个流浪人；他怎样地参与于政治争斗之中，又怎样地觉得厌倦了，放弃了这些事。

丽达坐着不动，很注意地静听着，看过去整齐美丽，却带点奇怪，如一般可爱的女郎在春日的黄昏中的形象一样。

他告诉她的话愈多，她愈加相信她为她自己所绘画的如此彩色灿烂的这个生活，实在是最简单的、最平庸的。且还有些奇异的东西在它里面。它是什么东西？那她不能决定。无论如何，从她哥哥的情形里看来，它在她看来是非常简单、非常无味、非常庸俗的。显然地，他曾随意地在什么地方住着，随意地做些事情；一天在做工，第二天又无目的地闲懒着；这也是很明白的，他很喜欢喝酒，认识许多女人。在这样的生活后面并不隐着黑暗和不幸的命运，它一点也不像她所想象着的她哥哥所过的生活。他的生活是没有普遍的思想的。他不憎忌任何人，他不为任何人而受苦。他有些话从嘴里蹦出来，使她也不知为什么觉得简直不好看。尤其是，当他告诉她，有一次，因为十分穷迫，他竟至不得不自己去缝补他的破裤。

“怎么，你难道会缝补吗？”她不觉地问道，带着一种奇异而且耻辱的口气。她想，那是不好看的事，不是男人应做的。

“我起初不会，但用得到的时候我就学会了。”沙宁微笑地回答，猜到他妹妹所感想的心思。

这女郎不注意地耸了耸肩，沉默不言，凝望着园中。这对于她，好像是：梦着日光炫耀，醒来时却在一个灰暗的冷的天空之下。

她母亲也觉得沮丧。这使她想着，她的儿子没有得到那个他在社会上所应得的尊贵的地位。她开始告诉他，事情不能像这样的下去，又说，他以后必须更晓事些。开头她慎重地说着，怕得罪儿子，但是当她看见他一点也不注意她说的话，她便生了气，固执地主张起来，如顽强的老妇人所做的，以为她儿子想恼怒她。沙宁是，也不惊骇，也不烦恼：他似难于明白她所说的话，但他用爱的不动感情的眼睛望着她并且沉默不言。

然而，当他母亲问道：“以后你想怎样生活？”他便也微笑地回答道：“啊！无论怎样都可以。”

他的和平坚定的语声与光明而不转瞬的眼光，使一个人觉得，这一句话，虽然他母亲以为没有意思，却于他有一种包括一切的深刻而正确的意义。

马丽亚·依文诺夫娜叹了一口气，停了一会，悲切地说道：

“好的，总之，这是你的事。你已经不是一个小孩子了。你们应该在花园中走走。花园现在看来是这样的美丽。”

“是的，自然！来，丽达，来引导我看花园去，”沙宁对他的妹妹说，“我差不多忘记了它是什么样子了。”

丽达从幻想中醒转，叹了一口气，站起身来。他们并肩走下那条引到朦胧的花园的绿色深处的小路。

沙宁家族的住宅是在镇里的大街上。这镇很小，他们的花园扩张到河边，在河的那面是田野。这住宅是一所古旧的邸屋，两边有损坏的柱子，又有阔的石阶。大的阴沉的花园变荒芜了，看来好像是沉重的绿云降到地上来，在夜里，似乎为鬼魔游散之地。好像有些凄苦的精灵在林莽中漫步，或不息地在这老屋的龌龊的地板上仆仆往来。在第一层屋，有好几间完全没有人住的房间，铺着褪色的地毯，挂着污秽的窗帏，更显得阴森森的。通过这座花园，只有一条狭隘的小路，路上掷满了枯枝与被压死的青蛙。所有中庸宁静的生命只集中在一隅。紧靠着那所大屋，有黄色的沙闪耀着，在整洁的盛开着花的花床之旁，有一张绿色的桌放在那里，桌上在夏天常摆着茶或点心。这一小隅，为简朴和平的生命的呼吸所接触的，正与那所大的荒废的邸宅，已判定了不可避免的毁坏的运命的，成了一个对照。

当那座在他们后面的房屋看不见了时，他们正走在沉静的、不动的，如活物一般沉思着的树林中，沙宁突然把他的手臂围绕着丽达的腰间，以一种奇异的声音，半狞猛、半温柔地说道：

“你长得正像一位美人！那第一个为你所爱的人将是一个快乐的人。”

