电视节目编辑技巧/电视节目制作技巧丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是一部简要讲述电视通用编辑技术和技巧的读物。

本书重在从人文视角出发，讨论电视节目的编辑技巧，所涉及的电视节目编辑概念， 多的是如何对原始的素材注入文化思考及如何操作。书中创设了一系列简明适用的电视节目结构操作模型，是电视从业人员和电视节目研究人员的理想读物。

技巧——电视节目创优的必由之路(代序言)

章 电视节目编辑概论

节 关于电视节目编辑

一、电视节目编辑概念

二、电视节目编辑的地位与作用

三、电视节目编辑的主要工作内容与工作流程

四、电视节目编辑工作的特征

第二节 电视节目编辑人员的素质

一、电视节目编辑人员职业素质概论

二、电视节目编辑人员的政治思想品质素养

三、电视节目编辑人员的知识与业务素质

四、电视节目编辑人员的美学修养

本章小结

第二章 电视编辑系统简介

节 线性编辑系统

一、系统构成

二、基本操作

第二节 数字非线性编辑系统

一、系统的构成

二、工作过程

三、工作方式

四、系统优越性

本章小结

第三章 电视画面编辑技巧

节 镜头的选择

一、选择应符合人们的视觉习惯和思维规律

二、选择应有利于完整、准确地交代节目内容和表现节目主题

三、选择应与节目本身的类型特点相符

第二节 镜头长度的确定

一、内容长度

二、情绪长度

三、节奏长度

第三节 镜头的组接

一、什么是镜头的组接

二、镜头组接的依据

三、剪接点的确定

四、运动的组接

五、轴线规律及其应用

六、蒙太奇技巧

七、转场的方法

本章小结

第四章 电视声音编辑技巧

节 电视声音的意义

一、声音是电视节目内容叙述的主线

二、声音成为电视画面思维、动作、情节的源泉和成因

第二节 电视语言的编辑

一、新闻类电视节目语言的编辑要求与技巧

二、艺术类电视节目语言的编辑要求与技巧

第三节 电视音响的编辑

一、新闻类电视节目音响的编辑要求与技巧

二、艺术类电视节目音响的编辑要求与技巧

第四节 电视音乐的编辑

一、新闻类电视节目音乐的编辑要求与技巧

二、艺术类电视节目音乐的编辑要求与技巧

本章小结

第五章 屏幕文字和特技的运用技巧

节 屏幕文字的运用

一、屏幕文字是电视节目的重要元素之一

二、屏幕文字的类别

三、屏幕文字的传播功能

四、屏幕文字的构图形式

五、屏幕文字的运用技巧

第二节 特技的运用

一、电视特技常用的手法

二、动画

三、特技编辑与电视时间

本章小结

第六章 新闻类电视节目编辑技巧

节 消息类电视新闻的编辑

一、消息类电视新闻特征概说

二、消息类电视新闻的编辑要点

三、消息类电视新闻栏目编排技巧

第二节专题类电视新闻的编辑

一、专题类电视新闻特征概说

二、专题类电视新闻的编辑要点

本章小结

第七章 谈话类电视节目编辑技巧

节 电影、广播为电视提供谈话参照

一、有声电影和广播为电视谈话节目的出现准备了语言依据

二、有声电影和广播谈话节目的语言编辑技巧为电视谈话节目提供了参照

第二节 电视谈话节目的编辑要点

一、好的话题

二、谈话过程的编辑

三、主持人的角色

四、现场因素

五、镜头

六、背景资料

七、专题型谈话节目的编排

第三节 时政信息类谈话节目的编辑

一、话题的巧妙处理

二、主持人的平民化

三、新闻谈话节目的编辑

第四节 生活娱乐类谈话节目的编辑

本章小结

第八章 社教类、体育、综艺类、对象性电视节目编排技巧

节 社教类节目的编辑要点

一、社教类节目的定义

二、社教类节目的编辑要求

第二节 体育节目的编辑要点

一、体育节目的定义

二、体育节目的编辑技巧

第三节 综艺类节目的编辑要点

一、综艺类节目的定义

二、综艺类节目的编辑要点

第四节 对象(女性、儿童、老年)性节目的编辑要点

一、对象性节目的含义与特征

二、对象性节目的编辑技巧

三、少儿节目的编辑要点

本章小结

后记

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书籍介绍

《电视节目编辑技巧》重视从人文视角出发，讨论电视节目的编辑技巧，所涉及的电视节目编辑概念，更多的是如何对原始的素材注入文化思考及如何操作。《电视节目编辑技巧》是一部简要讲述电视通用编辑技术和技巧的读物。

