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基本信息

商品名称： ***男孩女孩不一样-建立性别概念

出版社： 湖南教育

出版时间：2020-05-01

作者：张丹丹

译者：

开本： 8开

定价： 25.00

页数：0

印次： 1

ISBN号：9787553972367

商品类型：图书

版次： 1

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张丹丹：

资深传媒人，湖南卫视著名主持人，两个孩子的妈妈。

她是杰出的新闻传媒工作者，全国青联委员，并获得“全国德艺双馨电视艺术工作者”“全国三八红旗手”等荣誉称号。她的代表作《背后的故事》曾被《新周刊》评为“最佳谈话节目”，也因代表作《晚间新闻》获评全国年度最佳新闻主播并荣膺中国播音主持“金话筒奖”，被观众公认为优秀知性主持人中的翘楚。

她也是用心、专业的母亲。目前在中科院心理研究所系统学习儿童教育心理学。在伴随两个孩子成长的过程中，她通过大量的学习和实践，把自己寻求亲子教育解决方案的过程在互联网上和网友分享，在抖音和快手上开通“张丹丹的育儿经”一年，获得500多万妈妈信赖。

米海琼：

儿童故事插画 、绘本兼自由艺术创作人。

已合作出版图书：青少年版《百科全书》系列、《弟子规》系列、《新编童话集》系列、《爱的教育》系列、《文思教育》系列、《渐行渐远》诗集，以及《变妖精的妈妈》《提灯》《天空下鱼》《隐形的翅膀》《蘑菇隧道》《走失的哈巴狗》《二十一个小雪人》《吹口哨的蟋蟀》《优加兔的童话》《小黑猫拾宝》《熊不乖》《飞越大绿岭》《漫城》《蟹王》《住在云朵上的小人》《聪明猫和笨笨狗》《孤岛历险记》《红房子》等。

创作评语：我对自己无话可说，我的画就是我的话，我走过的路都在我的画里。

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书籍介绍

编辑推荐

适读人群 ：3-6岁

在国内，儿童性教育已经成为父母普遍重视的教育问题，但仍然有很多父母提起性教育，觉得难以启齿。其实最难的，是不知道如何把握那个“度”，总担心说多了露骨，说少了不够。对此，本套绘本在历时3年的创作过程中，注重遵循以下三个原则：首先要有儿童视角，绘本要贴近中国儿童的生活，用孩子听得懂的语言、看得懂的画面，告诉孩子应该知道的事情；其次要符合现阶段孩子的性发展水平，满足他们自我认知发展的需要，逐步提升自我保护意识；最后，要避免单纯的说教，巧妙地融入父母的教育智慧，向孩子传递自然、健康的性价值观。我们在尽力使这套《写给中国儿童的性教育启蒙绘本》成为知识性和趣味性融为一体的、系统的性教育绘本的同时，更希望它是一套非常有爱的绘本。和孩子一起阅读吧，你会发现，在一个个充满温情的故事中，一切就自然而然地解决了！

内容简介

同一天出生的男孩兜兜和女孩小迪是一对小伙伴。他们身上既有着各自性别的特质，又充满了儿童的天真无邪。随着一天天长大，他们在对生活的观察和感受中逐步形成了对自己性别的理解和认同。

• 作者：AL288-1 发布时间：2020-10-19 00:07:17

  小时候家里的课外书数量寥寥，《神秘岛》和《海底两万里》我看了不下十遍。那时候的我觉得“工程师”和奈莫船长是最有能力的一类人，那时候的我觉得“鹦鹉螺号”是人类科技的一个巅峰。他们的世界让我异常神往。直到今天，“林肯岛”依旧是我心中自由和未知的一种向往。

• 作者：许若 发布时间：2024-01-13 22:52:58

  虽然感觉废话很多，但实际生活中要是早点做到，现状应该会有所不同吧

• 作者：Memento Mori 发布时间：2010-03-23 12:06:53

  我见过很多人，总是不自觉要和双响炮联系起来。

• 作者：二果子 发布时间：2018-11-20 23:55:44

  蜻蜓点水，列举一堆

• 作者：漢回一家 发布时间：2021-10-30 22:31:17

  可用之书。新手快速了解之用。

• 作者：沼 发布时间：2018-01-09 09:12:45

  ！！

• 【春节读书】： 这本说“字”的书，我们一定要读一读

  作者：陈九如 发布时间：2019-02-14 21:55:12

  最近多媒体网络风靡着一首歌曲——“生僻字”，它里面的歌词都是一些我们平时很少见的字词，

  “咄嗟 蹀躞 耄耋 饕餮 囹圄 觊觎 狖轭鼯轩 ”

