图说中国诞生礼仪【达额立减】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《图说中国诞生礼仪》主要内容：中国各民族的诞生礼仪与社会组织、信仰、生产和生活经验等多方面的民俗文化相互交织，累积着劳动人民的生产智慧、生活经验、医药知识、民间信仰等，折射出家族、宗族和民间组织的活动，因此诞生礼仪的价值不仅表现在其自身的层面，而且还对民俗文化的整体具有一定的价值。它包蕴着劳动人民的智慧，集中了劳动人民的创造，是劳动人民的生活的真实纪录。呼唤生命、重视生命、珍惜生命是中国人生礼仪的主题，它集中体现了广大劳动人民的生命哲学。这是中华民族之所以生生不息的财富。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：图说中国诞生礼仪【达额立减】在线阅读

在线听书地址：图说中国诞生礼仪【达额立减】在线收听

在线购买地址：图说中国诞生礼仪【达额立减】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

中国人非常热爱生命，重视生命。当一个婴儿迎着初生的朝阳诞生后，整个家族为了养育婴儿从而形成了一整套有关抚育婴儿的礼仪。这些礼仪中有相当一部分有其存在的合理性，很值得我们借鉴。

书籍介绍

《图说中国诞生礼仪》主要内容：中国各民族的诞生礼仪与社会组织、信仰、生产和生活经验等多方面的民俗文化相互交织，累积着劳动人民的生产智慧、生活经验、医药知识、民间信仰等，折射出家族、宗族和民间组织的活动，因此诞生礼仪的价值不仅表现在其自身的层面，而且还对民俗文化的整体具有一定的价值。它包蕴着劳动人民的智慧，集中了劳动人民的创造，是劳动人民的生活的真实纪录。呼唤生命、重视生命、珍惜生命是中国人生礼仪的主题，它集中体现了广大劳动人民的生命哲学。这是中华民族之所以生生不息的财富。

• 作者：王小元 发布时间：2008-04-29 16:44:54

  生存红宝书

• 作者：F11 发布时间：2021-04-04 03:32:31

  好几年前买的，现在读起来感觉就像中小学生抄作文，有大概逻辑框架，然后百度好主题，再往里面复制粘贴，可能自己都没仔细读过，同样意思的内容居然可以重复好多遍........

• 作者：包姽婳 发布时间：2018-07-11 19:17:52

  要是推荐给小朋友应该很不错吧！插图释义还有故事拓展…… 但是本书编排还是按时间顺序、诗人顺序展开，对于地点只是介绍一下地理位置，所以显得景点东一个、西一个的。想看某一名胜的古诗集合不是很方便（前言也说了，自己拿着附赠的故事地图找）

• 作者：清风 发布时间：2019-10-14 11:11:11

  no

• 作者：Simpleman 发布时间：2015-06-23 21:00:24

  和想象不太一样 不过小朋友似乎还能理解

• 作者：孟繁永 发布时间：2011-02-12 17:53:53

  还要更好的瞧瞧，应该还是有东西的

• 从《人.岁月.生活》说起

  作者：玛特 发布时间：2006-06-01 10:06:25

  我手头的爱伦堡《人.岁月.生活》是节译本，为花城“流亡者译丛”之一种，1998年5月购得。由于在目录相关章节作了记号，可知我精读了作者回忆莫迪利亚尼、帕斯捷尔纳克、曼德尔施塔姆、叶赛宁、别雷、纪德、海明威、马蒂斯、法捷耶夫、聂鲁达、艾吕雅等人的十来章。读完后我在扉页写下一些现在看来过于尖刻的评语，兹录于下：

  “粉饰法捷耶夫；对阿.托尔斯泰之流有不少溢美之辞；对曼德尔施塔姆之死闪烁其辞；说帕斯捷尔纳克的坏话（可能很隐蔽、很技巧），故意吹捧他的诗歌以贬低《日瓦戈医生》。……如此种种，不愧是得过两次斯大林奖金的人物之手笔。爱伦堡是哪一号‘流亡者’？”

  爱伦堡的“流亡”，起因于他在莫斯科上中学时参加布尔什维克地下组织，并从事了一些政治活动，被校方开除，更在1908年遭逮捕，旋即脱离布尔什维克组织，随后“流亡”巴黎，十月革命前夕回国。当流放中的列宁夫妇日子尚且过得很滋润，而爱伦堡在巴黎度过的也几乎是他一生最美好的时光，这样的“流亡”，确实不算什么。二战初，他以法国沦亡为题材创作了长篇小说《巴黎的陷落》，1942年获斯大林奖金；1948年，又以战时题材的长篇小说《暴风雨》再获该奖。