• 作者：守望者Neve 发布时间：2021-06-23 19:59:14

  实用简明

• 作者：lalala三只小猪 发布时间：2017-06-21 18:05:34

  多叙述少议论，四平八稳的传记文，作者在字里行间流露出对刘备的轻视，个人认为有些文段确实苛求古人太甚，刘耷朵虽然很多方面比不了曹老板，但也是情有可原的（两人家境、起步条件相差悬殊），陈寿评价昭烈帝“折而不挠，终不为下者”，最后历尽艰辛，暮年之时成就一番事业，也算是一世之杰，无愧英雄之名了。

• 作者：muzer 发布时间：2020-04-14 13:06:49

  青春啊

• 作者：smile 发布时间：2023-02-27 18:40:48

  在以色列，我看到在大屠杀幸存者的家庭里，施害者归属于受害者的家庭。在德国，我们必须对那些在纳粹时期被当作罪犯而遭拒绝的人敞开心灵。唯有我们看到每个人，并在内心给予每个人一个位置，我们才开始拥有更深的和平，在此之前是没有和平的。我发现最为重要的事情只有一件，所有的疗愈指向唯一的成功途径：就是让人们和他们的父母联结。孩子们想成为他们的父母。如果有人说：你的父亲是个酒鬼。那么出于对父亲的忠诚，孩子就变得跟他一样。父亲可以慈爱地看着孩子说：你也可以去做一些和我有所不同的事情。这将给予孩子在父母空间之外发展的自由。一个年幼的孩子无法忍受家里发生的事情：无法忍受父母所经历的事以及他们的命运，想要去拯救。然后孩子为父母承担，他的爱源于软弱。他在没有尊重他人的伟大命运以及尊重他人愧疚的情况下承担了一些东西。

• 作者：二十九斋 发布时间：2011-03-27 17:27:36

  图书精美，内容朴实地道。

• 作者：澹荡人 发布时间：2017-05-31 20:29:36

  像大多数的网红书一样，写的最好的就是题目了。

• 一地鸡毛的全书内容梗概

  作者：Leahrix 发布时间：2014-03-08 23:43:35

  《蒙塔尤》笔记

  前言

  原始资料：宗教裁判所文件 审听手稿

  第一部分 蒙塔尤的生态：居所与牧羊人

  第一章 环境与权利

  城市形态 作物种植 养殖 经济交流 货币缺乏 工种 食物种类与禁忌 流行病

  政治权利：伯爵与领地法官、宗教裁判所、主教、王国力量四种权力在裂痕中构成整体 密探世界 说情人

  阶层划分不明显：教会对抗农民与贵族 有差异 相互敬重

  土地买卖市场不活跃 非依附农民亦有捐税

  教会税收过重成为一致指向

  第二章 家和家庭

  持久性住宅+共同度日的成员=家 家族兴旺是最高价值 参照性理想 夸大的亲戚关系

  家与社会的连接 家庭与文化生活 家长大会基本瘫痪 家庭的神秘宗教力量 财产

  家的星座与运气 巫术礼仪

  不限母系父系家族 存在家长 个人崇拜

  出于财产状况赞成家族内乱伦 害怕失去紧密组织

  住宅的一般构造：人畜共住

  核心家庭与流动成员（仆人、房客）

  家族形成势力集团 家族复仇 家族的解体

  第三章 居统治地位的克莱格家族

  富有：土地更大 房屋结构复杂 佣人多 生产工具种类多

  权势关系：伯爵府 地区教会 村中

  家族内紧密的亲戚关系

  集团斗争：各集团要求轮流掌握权力

  信仰：不一致 大多数时间融洽

  皮埃尔·克莱格：交叉体制中的中间人（纵：王国-教会-伯爵-裁判所 横：家族亲属与敌友爱憎）

  第四章 普通牧民

  无所定居的流动牧民 大范围内迁徙

  社会地位低下 “旅行癖”