  这些字你能认识几个？又能读出来几个呢？你在用五笔或者拼音打字的时候，是否能轻松的将它们打出来？是不是有点困难呢？真正能将它们读出来的人真的是少之又少，一首歌曲的风靡，即丰富了我们的生活，同时还增长了我们的词汇量，实乃“劳逸结合”呀。

  

  我们中国的汉字，一撇一捺都是故事

  我们中国的汉字，有长达数千年的发展以及演变的历史过程，约公元前14世纪的殷商时期，在真正意义上的文字出现之前，人类记录一件事、一个物品或者一个日期，都是以画图像的形式加以表现的，我们现在叫做“象形文字”。象形文字没有固定的形象，也没有统一的标准，象形文字的出现是按每个人对事物的不同认知与理解去刻画的，他们有的将字刻在龟甲兽骨上，这类文字我们叫做甲骨文；还有一类文字是刻在青铜器上的，这类文字叫做金文。金文与甲骨文都属于象形文字。到了公元前221年（也就是秦始皇统一时期）又出现了小篆，然后就是我们现在熟知的隶书、草书、楷书、行书这些字体了。

  

  《见字如来》

  了解一下，这本关于说“字”的书

  除却“生僻字”里那些不常见的字外，其实在我们生活中一些常见的字与词，我们对它们的理解只停留在校园课堂上老师讲解的片面化，其实那些字与词不仅仅只是经、诗、文、史里单纯的文本元素，它们所体现出来的是它背后所启迪的生命的记忆。而张大春的《见字如来》就为我们带来了属于“字”的生命记忆。

  《见字如来》收录了46篇文章，每一篇文章里都有一个属于它温度的汉字，每一个汉字都隐藏着代表它要讲解的字词，每一个字词里都蕴藏着作者生活中的小日常和小风趣，作者在《见字如来》里，读字给我们听，解字给我们懂，将字与词里的人生记忆打造成一个个小故事，让我们加深对字词的字符构造、用字意义、语词引申、同音同义字的扩展等等的记忆。《见字如来》可以说是一部张大春版的《说文解字》，但它比《说文解字》阅读起来更白话，比《说文解字》理解起来更轻松。

  《见字如来》共分为三个部分《见自我》《见故人》《见平生》，每一个部分都有它所属的字词，而每一个单独的字里面，都能引申出许多作者生活中的乐趣与际遇；再加上每个章节最后的思考测试题，我们都可以在其中对汉字进行追根溯源的学习与认识，加上作者对每一个汉字的深入解读以及引申出来的同义、同音字词，让我们对其有了一个更深的印象与理解。

  

  张大春本尊

  了解一下，这位读字解字的作者

  张大春，一名台湾小说家，在他的身上我们可以看到许多标签。

  在性格上，他是狷狂、顽劣、骄傲、敏锐的；

  在身份上，他既是顽童、侠客、狂生，又是时事批判家和现代小说技法最齐全的小说家；

  在技能上，他的作品集后现代、魔幻现实、西方小说风格为一体；

  在履历上，他既当过电视节目主持人，也在电台说了近20年的书，写过台湾竹联帮领袖陈启礼病逝时的挽联，为王家卫的影片角色提供过表演意见，为毕赣的新片《地球最后的夜晚》做过编剧顾问，还改过唐代诗人李白的诗集；

  在才艺与兴趣爱好上，他擅长书法，喜爱赋诗，爱讲故事，会写青春小说，现代小说，古典小说，文学论文；

  在成绩上，他创作了《鸡翎图》、《公寓导游》、《四喜忧国》、《大说谎家》、《张大春的文学意见》、《欢喜贼》、《化身博士》、《异言不合》、《少年大头春的生活周记》、《我妹妹》、《没人写信给上校》、《撒谎的信徒》、《野孩子》、《寻人启事》、《小说稗类》、《城邦暴力团》、《聆听父亲》、《认得几个字》、《见字如来》等涵盖类型众多的作品。

