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• 作者：尹伊一ing 发布时间：2023-01-31 15:03:31

  了解可持续设计基础知识，环境可持续与社会可持续

• 作者：呆啦碰碰车 发布时间：2022-11-24 21:19:01

  不知道为啥评分有点低，我觉的挺好的，很受启发，把一套书都看了

• 作者：庄蝶庵 发布时间：2015-11-07 22:40:08

  量子力学的一部通俗著作。可惜叙述的并不吸引人。

• 作者：千厮门跳水冠军 发布时间：2023-04-21 22:23:20

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• 作者：资深潜水艇 发布时间：2014-07-05 00:00:34

  指导老师写的书，作为入门看了看

• 作者：路子野 发布时间：2024-01-12 18:03:54

  政治不正确大全

• 《理解人性》有感：要想把那些宅女约出家门，你得先解决这些问题

  作者：纳纳 发布时间：2017-06-04 16:57:55

  她为什么总借口说“我不想出门”？

  又为什么和闺密出门就愿意了？

  为什么闺密带个其他的朋友在身边，她就不开心了？

  为什么有人不愿意参加人多的聚会？

  因为你还没有解决她心里的疑虑，而这些疑虑会让她感觉失控。

  我们可以发现一个现象，在平时同学聚会当中，那些参加聚会最积极的人可以分为三类：

  一是班上曾经的风云人物，包括学霸、班花班草班长、还有那些极为活跃的公众人物。

  二是现在混得好的人。

  三是能够提供聚会资源的人。

  这些人在聚会中会具备同一个特点：能够获得大家的关注。

  班上曾经的风云人物我们会关注他们现在的状况，看看他们现在是否像从前一样风云，也带有一点八卦的心态。

  混得好的人，大家自然是看看能不能有好的合作机会，毕竟愿意抱大腿的人还是很多的。

  对于提供聚会资源的人，一开场大家感谢的必是他们，结束肯定也会再感谢一遍。

  所以，这几类人在聚会中或多或少会得到其他人的关注。而吸引了关注，就能调动其他人的情绪；这样，他们可以控制和推进整个聚会的气氛，反过来推进聚会气氛的人往往会成为中心人物，这样他本人就会产生一种极大的成就感，也会产生这样一种感觉：聚会成功的很大一部分贡献是因为我，由此可见班级聚会需要我，我是如此重要，我是班级的灵魂人物，

  更往前一步推进，班级聚会因我而存在。

  结论就是：他们认为自己能够控制整个聚会，并得到了大家的关注和赞同。

  这和女神不赴约有关系吗？有，如果她不是一个乐于冒险的人，她对于约会的控制程度决定她是否赴约。

  我们可以把那些不愿意参加约会和聚会分为五个层级：

  第一，对你或者对赴约内容毫无兴趣

  第二，不愿意和陌生人约会

  第三，选择性的和熟人约会

  第四，不愿意到人多的地方

  第五，拒绝出现在家里以外的任何地方。

  1、毫无兴趣

  这就没什么可说的了，自己回家反省吧！

  2、不愿意和陌生人约会

  这就可以解释为什么有人喜欢沉迷于社交网络，却不愿意和网友见面。

  有人说是怕不安全，这只是其中原因之一。

  因为在网络上我们有着绝对的控制权，和你有共同话题就可以聊，开心就和你聊，看你长得顺眼就和你聊，惹我不开心了我就删除你，我不需要你满足我现实中所有的交友需求，只需要你满足我某个特定需求中的一点即可，也不必在乎你现实中是个什么样的人。

  比如一个人长的帅，可以满足网络社交的花痴需求，但是你是个哑巴不会说话，见面聊天靠写字，那兴趣就定会大打折扣，但是社交网络上聊天并不妨碍。

  另外，社交网络里的对象很大一部分是我们用想象构建出来的，对方向我们展现的只是极少的一方面，而且是未经过求证的。在社交网络里我们可能很“熟悉”，在现实生活中却是陌生的，而且现实中我不能只看你某一方面是否符合，还要看整体三观是否一致（单纯的约P除外）。

  这就必然导致网友在现实中见面会“失控”，我们不知道网友到底是什么样一个人，长相和性格是否和自己想象中的一样？对方看到我会不会失望？他会不会做出一些伤害自己的行为？这一切都是未知的，不在自己的掌控之中，谁也不愿意拿自己的安全来冒险。