  或完全封闭于本村各家族，或四处流动充满冒险

  第五章 长途转场放牧

  …………a sad story

  第六章 比利牛斯山牧羊区的人种志

  牧民是商人 转场放牧与村落权利间的冲突 作用不大的村民合作组守卫放牧场地

  窝棚：牧民的家 男人的天地 根据合作关系加入 14-19世纪存在

  皮埃尔·科斯特：反向的转场放牧 规模较大 有一定的组织

  阿列日地区和图卢兹地区转场放牧的区别

  牧民遵循时令，亦受雇佣合作关系的限制 作为雇佣劳动者的牧羊人工资成分复杂，多种方式 纯粹的雇佣劳动制讨厌牲畜租约制区分模糊

  第七章 牧羊人的心态

  对财产持超脱观念 乐于建立友好关系 少有与定居者为敌 大多独身无后（出于自我认知） 命运感重

  因为少有固定财产，因此转移欲望至情欲和人际关系

  第二部分 蒙塔尤考古：从举止到神话

  第八章 举止与性行为

  哭泣与欢乐 礼貌（拉手）与致意 社交性卫生举止（抓虱子） 少用水清洁身体 裸睡 划十字（非异端） 猥亵动作 牧羊人的临时女友 上层人中的同性恋（兼有恋童）现象 手淫现象

  同性恋行为没有成为自觉表达和认真组织的爱情

  对妇女的强奸现象常见 部分农民认为性交易是合理的

  第九章 克莱格家人性欲

  私生子女 家族体制内司汤达式的爱情 神父的初夜权（顺：皮埃尔·克莱格太牛……） 宗教裁判所的恐吓力量 “追逐女人是忠于家族的表现” 很少使用肢体暴力

  皮埃尔：一切性关系都是有罪的，因此也是平等的

  “对于教士，我没什么可说的。”（……

  第十章 露水夫妻

  比较自由 姘居男女 没有“肉欲即罪恶”意识 有效的避孕措施 “夏娃生活在亚当的专制之下”

  非婚生子造成的问题：对丈夫的遗产继承权偏向情夫早就的秘密谱系

  私生子很少交给专人抚养：变相杀婴

  “古往今来都一样，男人总要偷婆娘。”（………………

  第十一章 婚姻和爱情的规则

  以少量姘居现象为辅助的婚姻 婚姻涉及的事务大大超过男女二人相许的范围 集体运作

  有订婚期 结婚意味着短期的贫困威胁和长期的许诺

  兼有亲属扩散型内婚制和信仰内婚制单位

  乱伦禁忌 may not be a shame, 有时出于当事人对家系的无知

  基于爱情的婚姻十分稀少与困难 爱情的主动权大多掌握在男子手中

  第十二章 婚姻和妇女地位

  夫妻双方年龄差距场景 打老婆正常，无论在城市或村落 女性维持了条件可能下的母权制 妇女也从事一些经营活动

  非法的艳情仍可能引起某种羞耻感 “不体面”