  了解一下，说“字”书中的“酒”字

  《见字如来》里面讲到的字词有近百种，有养身养病究竟养什么的“养”字；有比“鬼”字还可以的“瘦”字；有变化莫测的“变”字；有开心不开心都要的“笑”字等等。正值春节假期，我们就来讲一讲春节期间一定会接触到的“酒”字吧。

  中华民族有许多传统节日，在传统节日里我们必然离不开吃这个话题，什么端午的粽子，中秋的月饼，冬至的饺子，正月十五的元宵，当然还有春节的团圆饭。春节，是中华民族传统节日里最喜庆的一个节日了，家家户户都少不了去亲戚朋友家拜年吃宴席，而且餐桌上还有一件必不可少的东西，那就是酒了。酒，最普遍的就是黄酒、白酒、红酒、啤酒这四种，那么你们知道这“酒”字它最初的意思和涵义是什么吗？在《说文解字》中对“酒”字是这样解释的。

  

  “酒，就也，所以就人性之善恶。从水，从酉，酉亦声。一曰造也，吉凶所造也。古者仪狄作酒醪，禹尝，之而美，遂疏仪狄。杜康，作秫酒。”

  从此文中我们可以看出，“酒”字有两种说法，其一，酒可以成就人性中的善与恶

  （酒，就也，所以就人性之善恶）；

  其二，酒，造就的意思，它可以造成或吉或凶的事情

  （一曰造也，吉凶所造也）。

  从字面意思上，我们还可以了解到，仪狄是黄酒的造酒者，而杜康是高粱酒的造酒者。（醪，是一种糯米经过发酵而成的醪糟儿；秫，是高粱的别称。）

  酒是迷人之物，它除了可以松驰心情，还是创作者灵感、情感的一种催化剂。心情好的时候，来一杯酒可以助兴；心情沮丧之时，解忧唯有杜康酒；在甲骨文里的“酒”字它没有三点水，它是一个“酉”字，就是一个盛酒用的尖底陶瓶的形象，在象形文字时期，同一个事物的表达在不同的人身上会出现不同的理解，所以“酒”字在甲骨文时期有两种写法，都是在尖底陶瓶的边上画上“水”，如下图。

  

  向您推荐这本说“字”的书

  《见字如来》用46个主题，打开了46个人生在世的不同际遇，展现了46种不同汉字文化故事和人物。每一讲后面都有十几道思考测试题，帮助我们对字词进行回顾和加深记忆。《见字如来》不仅可以帮助我们打通迈入中国文化源流的通道，同时还对亲子教育提供了素材。中国汉字多达万种，但成人所熟知的汉字并不一定比孩子多，阅读《见字如来》的家长们，可以邀请你们的孩子和你一起学、一起读、一起练习，它不仅仅可以增长您自身的学识与词汇量，同时还能拉近你与家人孩子之间的距离，给您和您的家人孩子提供一个共同成长的机会。

  张大春在《见字如来》序言中说到的一段话，道出了我们需要阅读此书的重要性，他说，

  “对我而言，有许多字不只是具备表意、叙事、抒情、言志的工具。在探讨或玩味这些字（以及它们所建构出来的词组）之时，我往往会回到最初学习或运用这些字、词的情境之中，那些在生命中有如白驹过隙、稍纵即逝的光阴，那些被现实割据成散碎片段的记忆，那些明明不足以沉淀在回忆底部的飘忽念头，那些看似对人生之宏大面向了无影响的尘粉经验，也像是重新经历了一回。”