他的筋肉如铁的手臂的接触，送了一阵热狂的颤动，经过丽达柔软的身体。羞赧而且战栗，她避开了他，好像是避开了正走近的什么看不见的猛兽一样。

他们现在到了河边了。芦苇在河中摇摆着，从那里送出一种潮湿的气味。在河的对岸，田野朦胧的在微光里，躺在广漠的天空之下，天空上是照耀最初出来的淡白色的星光。

沙宁离开丽达几步，拾起一段枯枝，折断为二，把折断的碎枝抛进水中，水面立刻地起了圆圈，立刻又消失了。芦苇点着它们的头，好像在招呼沙宁，当他为它们的朋友一样。

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“我为什么哭？”她问自己，她不明白自己流泪的原因，只是觉得自己不幸、可怜、屈辱。她为自己已经失身于扎鲁丁而哭泣，为自己已经不像先前那样高傲和纯洁而哭泣，为自己所感觉到的哥哥眼神中的可怕和侮辱而哭泣。她认为，在此之前，他是不会那样看她的，他如今这样看她，就是因为她堕落了。

但是，对于她来说，有一种感觉更强烈，更痛苦，也更明了：痛苦和屈辱的是，她已经是一个妇人，在她尚且年轻、有力、健康和漂亮的时候，她最好的精力便将永远奉献给男人们，供男人们享乐，而且，她使他们和自己得到的享乐越多她受到他们的鄙视也就会越多。

“为什么？谁给了他们这样的权利…要知道，我也同样是一个自由的人…”丽达用紧张的目光着房间里朦胧的黑暗，问道，“难道我永远也看不到另一种更好的生活了吗？！”

根据她的理解，一个人的感受、谈吐和行为方式，应该水远和所有那些与他教育水准、富裕程度和社会地位相当的人一样。在她看来，这一点是自然而然的：人应该不仅仅是具有一切天赋个性的人，而且还是具有某种共同标准的人。周围的生活强化了她的这一认识：对人的一切教育活动，目的就在于此，正是在这个意义上，知识分子和非知识分子得到了最清晰的区分，即后者能保持其个性，因而被其他人所视，而前者却只会按所受教育的程度分为不同的群体。他们的信念并不总是与他们的个人素质相吻合，而是和他们的地位相吻合：每个大学生都是革命者，每个官吏都是资产阶级，每个演员都是自由派，每个军官都对外存的高贵持夸张的看法，如果一个大学生突然成了保守派，或者，一个军官突然成了无政府主义者，这就很奇怪了，有时还是令人不快的。

是的，坏蛋都是最真诚的人，而且还是最有趣的人，因为，人类卑鄙的界限甚至是无法想像的。我非常高兴和一个坏蛋握手。

“一切东西都活着，我却要死了…您会觉得，您也应该觉得，这句话是陈词滥调……而我却要死了。不是在小说里，不是在“以艺术的真实写出的作品里，我是真的要死了，这句话我可不觉得是陈词滥调。总有一天，您也会有这样的感觉…我要死了，我要死了，一切都完了！”

他回到家里，悄悄走进自己的房间，打开了朝向花园的窗户，这时，他オ第一次想到，他那样深入、确信、忘我地从事的一切，并非必不可少。他想到，总有一天，他也会像谢苗诺夫那样死去，他痛苦不堪地感到可惜的，并不是人们未能由于他的努力而幸福起来，并不是他终身崇拜的理想未能在世上实现，而是他未及充分享受生活给予的一切便已死去，不再能观察、倾听和感受了。

然而，他很为这个念头感到羞耻，便强迫自己，想出了这样一个解释来：

生活就存在于斗争之中！

无论是以前还是后来，丽达都未如此清晰、深刻地意识到，母亲以及其他那些爱丽达的人，其实爱的并不是她，不是带有各种缺点和欲望的真实的她，他们爱的是他们希望在她身上看到的东西。如今，当她显露出真相，偏离了那条他们认为是她惟一可行的道路，于是，正是这些人，尤其是母亲，就该来折磨她了，他们先前爱得越深，此刻就会折磨得越狠。

然后，一切都混乱了，就像是在梦中：有恐惧，有活下去的愿望，有对不可避免性的意识，有怀疑，有万事皆休的信念，有对什么东西的期望，有绝望，有她感到痛苦的对自己死亡之地的确认，还有一个人，像是她哥哥，正越过篱笆快步向她跑来。

编辑推荐

阿尔志跋绥夫以写实主义的视角，所塑造的主人公沙宁的形象代表了当时的俄国知识分子。他们面对时代普遍感到失落、沮丧。这些情绪在小说中看似颓废厌世，却丝毫不引起无理之感，读来深刻。