  寡妇可再婚

  丈夫可将妻子赶出家门实现现实意义上的离婚，但少见

  第十三章 对儿童的情感和对人生的划分

  女孩过早结婚导致子女众多

  农民负担不起奶妈

  （传统观点： 对幼儿的爱在上层人中被培养，下层人则认为无关紧要，他们把儿童视为缩小的成人）but, 蒙塔尤村自怀孕伊始就给予关心 亲情具有普遍性和真实性

  文化传递常发生在劳作之中

  女人年轻时被压迫，老了则受人尊敬 男人则不然

  第十四章 村子里的死亡

  死亡原因：疾病 宗教审判

  高婴儿死亡率 对疾病的认识稀少 禁食观念

  异端和纯洁派信仰在临终时的冲突

  死亡慰藉仪式中首先考虑灵魂获救问题 文化上的集体观念

  第十五章 文化网络和社会结构：书籍与夜晚聊天

  农民文化 异端信仰者 对抽象思维有兴趣

  在同一个层面和血亲之中，思想交流相当活跃

  书是一种危险品（……） 数量有限 极为珍贵 教士可读 少量书籍因异端传教士而流传 教士读书给农民听的集体文化行为

  文化阶层：识字（拉丁文）精英-文化在俗者-识字者-不识字者

  书籍并不是文化再生产过程的中心，而通常是由年长者口头传述给年幼者

  人数不定 话题多样的夜晚聊天

  第十六章 社会结构：女人、男人和青年

  家是社交活动和文化传播的最主要场所

  女性社会并不正式存在 依附于男性 存在团结的妇女小圈子 超越社会阶层 常活动于堂区、磨坊、取水处

   妇女们彼此提供信息和相互交流 并非为了争夺权力 也有好奇心驱使的探秘活动

  阿列日山区模糊地存在着一种女性特有的价值体系

  男人们周日的市政性集会 争论宗教信仰和权力机制问题 反抗性 结伙性

  青年作为一个特殊的年龄样本实际存在某种特有的游戏性质的活动 没有明确的教育目的

  第十七章 小酒店、弥撒、小集团

  小酒店是传播口头新闻的共鸣箱

  弥撒是主要的社交场合 异端也利用弥撒进行传播

  利益纠纷引起的小集团斗争：克莱格家族和阿泽马家族 准集权体制下的牺牲品

  蒙塔尤村不是阿列日地区独特的地方实例 与滕尼斯的社团精神论、马克思的斗争动力论都不符合：争权者只想要获得权力，而非改变运作模式

  第十八章 心态工具——时间和空间

  日常时间以活动内容不精确地界定着 不习惯以星期作为计时单位 时间对半分（转场放牧）

  界定时间：物候 农事活动 宗教活动 “本堂神甫是时间的看管人”

  时间的孤岛 时间观念上的宿命论

  乡村文化缺失历史尺度=农民在叙事上缺乏逻辑联系

  以身体的部分作为基本的工具丈量空间 少有需要空间丈量观念和需求 方向含混不清

  以“家”为中心 在观念上不受家族和小块土地的束缚 转场放牧影响空间观念

  空间归属感：萨巴泰 法兰西世界对萨巴泰地区影响极小

  第十九章 对于自然和命运的态度

  美感与欲望情感相联系

  对大自然的参与感 宿命论=自然主义的万物有灵论 天相预示

  否定狗、猫、猪，对家畜牛、马、羊肯定 马的社会地位很高 母鸡也被肯定

  关键因素：役畜与生活的远近 动物的野性 动植物伤人与否 体现了语言结构中的集体无意识

  第二十章 巫术和灵魂拯救

  分得清实用目的的巫术和神圣宗教 二者不全然分离

  最关心：彼岸的灵魂救赎问题 此岸的罪孽宽恕问题

  间接的祷告方式 不全然虔诚与崇拜

  第二十一章 圣母与圣人

  崇敬圣母和圣人安东

  第二十二章 宗教实践

  洗礼（宗教意义和社会现实意义） 领圣体 对忏悔并不十分热心 临终圣事 朝圣 守斋（不明确）

  农村神甫的活动是天主教传播的主要途径，有时也通过艺术

  第二十三章 沾染异端思想的人和纯洁派教士

  无反犹意识和世界末日观

  （这章不太懂TOT）

  第二十四章 羞耻心和犯罪

  伦理基础不只是个人的负罪感 还建立在人们对羞耻的共识 习俗重于法

  价值观外化 基于邻里和对等观念的道德观

  针对人的犯罪比对物的犯罪严重许多 对性犯罪比较宽容

  勤劳和奋斗不是价值观的重要之处

  第二十五章 贫穷、施舍、劳动

  反富心理 对贫穷的多种定义

  施舍遵守教义 热衷慈善性施舍（为了宽恕和救赎）

  劳动不引起尊重

  蒙塔尤村的贫穷：不行动的不满情绪 教义要求贫穷是基本价值 13世纪特有的价值观

  第二十六章 民俗与鬼魂

  民俗：哼小曲 吹笛子 民间俏皮话 地方谚语

  巫术的重要性在于其目的

  相信魔鬼存在并将bad things归咎于他 男女受教育无差，因此不存在视女人为魔鬼的看法

  基于超自然基础的神奇故事流传

  神秘思想在亡灵的去留上也有所体现

  第二十七章 死后与彼岸世界

  死后世界：有社会层次 对生前是强者的人不利 有社交活动 犹太人自成一体

  亡灵：完整而美丽 挨冻 白日游荡 安息与长明灯

  热列：村中自称可传信于死生之间的通灵人

  第二十八章 家与彼岸世界

  家：将财产与人连为一体 紧密联系 反教会权力 经济的自然关系多于货币关系 自给自足

  （基本上是全书的总结？不摘了）

• 一见头晕，再见倾心

  作者：刘圈点绕 发布时间：2012-08-10 07:34:50

         “思维导图起源于20世纪70年代，由英国东尼·博赞先生所发明。思维导图号称“大脑万用刀”，是一种思维训练工具，也是一种改变学习方式的利器。”据说掌握思维导图可以提升多种能力，对孩子的学习大有助益，所以，我hold不住选了这套学生版。希望真能如愿在我家这跟独苗苗身上以小的投资赢取大的收益。