• 三岛式的绝美之死

  作者：杯面猫 发布时间：2012-06-12 20:06:41

  第一遍看是在NFL赛季如火如荼开赛之时的1月份，当时被装帧美闪瞎了眼心跳加速浮躁不已并未领悟出三岛式的唯美主义，倒是最近再看有了更深的共鸣。三岛前期的作品用词华丽古风荡漾，晚期的作品倒错加剧憧憬死狂。这本《忧国》是硬皮精装本，内壳全黑，书脊烫金字，外加软书皮，印以东洋和风图案，设计很符合我的审美，三岛的作品也很适合这种包装，虽然标题为《忧国》，但里面包含了四个短篇小说，包括三岛的处女作《鲜花盛时的森林》，接着按顺序是《忧国》《剑》《拉迪盖之死》，其中最喜欢的还是《忧国》，而最后一篇《拉迪盖之死》尽管年上年下令人遐想，但这一遍我还是没看懂，纯文学的领域水太深，而目前我对法国哲人并没有太多的了解，思想无法同步也是意料之中。

   

  《鲜花盛时的森林》

  三岛的处女作，16岁的少年就能写出如此唯美的文字，尼玛实在是太耀眼了，这篇作品的华美跟作者的年龄毫不相称，所描写的词汇，充满想象力，为何他能如此细致的观察到周边的景致，又为何能以如此绝妙的配搭，编织出这般动人入微的景象，大文豪，果然还是天才型的居多吧。（虽然有些啰嗦）

  三岛这一篇文主题是家族，虽然只有短短43页，但已经跨越了时间与空间，这与他的绝笔之作《丰饶之海》又是那般的互相呼应。三岛在这个年龄就已经成熟的令人害怕，仿佛一出现的瞬间就已经是个完人，才华早就超越了时代，自此之后越加倒错的审美发展，就像早已盛满的酒壶，只能无奈的溢出，醇香的美酒无处可去，唯有顺着壶壁挂下来。

  跨空间的作品，分辨时代的方式不是直白的指出年份，而是展示着贵族们不同凡响的古风雅致、气度才华，用这种方法区分出古今中外普通人与特殊角色之间的差异，三岛自此以后的作品也是这般深入展现，再以华美的笔法来描述三岛自己的审美情趣。

   

  《忧国》

  有个30分钟左右的黑白短片，据说三岛本人出演了剖腹自尽的武山信二中尉，也是为了更好的体会影像与文字的不同我再度翻起这本《忧国》。事情以二二六兵变为契机，中尉的同僚参与了兵变，之所以没有拉上中尉一同参与事件是出于体谅中尉刚刚新婚不久，事情过后，起事的同伴铁定成为叛军，不久过后中尉必定会接到肃清同伴的命令，但中尉无法对他们开枪，事发后三天当晚回家决定切腹，妻子早就做好了准备，将与丈夫一同踏上黄泉路，接着就是描述中尉的心境，最后一夜与切腹的过程，同时，作为军人妻子丽子的觉悟，也描述的相当扣人心弦。尤其喜欢这段描写，中尉出于信任，希望妻子能看着自己完成切腹，然后再等着妻子跟上来，中尉在新婚时就对妻子说明了军人之妻应该做好丈夫随时会死的心理准备，妻子直接拿出作为嫁妆的腰刀放置膝前，中尉明白他的觉悟后再未试探过妻子的决心。很难说明白为什么，但我相当喜欢“试探”这个词。

  我觉得这里的切腹过程、动机、丽子的觉悟都是三岛自己的审美倾向塑造出来的美，他崇尚肉体的美、强者的死亡、精神洁癖相当明显，在最后一夜，健康男女之间的交合描写的唯美动人，一个龌龊的文字也没有出现，但却令人兴奋，洁净的仪式令死亡充满着神圣的意味，切腹这种在常人看来多此一举的行为，多少能在这里明白其中的道理，死，不只是回归于尘土的自然现象，他也可以表现的如此不凡，如《叶隐闻书》常朝所述，“即使头颅被砍下，也要从容的做完一件事，切下俺的头颅埋葬好了，再躺在上面去死”。切腹这种蛋疼的死法，平时没有做好死的准备，死的锻炼，在刀刺入腹部的瞬间是做不到从容的，彻彻底底的超高级技法。美在很多情况下都是充满矛盾，鲜血意味着疼痛，死亡，但鲜红的颜色又何尝不透漏着美感，忍不住令人多看上几眼。