  在《人.岁月.生活》中，他回顾了一生交游，并各有评说。关于帕斯捷尔纳克，我认为的“故意吹捧他的诗歌以贬低《日瓦戈医生》”的“坏话”有这么几处：

  “当他试图在一部长篇小说中描绘几十个其他人物和时代，表现出内战时期的气氛，再现一列火车上的谈话的时候，他遭到了失败－他看见和听见的只有他自己”；

  “小说中有一些极为出色的篇章－描写自然景色和爱情的篇章；然而作者却用了过多的篇幅去描绘他不曾目睹、不曾耳闻的事物。书中还附了一些绝妙的诗，它们似乎着重指出了散文在精神上的错误”；

  以及关于帕斯捷尔纳克1958年获得诺贝尔文学奖，他说“而且这种声誉也不是帕斯捷尔纳克所应该得到的”。

  对比瑞典文学院1958年10月23日颁布的授奖辞，高度评价帕斯捷尔纳克在“当代抒情诗和伟大的俄罗斯叙事文学传统领域所取得的重大成就”，爱伦堡的上述讽评，显然有失公允。

  我上大学时从图书馆借阅的《日瓦戈医生》，应该是蓝英年、张秉蘅合译本。蓝英年先生的《寻墓者说》一书，曾写道：“十几年前在北京翻译《日瓦戈医生》的情景立即浮现在眼前。记得译第十四章《重返瓦雷金诺》时曾激动得几次搁笔，无法译下去”。而同书中，蓝先生对爱伦堡小说的评价是：“今天已无重读的愿望就是因为艺术上过于粗糙”。两相对比，实在很有趣。

  有人把帕斯捷尔纳克获奖归因于《日瓦戈医生》是一部迎合西方的反共小说，蓝先生则说：“就其暴露苏联现实的程度而言，《日瓦戈医生》不如1956年在（苏联）国内出版的杜金采夫的小说《不单是靠面包》。”（顺便提一下，《不单是靠面包》2005年由莫斯科电影制片厂出品、Stanislav Govorukhin导演，拍成黑白片，影片拍得不错，似可一观。这是我写的影评：

  http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=840666&Key=137230277&idArticle=1652&strItem=indepfilm

  ）而我现有的译本是台北远景版。（《齐瓦戈医生》，巴斯特纳克著，黄燕德译，远景，民国70年12月再版，NT$240.00）译者黄燕德先生在前言《巴斯特纳克与<齐瓦戈医生>》中亦指出：“译者以为，如果我们把它当作一本‘反共小说’看未免不公平”，他说，“巴斯特纳克以‘证人’的姿态记录下十月革命前后俄国精神生活和物质生活的对比，完成赫鲁雪夫亲自谴责的不朽巨著。同时为人类明辨是非、正直勇敢、坚持到底的稀有美德留下见证”，“它并不直接有所指责和批判，只是把当时一切的幼稚卑劣、凶暴残忍、自以为是和缺乏人性忠忠实实地记录下来”。大陆和台湾两位译者，从《日瓦戈医生》这部小说中，同样都感受到了作者伟大的叙事技巧和巨大的人格魅力。

  黄燕德在译者前言的最后说：“人类的弱点很多，优点很少。明辨是非、正直不屈、坚持到底可以说是人类稀有的珍宝、无价的美德。历史告诉我们，这种美德的传承绝对不是靠那些显赫的帝王公卿，而是靠那些威武不屈、贫贱不移的无名小卒；他们不计利害、不惧安危，以生命以热血以傻劲来为这些美德接棒，使人类不致沦入禽兽的境地。巴斯特纳克就是这些传承者之一。”

  这个评价，可以从帕斯捷尔纳克为苏联作协阻挠其接受诺贝尔文学奖而致作协主席团的电报中得到印证：“你们可以枪毙我，将我流放，你们什么事都干得出来。我预先宽恕你们。但你们用不着过于匆忙。这不会给你们带来幸福，也不会增加光彩。你们记住，几年后你们将不得不为我平反昭雪。在你们的实践中这已经不是第一次了。”每次读到这一段，我都激动得要把它大声念出来。然而，为了使他的红颜知己、《日瓦戈医生》一书女主人公拉拉的原型伊文斯卡娅免遭迫害，他还是被迫给瑞典文学院发去拒绝领奖的电报：“鉴于我所从属的社会对这种荣誉所作的解释，我必须拒绝这份决定授予我的、我本不配获得的奖金。希勿因我自愿拒绝而不快。”同时，他致电报给苏共中央：“恢复伊文斯卡娅的工作，我已拒绝领奖。”帕斯捷尔纳克身后，伊文斯卡娅还是遭到了官方的迫害。但是当然，到了今天，红色帝国已黯然落幕，它散去的阴影毕竟挡不住帕斯捷尔纳克及其巨著的光辉。（本段用到的引文均见蓝英年《帕斯捷尔纳克和他的红颜知己》。）