书摘插图

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书籍介绍

小说从主人公沙宁返回家乡写起，到他乘火车离去结束，写的是他在家乡那段时间里的所作所为。他少小离家，其性格在家庭之外养成，自由自在得像“旷野里的一棵树”。他对一切都抱着无所谓的态度，讨厌周围几乎所有的人，甚至自己的亲人。与此同时，他疲惫孤独，漂泊不定。这一形象出现在俄国知识分子普遍感到失落与沮丧的年代，因此被看成俄国文化精英之整体“堕落”的象征。

• 作者：thisismelmao 发布时间：2020-01-20 20:39:28

  欧，天呐！这可怕的翻译腔，不是吗？为何竟要这样，将一本俄语著作从英语转译过来呢？原谅我吧，老天爷啊，这可太遭罪了，这样的阅读体验。

• 作者：Anfia 发布时间：2019-05-08 03:00:25

  為什麼和絕境差別這麼大，比較平，慢熱。

• 作者：江流苏 发布时间：2022-09-19 09:16:45

  比较杂乱与浮简，配图丰富但注释草率且有明显谬错（如纳粹铁十字与佛教万字符的混淆）。

• 作者：马孔多的鸵鸟 发布时间：2023-07-26 22:48:22

  大四读过刘文飞译的，忘得差不多了，这本翻译扣一星

• 作者：星三岁 发布时间：2022-03-13 16:15:26

  没比较英文底本，不过这个翻译也太干涩、直白了吧，几乎不加任何个人渲染的，显得小说跟一部论辩文似的，人物的出场大多是为了讲道理，下场也几乎都是因为说不过沙宁。。

• 作者： 发布时间：2019-08-22 22:20:45

  翻译看着很不习惯，还是年代久了点，和绝境相比竟然还有一丝希望，起码还是活着的，拥有自由的意志，自由的肉欲

• 一般人点太背

  作者：毛头 发布时间：2011-08-30 21:24:37

  其实萨宁和尤里是一个人，也就是作者，他生了两次，但只死了一次（尤里的死）。因为死过，他看开了一切假的东西，别人相对于他都陷入世界里，所以拯救别人就是让他去死，可别人都点背，只能生一次。所以萨宁就只好没劲的一个人走了去玩了。

• 萨宁是我不想成为的人

  作者：Ponyo 发布时间：2020-06-18 18:39:10

  萨宁是一个逻辑极其自洽的人，但不一定活明白了，他只是十分懂得如何尽可能减少生活烦恼，通过什么都不在乎的方式。

  对外界，萨宁保持距离，做着一个冷淡的旁观者。他不在乎任何人，更不在乎自己给别人留下的印象。他的道德观、责任心、是非观（不意味着黑白分明）、 同理心是缺失的，很多时候预见了旁人的悲惨命运，却推波助澜地加速了他们的死亡。

  看了短评，不少人是喜欢并且羡慕萨宁这样“活的通透的人”的。其实这样的人物放在当代并不少见，就是那些虚无主义外壳包裹下以己为先的人。不过萨宁被一些读者喜欢也是有原因的：萨宁没有那么多思想上的矛盾挣扎，他并不迷茫也不拧巴；他有了稳固的思想观念去回答那些人生的基本问题（关于“活着的意义”，萨宁说“只有在自己生活中找到快乐的人才应该活下去，而受苦的人最好是死掉”）；他不受社会固有的行为准则的约束。而以上却是另外三个人物最终选择自杀的原因。不迷茫，强调快乐，敢拒绝，有时还挺“真性情”。可以说，他身上折射了很多当代年轻人被压抑且渴望抒发的部分。

  萨宁的精神和行为，是世界下沉、在社会发展中遭遇挫折却无力消解的人们可选的一种思想慰藉和取向参考，类似二战之后的存在主义。而如何不成为萨宁式的人物，同时也看到他身上的可取之处是我认为看完书后更需要了解的。

  首先，道德感 责任心 同理心是重要的，它们是人在成长中需要培养的品质。人不能让自己不受任何约束（公私领域都是），在私人层面上不自我约束意味着成为欲望的奴隶。也需要“介入”这个世界，参与它。在人际交往中交换 感受真情实感，与外界发生情感的流动。另外重要的是培养长远发展的眼光，以避免陷入只重视当下享乐的状况。

  萨宁虽许多观点虚无，但其个人是热爱生活 懂得发现生活的美好的，他也十分不擅于讨厌自己。我想 这是我们更该关注的吧。