  而那些线下见面的网友，他们对各自的现实生活一定有了相当的了解，至少在对方看来是真实可信的，见面的场景会是可控的、符合预期的。

  3、选择性的和熟人赴约

  这是我们预见最多和最头疼的问题。虽然你们之间已经不存在陌生人（网友）见面的问题，但还有个更大更细致的问题要解决。

  她为什么总突然借口说“我不想出门了”？为什么和闺密出门就愿意了？闺密带个她不认识的朋友在身边，她怎么就不开心了？

  我们先解决后面两个问题。

  为什么她愿意和闺蜜出门，愿意在闺蜜面前毫无节操的打闹，为什么越熟悉她越刷新你的三观？

  有人说因为她们很熟啊，都习惯了啊！那很熟的背后因素是什么？为什么会习惯？

  我们可以这么解释：因为她和闺蜜很熟，所以闺蜜了解她的性格，知道她可能会做出什么样的事情，聊什么类型的话题，并且有办法应对、或者能够理解她这种行为，而不会伤害彼此的关系。

  也就是说，不管她们在一起做什么，结果都在控制当中，不用担心，也没有疑虑，所以她们在一起整个人是放松的。

  但这种结果也是经过长期积累的，他们不会一开始就打闹，聊重口味话题，而是从一个共同的话题慢慢开始的，我们可以理解为“登门槛效应”。

  那为什么出现第三个人就会引起某一方的不快呢？很明显，上面描写的关系将会遭到破坏。

  不管是聊天内容、聊天方式还是自我倾述的程度，都会受到不同程度的消弱，从原来两个人100%的关注变成＜100%，具体减少到什么程度，她无法预料也无法控制，这样的失控会导致她的存在感降低，会让她对这次赴约的意义产生怀疑。所以，突然插入的“第三者”肯定会遭到一方或者双方不同程度的排斥。

  那你一开始约女神，你觉得她会答应的，但她为会什么总有千万个理由拒绝你？

  如果她对你也有好感，为什么还要拒绝你？

  因为害怕失控引起的一系列不好的后果！

  比如说，她会因为没有合适的衣服穿拒绝赴约，因为长了个痘痘拒绝赴约，因为晒黑了拒绝赴约，因为大姨妈来了拒绝赴约……这些在你看来没什么，她可能会觉得你会因此对她的印象大打折扣，或者因为自己的状态不好不能和你很好的交流，给你留下不好的印象，总之怕影响你追她的积极性，所以干脆选择暂时拒绝。

  她不是拒绝你，而是拒绝还不完美的自己。她们是害怕自己的世界会失控，害怕自己那对你仅存的优越感会瓦解。

  所以，你要约她出门，你得先解决她的疑虑，你找的地方不一定要多好多浪漫，但要找一个她能HOID住的地方，或者你能让她hold住；比如你觉得某家高级西餐厅很好，那你就要解决她是否会担心自己闹笑话的疑虑。

  并且要让她能够切实的体会到，她目前的状态就是你最喜欢的，是很有吸引力的；那些让她对自己外貌产生疑虑的地方，要给她造成一种“美、吸引人”的感觉，或者成为你关心她的点（比如感冒气色不好，成为你想办关心她的点）。

  4、不愿意参加人多的聚会

  我们再回到那个同学聚会的例子，

  比如同学聚会，那些在班上成绩一般，不爱吵闹，现在也混得一般的人，和大家也不太熟，参加聚会也是默默坐在那里吃点东西鼓鼓掌，不吵不闹也不多说话，一直都在附和别人……

  如果有一次他们不来参加同学聚会你有印象吗？你会去追问一句吗？还有多少人会在乎他来不来？

  除了他的一两个好朋友之外，恐怕没人注意，因为他是如此的不重要，以至于聚会有没有他都一样。如果这个人就是你，下次同样的同学聚会，你还会去吗？

  所以，当你带你的女神或朋友参加你另外一个朋友聚会时，你就要考虑清除了，她去的意义是什么？是全程旁观者，还是特邀嘉宾？如果全程都是旁观者，建议你趁早放弃。

  这就是为什么那么多内向大人物成功之后，他们的话会越来越多，一点也不惧怕社交和采访，因为他就是中心，就是整个世界，交谈的内容都以他为主，一切都在他的掌控之下。

  为什么越鼓励小孩子说话，越关注他，他就越爱在公众场合说话、表演。也是这个原因。

  这也可以解释有很多家庭主妇在家带孩子，成为一家之主，但是一到某个亲戚家或者参加某个活动，就想快点回家，也不管孩子玩的是否还想继续玩一会儿，会找各种借口回去。因为她在那儿是如此的不重要，连孩子都不需要她陪了，呆的越久，只会让她越觉得自己没有价值没有意义，她好不容易在家里建立起来的权威在这里完全失控了。