  《日瓦戈医生》小说的情节无须我赘述。小说附篇题为男主人公“优里.齐瓦戈的诗”，其实是作者本人的诗作，与小说一样深为我所爱。最喜欢《解释》里的几句：

  “时日会过去，你会嫁人

  你将忘记这些难熬的日子

  做女人是件伟大的冒险事业

  把男人逼到发疯是件壮举”

  仅就这段而言，黄译远远及不上蓝/张译本：

  “岁月流逝，你要嫁人

  你得把这些混乱不堪的日子抛在脑后

  做女人是件伟大的冒险事业

  把男人弄得神魂颠倒是种英勇行为”

  我曾把这一段作为自己写的一首诗的题记，多年以前，那首诗登在《诗刊》，为我写诗的日子画上一个尚属满意的句号。我的名字和诗句，也曾与帕斯捷尔纳克印在一起，这足以让我暗暗自得。

  另外，关于曼德尔施塔姆：诗人1938年12月27日死于海参崴的劳改营，死前饱受折磨，已有点精神失常。曼德尔施塔姆“对爱伦堡的感情最深”，认为“他有颗金子般的心”，他始终相信只要爱伦堡知道他的遭遇，总有一天会将其公之于世。（同见蓝英年《寻墓者说》一书）不料，爱伦堡还是辜负了他最后的希望。

  当然，整体上说，《人.岁月.生活》不失为一部内容丰富、感情真挚的书。蓝英年虽然对爱伦堡获斯大林奖金的两部长篇印象不佳，但对《人.岁月.生活》的评价似还较高。而爱伦堡在“莫斯科医生案”中，拒绝按斯大林指定在苏联犹太文化名人的自污声明上签名，并冒死上书斯大林为犹太人求情，仍属不畏死的壮举。所幸随着斯大林之死，此事不了了之。赫鲁晓夫时代，爱伦堡又因《解冻》一书拍马屁没拍好，遭到批判，这是后话了。我说过，“基本上，对暴政下的知识分子，我倾向于原谅”，体谅斯大林时期严酷恶劣的政治环境，爱伦堡所说、所作，也没什么好指责的。所以有人说：“爱伦堡吗，是个善良的老滑头。他顶多说说谁的‘坏话’，坏事却的确没做”，对此我完全赞同。只不过，他的两部获奖之作，恰可印证黄燕德在《齐瓦戈医生》译者前言中所说的，“文学创作不需要所谓的政策，政策是文学创作的毒药。

• 今天你晃点了吗？

  作者：荀夜羽 发布时间：2008-05-03 03:40:53

  吕准同学翻译的《How to be idle（中文名《悠游度日》）》一书，在经历了快递员n次过我家门而主人不在的情况后终于入手，拜谢吕准同学，同时感谢锲而不舍的快递公司员工。

  看名字诸位也会知道，这是本教导人们如何享乐，并且保持快乐，丢掉因为感觉碌碌无为而羞愧的心情的教科书。

  严格的说，我已经有很多年没有看这种类型的译本书了（呃，我记得最后一次看的是《Chicken soup for the soul》），所以阅读起来就有一种逆流时光的愉悦感。

  开篇第一章“千古艰难唯起床”，我因为这句话而大笑了一阵——这种浑然天成的磅礴感非常有写历史文的吕准同学古风做派。她将这本书处理成了一种有一定严肃性，又轻微的吊儿啷当的口吻，更融入了中国古风元素。比方【3.a.m：派对时间】这个章节中的那段——换句话说，今后你大有可能穷困潦倒，干吗不趁现在“花开堪折直须折”呢？

  与某荀不同，吕准同学的文学造诣属于学院流，（当时某荀正致力于译本风格的小说写作），善于用精准的古风语言插入适当的语句中来展现感情。花开堪折直须折——这句用在此处甚妙。吕准同学的神来妙笔和突然会精巧的出现在句式中的优雅词句非常清顺畅达，以至于会让你有一种看《The Importance of Living》的感觉（实际上这本书的作者Tom hodgkinson应该就是林语堂的fans，显而易见的是他的无数理念都在贴合林语堂的这本畅销书）。

  综上所述，你可以选一个恰当的时候，泡一壶清茶或者准备半杯红酒，在闲散的心情下读一读这本书。然后抛弃“浪费时间是可耻的”这种根深蒂固的念头，给自己的身心放一次假。最后说……呃，你们没发觉吗？我在以上这段话里保持的译本风格口吻？