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• 作者：一闪一闪小鑫鑫 发布时间：2018-09-08 00:01:50

  程老的思路清晰，文笔流畅，翻开第一页，就再难停下来。此书轻松明快记述了程老作为飞机设计师一生的经历，更宝贵的是其中的感悟和经验。飞机设计是一个庞大的系统工程，不仅需要踏踏实实依据规范和手册进行设计和逐级试验，更需要“向悬崖的对岸发射出第一支箭”这样的精益创新精神!

• 作者：水仙操 发布时间：2011-02-11 14:51:35

  星野道夫，被熊拍死前仍不忘摁下快门的殉职摄影师。旅居阿拉斯加二十年，长期只身行旅于酷寒的极北大地，对于生活在严苛自然环境中的人与动植物，以镜头和执着投注关怀的目光，同时也以无尽的温柔笔触，诉说重新省思所谓“丰富人生”与“幸福”定义的静谧话语。 日后有机会，阿拉斯加、海参崴、哪怕是漠河，想要去领略一番极北之美。

• 作者：离岛island 发布时间：2019-06-29 21:47:24

  关于财商启蒙，关于女人如何独立自主且内心强大，不只有理论，还有具体实践方法，收获颇丰！

• 作者：何大宇子 发布时间：2020-05-04 23:19:28

  这次更像讲故事了 但是对于哲学和思想 什么是人 这些讲太多 而且经常一讲一小节

• 作者：工藤小七郎 发布时间：2020-05-23 19:03:06

  抄袭还有理了你...

• 作者：威可 发布时间：2019-01-08 00:18:57

  台湾岛被人一脚踢进历史，而后更是被动地卷入洪流，短短四百年，经历了全方面的发展，归根究底，身份及文化认同的错乱，造成了两岸如今的局面，“日本人不拿台湾人当日本人，而大陆人却以为台湾人是日本人，台湾人究竟是谁？”

• 赋得文人羡鸟飞

  作者：蓝文青 发布时间：2010-11-17 21:09:28

  豆瓣有小友写了篇重新认识林徽因的日记，闲来想想这些年对他们的了解，又去翻翻费慰梅的《梁思成与林徽因》。

  翻到梁思成与林徽因在美国宾大读书段：

  “在大学生时代，他们性格上的差异就在工作作风上表现出来。满脑子创造性的徽因常常先画出一张草图或建筑图样。随着工作的进展，就会提出并采纳各种修正或改进的建议，它们自己又由于更好的意见的提出而被丢弃。当交图的最后限期快到的时候，就是在画图板前加班加点拼命赶工也交不上所要求的齐齐整整的设计图定稿了。这时候思成就参加进来，以他那准确和漂亮的绘图功夫，把那乱七八糟的草图变成一张清楚整齐能够交卷的成品。他们的这种合作，每个人都向建筑事业贡献出他的（或她的）特殊天赋，在他们今后共同的专业生涯中一直坚持着。 ”

  可见，这是一对璧人儿。这种默契的情感，旁人哪里能撼动？林徽因是那等聪慧绝顶的人儿，岂可能弃之？世人举金岳霖之例，乃至徐志摩之例，实在是凭添了“绯闻”，纵然两者皆爱林又如何？林徽因自然心中有数的。谁是她的臂膀，谁是她的支撑，谁给她最大的思想自由空间，林徽因这样思维敏捷到旁人无法跟从的人儿，自然很清楚自己的选择。

  想起来曾与友人探讨梁林关系的固定性，当日也知道林徽因在英国时的一些绯闻，试想一个年仅十六岁的少女，父亲又是极其开明的外交官，有些绯闻，又身在英国，自然也可以理解。再若是看过一些《明史》或者明末野史等等记载，其时，江南，早已经是很开放的地方。今日之所谓“资本主义萌芽‘，那时，中国早已经有与男士相拥跳舞的女子了，还见诸了石板。甚至黄仁宇的《万历十五年》中还有引用。怪不得清廷要来一个反其道而行之，弄得清代的女子小脚儿越来越小。

  至于曾经看过的冰心的文字，说冰心嫉妒林徽因，再有，说徐志摩死后，与他有关系的几个女子分别讨他的日记，林徽因拿走了一部分，等等，这些他们年少时候的风流韵事，难道不可以对照我们的年少轻狂而莞尔一下么？当然，这是因为世人皆希望看见完人，哪知道，世上原本是没有完人的。

  林徽因虽生在杭州，却似乎一直长在北平，梁思成虽然生在日本长在日本，却是梁任公（启超）精心培育的长子。自然，又是另外一种开放。老舍笔下的北平，自有一番厚重雅韵，毕竟是历代文人聚集的帝都，纵然荣归故里的纷纷在苏州构画园子，也有留京的封疆大吏之后传承。老北平，一直是端着的。这个“端”的里面，还得真有身份，真有某些特质和精神的人，才让人“端”得信服。