  。

  5、拒绝出现在家里以外的任何地方。

  不多说了，看心里医生去吧！这是一个控制欲极强，却又极度缺乏安全感的人。

• 困惑：他为什么非死不可？

  作者：魏小河 发布时间：2017-04-08 00:16:37

  今天读了太宰治的《人间失格》。这是一本很奇怪的小说。它不长，结构简单，情节也不复杂，没有波澜壮阔的故事，也没有什么强烈的戏剧冲突。

  但是它像黑洞一样，自有一股神秘力量吸引你读下去。

  你一边读，一边困惑。

  这困惑并不来源于小说的形式，或者小说的语言，而来源于人物。

  这个人物很奇怪，在其他小说中，故事的冲突往往由人物与外部世界的对抗所引起，但《人间失格》的冲突却来源于人物的内部世界。

  这个叫做叶藏的年轻人，他虽然也经历着生活，上学，画画，和女人住在一起，但这些并不是故事的主要矛盾，主要矛盾藏在他心里，简单的说，就是

  他一方面想死，一方面试图不死。

  这矛盾支撑起了整部小说，即使故事并未多么传奇，我们还是会被牢牢吸引，并且禁不住要问：

  他为什么非死不可呢？并没有人逼着他呀！

  事实上，小说里的叶藏虽然几次自杀，但直到最后都没有死成。反倒是我们的作者太宰治先生，在《人间失格》发表后不久，就与情人山崎富荣一起在玉川河自杀身亡。这是他一生中的第五次自杀。这一年，他39岁。

  《人间失格》是自传性很强的作品，主人公的经历，与太宰治本人颇为相像。

  当我们要问叶藏为什么非死不可的时候，也不能不问太宰治为什么非死不可？

  太宰治1909年出生于日本青森县的一户有钱人家，他是家里的第六个男孩，从小与父母的关系并不亲密，基本上由佣人带大。他在20岁的时候第一次自杀，这时他正是一名左翼青年，对自己出生的阶级颇为愧疚，仿照芥川龙之介服安眠药自杀，结果因为剂量不够，未遂。

  第二次是和一位女招待相约一起跳海，结果太宰治被人救起，和他一起自杀的女孩却因此身亡。这段经历在《人间失格》中也有描写，对太宰治影响很大，按照止庵的说法，太宰治后来的自杀，其实都是在完成这一次的死。这件事情使他吃了官司，最后因为家里的势力，才出面摆平。

  第三次是两次落选芥川奖后，到山上上吊，结果上吊的绳子断了，他被人救下。第四次，他和妻子小山初代一起服安眠药自杀，结果因为剂量不够，两人都没死成。最后一次，就是和山崎富荣一起跳河自杀。他们六月十三日投水，尸体于十九日清晨发现，这天恰好是太宰治的生日，后来这一天被后人称作“樱桃祭”，以纪念太宰治。

  太宰治短暂的一生，自杀过五回，虽然每一回后人都找出具体原因以作解释，但是一个人连续不断的自杀，不可能仅仅只是因为外部世界的挫折。

  对他来说，死好像不是一件难事，反而活着，才是要勉力去维持的事情。

  这也是《人间失格》中叶藏的心理，他从小就对人类感到疏离，对人际交往中的虚伪感到厌恶。他一直在伪装，伪装着搞笑，伪装着需要别人，伪装着满足别人，但是他内心深处知道，自己是格格不入的。

  用一般的眼光来看，叶藏毫无疑问是一个失败者，不仅行为上失败，整个人生都很失败：毫无成就，得过且过，酗酒，沉迷药物，靠女人养活。但是他的这种失败，和很多我们看过的小说家所写的失败不一样。

  理查德·耶茨就是一个善写失败者的作家，他的《十一种孤独》里的每一篇小说，都是失败者的故事。耶茨的人物往往没有办法对抗周身的世界，有一种更大的力量攫住了他们，无法施展，被困住了，在这些被困住了的故事里，我们可以看到孤独。

  卡佛也写失败者，他写他们周围暗哑下来的那些片刻，那些让人无话可说却感同身受的无力感。在耶茨和卡佛那里，失败是被动的，是意义的不得，是价值的折损。

  然而，叶藏和他们都不一样，他根本不太考虑价值的无法舒展。他是主动寻求失败。

  这就要回到“人间失格”这四个字，这四个字的意思可以解释为“不配为人”。

  不配为人，是对世人说的。因为我无法参与到这样虚假的生活中去，所以很抱歉，虽然是很抱歉，但强调的意思其实是批评，我不配做人，倒不是我真的不配，而是人太不堪，我做不了。

  另外一方面，似乎也是对人类无能无力的抱歉。他看到了人类的本质的无意义，但是他并不像存在主义者一样，要靠自己去创造意义。他是彻底的失败主义者，人生只有失败这一条路，所以努力奋斗什么的，是很虚妄的，不如死了。

  虽然靠着理性，我似乎找出了叶藏非死不可的原因。但是，我还是困惑的，因为我究竟不是一个失败主义者，我无法从情感上认同叶藏。但太宰治的存在，从来也并非是让每一个人去认同的，他就像一个深渊，提醒着我们踩在平地。