  既然题材引自二二六，能感觉出三岛对事件中起事的青年军官们充满着同情，他们的理想被无情的背叛，正值意气勃发之时却走向了死亡，也能看出三岛受《叶隐闻书》的影响有多深，确实，山本常朝的武士修养心得相当符合三岛由纪夫自身，从他的行动，无不透露着自己确确实实奉行着《叶隐闻书》的教导，三岛本人也像是当时的山本常朝，常朝在殿上去世后要求切腹追随，但锅岛藩早已下令不得以死殉主，常朝无奈只好落发出家，但这货还是看不惯当下的享乐之风，认为武士心体不该如此松懈，继而喷出了惊世巨作《叶隐闻书》。而三岛由纪夫在1970年游说起义失败继而切腹的过程，与常朝不谋而合，大家都已是被时代所抛弃之人，再也没有谁会去贯彻真正的武士道了，结果惹来嘲笑，但这两人又都是个烫手芋头，不好处理。既需要武士道束缚臣下，但实际又认为这种做法过于愚蠢。三岛由纪夫唯一倒霉的是中了那句“不怕狼一样的对手，就怕猪一样的队友”，他的同伴森田必胜彻底破坏了完美的切腹仪式，三岛本人的部分完成的很好，轮到介错时，队友砍了几刀都没对，谈不上干净利落，常朝如果诈尸看到这般景象，肯定会气晕的，这简直就是最糟糕的武士代表，但常朝跟三岛肯定谈得来，估计在黄泉之下正聊得欢呢。

  剩下两篇没有过多的感想，节选矶田光一对三岛由纪夫的相关解说，矶田光一这篇文（完整版），我并不完全赞同，欣赏的地方不一样，看法也有所不同，节选出的部分做个参考，纯文学真他娘的复杂=L=

  解说：矶田光一

  【如果说《仲夏之死》是以第三者的眼光来旁观死亡的现实性，那么《忧国》便是直接代入死者的第一人称角度的作品了。《忧国》发表于昭和三十五年十二月（一九六零年）的《小说中央公论》上。很多人都认为这部短篇昭示了三岛先生的右翼思想，然而这实在是莫大的误解。三岛先生在作品中关心的并不是青年军官的思想内容，而是从他的自我毁灭中产生的“绝美之死”。在最近的随笔《二•二六事件与我》中，三岛先生提到了法国作家乔治•巴塔耶对“情欲”的定义—“为求生不惜赴死”，这种对死亡美学的推崇无疑在《忧国》中有所共鸣：主人公武山中尉对于天皇制的终极效忠，以及丽子夫人对丈夫的爱，实际上都象征了为理想的献身，两人通过自尽将理想一致化、证明了相互的爱。巴塔耶所说的“为求生不惜赴死”暗示了性行为和为思想殉道的相似性：前者通过进入对方而获得满足，后者则通过为理想的自我否定（自杀）来证明自我。为了理想的自杀，是燃烧生命来寻求死的终极行为，此时，“死”便代入了仪祭的含义。对于武山中尉来说，他心中对天皇制的幻想便是爱的对象，也是死的基础，这和他对丽子的爱是等价的，在文中，中尉看到了自己在战场上孤独死去的幻觉，同时爱妻的幻影出现，看似完全没有关联的二者此时重叠起来，让中尉感到了“难以言表的甘美”，他觉得“只有这，才能称作无上的幸福啊”；做好了切腹的准备后，在他的眼前身穿纯白衣服的妻子“仿佛新娘一般，和自己效忠的皇室、国家、军旗一道，似乎都在冥冥之中注视着自己”。

  诚然，对于文中青年军官的思想，三岛先生并非完全没有共鸣。但是“作为一个青年军官”和“描写一个青年军官”完全是两码事，在这一点上，作家还是保持了理性和客观性，在创造人物时保留了足够的距离。

  与《忧国》中戏剧性的自我否定即“死”相比，《剑》（发表于昭和三十八年十月（一九六三年）的《新潮》）这部作品中的主人公之死就单纯而清晰得多了。主人公国分次郎的自杀原因很清楚：友情出现裂痕。这里所表现的是人以规则律己，并主动掌控自己生死的观念，因此这部作品多少带有一些禁欲主义的色彩。】

   

   记于2012年04月09日 星期一 21:08