         读图若只如初见，差点让我晕半年。如愿拿到书，第一眼首先被书中花花绿绿的插图刺激到不行——从没见过这样的图，美是真美，晕是真晕！说它美是因为，图中有主题、主干、枝干和插图，主题和插图内容既丰富又充满想象力，可以是人物、动物、山水树木、吃喝玩乐，有五颜六色又结构分明的干支，还辅以特别跳跃的文字，第一感觉很美。说我晕是因为，这些图一张一个样看似无规律可循，整张图乍一看既神秘又凌乱变化多端，真搞不懂说明什么。但是仔细看看，即使不看书中的解读说明，也可以一目了然，图的中间是主题，是整张图的灵魂，然后是从主体上滋生的主干以及从主干上蔓生的枝干线条是图的身躯，不同的粗细和颜色看上去层次分明，很有节奏感，每层有插图、有色彩变化、还有概括性的关键词，构成一幅主题丰富、变化多样、跳跃感十足的内涵图。

         初见和细看之后，感觉所谓的思维导图就像我以前上学的时候总结某课程的知识点时画的结构图，只不过那时我只会用文字+左半个括号+重点概括的形式表示，表达的领域没有这么宽广，表述的内容也没有这么丰富多变。我做过的可能只是一角、是皮毛甚者可能都不是。作为一个总希望有所提高的教师和母亲，我突然间眼前一亮有种又开了一扇窗的感觉，这套书可能带给我一种全新的思维方式，一种与众不同的教育和学习理念，很有必要好好学习。

         小时候我很喜欢画图，但是长大后渐渐的习惯了只用文字表达，上学时看的书也大都是成篇的文字辅以少数独立的插图，一直以来，在直观世界中我们都适应了以抽象文字符号表达内容的方式，我一直都处于缺少图像感的状态。这种感觉在我陪女儿上维思德课程之后更强烈。每次黙棋，女儿都会比我又快又准，因为在她头脑中有清晰的图像，而我却感觉模模糊糊，一闭上眼就一片黑暗，有时候图像一闪而过，刚想抓住就消失不见了。老师说，很多成年人图像感都比小孩子差，小时候正是培养孩子图像感的好时机。女儿开学就上二年级了，不必等到掌握了精髓，也不必耗到9岁这个门槛，现在就开始当作是游戏也没什么不可以吧？

         “思维导图是由文字、图像跟线条组成的。图像的开放性和多元性能激发无限的想象力，文字在内容表达方面比图像明确清晰。”综合图像、文字与线条的组合，思维导图可以分为三种形式：全图思维导图、全文字思维导图、图文并茂思维导图。做一张思维导图很简单，就是图+颜色+文字+线条，在有了一定的读图经验和能力之后，我们就可以动手尝试绘图了。女儿一直都很喜欢画画，我想这个爱好如果能和思维导图相结合，该会作出多美奇妙的图像啊，我忍不住跃跃欲试了。小孩子天生爱玩爱画有强烈的好奇心喜欢尝鲜，女儿肯定不会错过这么好玩又新颖的“游戏”。而且，我学习思维导图，不仅是为了女儿，也希望自己能够找回缺失已久的图像感，在脑海中打开广阔天地，感受一下“从图像的世界中寻求创意变化的乐趣，享受破框思维的自由与惊喜”！

         有些时候只有自己亲自去尝试才知道其中的奥妙，关于思维导图的解读与绘制亦是如此。在本书的专业指导下，看懂一张思维导图很容易。关于如何解读思维导图，可以按照解读中心主题、解读主干、解读支干的顺序进行。神奇的是，不需要经过枯燥的死记硬背，在解读图像的过程中，就可以不费劲的记住大量图上信息，整个过程充满乐趣，一点也不枯燥。提高学习效率，增强记忆力是学习思维导图的好处之一，不仅如此，思维导图的优点还有很多，时间有限不解释，感兴趣的朋友请看本书第28页。此外，作者专为9到99岁的适龄学者准备了配套的思维导图练习本，分为学生版和职场版两种，经过这些专业训练，不难初步掌握思维导图的解读和绘制，以后境界的提高就看自己的练习程度和自身的天资悟性了。关于如何解读思维导图，请看书上的专业指导和配套的相关练习，我这个业余读者就不在此卖弄露拙了。

         在见到本套书之前，我还从未听说过“思维导图”，所以，很诚实的讲，我是一个外行。之所以选择这套书作为思维导图的入门引导，主要是觉得本书权威性强，还有配套的练习册提供有针对性的练习。因为接触时间短，我对思维导图的了解还不全面，我所写的以上内容，也算不上一篇专业的书评，而是单纯从一个无知读者角度谈谈我的读后感，讲讲这套书带给我的震撼。