  梁林的青春年华大半在战争中颠沛流离，虽然著作丰厚，还报的却是双双羸弱不堪的身体，不独重病缠身的林徽因，还有将生活举重若轻的梁思成。这代代相传的，是中国真文人们的精神。于那种艰苦的环境中，做学问、做学研、做学究，而耗尽是精力，他们也就是依赖着这精神方才撑下来的，我想，李庄那个地方，一定是老天留存给他们的最后一块栖息地，如此艰辛，如同炼狱一般，依然留下来了多种学科的奠基石，可惜，只是闪亮的刹那了。

  不知怎的，联想黄庭坚的《宜州家乘》，这本据说中国历史上第一本日记，里面寥寥几篇，娓娓道来，平实拙朴，黄庭坚流放岭南的日子虽苦不堪言，却宁静平和。这样类似的日子里，真文人自然而然地苦中作乐。可见文人之傲骨精神，实在是一种让人敬仰的。

  林徽因永远那个时代里最特别的女子，按照今天的分科，她一个充满文科气质的女子，却学了充满理工气的建筑学，当然她是艺术系毕业的，但，最爱建筑的是她，若不是她，梁思成不知道选修的是什么？不过，按照梁思成后来给清华大学建筑系改名“营建系” ，并设置了很多人文专业课程的行为来说，其实，他们两个都知道，文理分科是如此的可笑之举。

  林徽因在对梁思成大批判发动的时候，告别了人世，梁思成与彭真夜谈之后，写了检讨，写了入党申请书，成了人大常委之一，所谓社会活动增多，直到所谓61年给知识分子“摘帽”才又重新开始研究古建筑。只可惜，时间已经不多了。

  掩上的书册，关掉的视频，心中掠过岑参的句子——“白发悲落花，青云羡鸟飞”，真文人们对政治仅有的认识仅仅是——一个可以自由宽松的学术环境，一个不需要“外行领导内行”的尊重气氛，说到底，便是不需要“政治正确”的“放之四海而皆准”的“指导”真理。“术业有专攻”。“隔行自然如隔山”。

  “放之四海而皆准”的真理，是什么呢？只怕只有天地才能掌控吧。我们，可笑的蝼蚁，何等渺小啊。违背了自然规律，迟早是要懊悔的，等着懊悔的时候，帝都那世上唯一的中古都城的城墙，早已经不可复制了。那些“假古董”们，留给谁看呢？或是留给后人做笑柄吧。

  赋得文人羡鸟飞，若有那么一片自在的天空，多少真文人可以做出多么美丽的事情来呢？

  不过，插花一朵，闯出大祸的，如制造原子弹的，其实也是知识分子中的科学家呢。

  可不是么，我们都还是地球的小孩子，哪知道轻重缓急啊，至少，我们还是需要懂得尊重一下那些比我们懂得多的人吧。放下“政治正确”真的那么难么？

  【原文地址】

  http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=928745289&BlogID=150117&PostID=28047148

• 现代人对于死亡和衰老的一些思考

  作者：半夜假扮王祖贤 发布时间：2023-03-15 21:52:23

  

  

  

  第一次看与衰老、死亡、临终关怀相关的书，这本书讲的是日本社会与之相关的一些事情，挺有启发和借鉴意义，很适合和中国以及其他国家相关的书籍对比着看。

  我在读的时候觉得日本是一个很有意思的研究对象。因为他本身处在儒家文化圈，所以他的社会里面人们对于生死的看法以及老年人的赡养，老年人的老年生活该如何度过等问题就与我们有很多接近的地方。同时它又是一个发达国家，人均寿命很长，整体的制度又很西化，比如说医疗照护，医疗资源，医疗保险这种东西又与我们大不相同。同时书里讲的日本社会生死观的转变，也表现出在现代科技，生活方式的改变等因素作用下对人们观念的影响。比如说人居然开始面临想死死不了的情况，以及人们开始对“健康的状态”、“人类的尊严”有所认知，开始觉得自己可以选择自己离开的方式，开始思考选择怎样才算是体面的离开，才算是“善终”。这部分也可以促使读者思考由于社会发展带来的人们观念的转变，思考我们该怎么对待老年人，以及我们自己要选择哪种生死观，我们要为自己或者父母的衰老做哪些准备。

  另外这本书的另一个优点就是是旁征博引，从不同的视角对安乐死相关事情做了叙述，包括病人家属和医生，描述了日本社会对死亡的认知的整体发展过程。里面提到的医生和病人关系的转变，和现代医学的治愈界限，选择终止治疗时医生，病人和家属的状态，都是我以前没有注意到的地方，使我可以从更多人的角度去理解这件事。并且书里还介绍了一些别的国家的政策，以及西方思想引入的过程，引申出出于经济，文化背景等的考量，日本社会对于安乐死和老年人照护，临终关怀之类的现状。里面讲到的日本社会医疗资源不足，对于医疗资源的分配，以及日本式安乐死的折中方案，和我们面临的情况也有所对照。

  缺点就是提了很多问题，都没有解答，很多点也只是草草提了一下，整本书感觉有点散。而且读到后面很微妙的感觉这本书有一点精英主义，但是看到最后作者说对“死不了的社会”抱着感激之情，也觉得还算真诚。