生肖动物大观 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本有趣的书，也是一本讨你喜欢的书。

每个生肖动物分四小节：一、知识，二、故事，三、属性，四、属相。

在这本书中，作者与你一起通过对生肖动物基本知识的学习，通过对生肖动物有趣的风俗人情、花边新闻的介绍，使得我们对生肖动物有了基本属性的了解，从而，知道了为什么会有生肖之动物，而作者在属相中对名人的分析，相信你一定能够一叶知秋。

1．鼠 2.牛 3.虎 4.兔 5.龙 6.蛇 7.马 8.羊 9.猴 10.鸡 11.狗 12.猪

舒金元，清华大学退休教授，《人与自然》特约撰稿人。

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关于生肖

生肖是古代人用来纪年的符号

,

符号的标志是十二种动物

,

生肖也是人属相的称谓

。

我国古代文献中早出现十二生肖的是王充的

《

论衡

》

,

但从秦墓出土的文物中

,

可以证明在春秋战国时代就已经有十二生肖了

,

在

<

诗经

>

上也有对生肖的描述

。

实际上

,

生肖的应用应该在更早的时间

，

生肖的根本作用表现在纪时年

。

因此

,

它与初的农业劳动相互联系

,

并为农业生产服务

。

生肖的出现一方面反映出古代人对天象气候的基本认识

,

另一方面又说明了人类对动物已经有了普遍的知识

。

生肖是人类在长期的生存活动特别是在农业生产的实践中对自然界有了比原始社会更深刻的理解

,

但用动物来表示时间

,

也充分表现出古代人对动物崇拜的思想

。

因而

,

也是

“

万物有灵论

”

的产物

。

“

万物有灵论

”

又是天人合一的理论基础

。

因此

,

古人把天的作用看作是主要的作用

,

地的作用是次要作用

, 

古人把天的作用比作树的主杆

,

地的作用比作树的枝条

,

这样就有了天干地支，也就有了十个天干

,

十二个地支

,.,

也就有了十二地支中的子鼠

丑牛

寅虎

卯兔

辰龙

已蛇

午马

未羊

申猴

酉鸡

戎狗

亥猪的属相。

.

十二个生肖是十二个地支

,

地支早是用来记月的

,

一年有十二个月就有了十二个地支

.

天干是用来记天数的

,

每十天为进一即上中下旬

,

所以就有十个天干

。

.

天干地支据说是五千年前黄帝轩辕时期的大挠氏创造的

,

但记日记月的天干地支应该是一个不断积累的过程

,

它在人类的生存活动中经一代又一代而又经专人整理而成

,

从现存的典籍来看

,

早的

<

尚书

>

就有用干支来记日期的

,

如

《

顾命

》

篇就曾记载

:

四月初

,

王的身体很不舒服

,

甲子那一天

,

王子才洗发洗脸

。

.

由于一个月有三十天

,

一年有三百六十五天

,

十个天干十二个地支就不够记

,

于是就把天干地支搭配起来

,

所以就有了六十甲子

,

这样既可记年又可记月

日

时

。

正因为天干地支可以用来记年

月

日

时

,

它就有了人的生辰八字

,

八字就是年

月

日

时四个时段

,

每一个时段一个天干一个地支为两个字

,

合起来就是八个字。

八字的出现是在汉代以后，它是汉代董仲舒天人感应论占据封建社会主流意识形态的产物

,

从汉代起

,

迷信术士把五行阴阳学说与天干地支结合起来

,

用来预测人的命运

.

，而在南北朝时期风行一时。从此，十二生肖从纪时年的基本功能又增加了为人命的属相。

我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本保持一致。有的彝族同胞以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族则是以鱼代龙，还以狐狸代猴；海南黎族同胞却以十二生肖纪日，西双版纳地区的傣族亥的属相不是猪而是象。

　　越南人也是十二个生肖，但他们把兔换成了猫。

　　缅甸人只有八个生肖，以星球为名。

　　印度人也有十二个生肖，但有

2

个与中国的不同：

“

虎用

“

狮

”

代替，

”

鸡

”

是用

“

金丝雀

”

代替。

　　埃及人同样也有十二个生肖，它们是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人的十二个生肖与埃及人的生肖基本相同，不同的是希腊的是

“

鼠

”,

埃及的是

“

猫

”

。

墨西哥人也有十二个生肖，除虎、兔、龙、猴、狗、猪外

,

另有六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

　　欧洲各国人的生肖大致相同，以天文学上的星座为名

。

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这当然是一本科普好书。全书以中华生肖文化为基础，幽默风趣地介绍了生肖动物的基本知识，同时关联了风俗人情、名人属相的花边新闻。这里有丰富的十二生肖动物的基本知识，生动活泼而可爱，也有凡间代代相传的民俗故事，有趣诙谐而精彩，还有中外名人属相的逸闻趣事，深邃明哲而寓意；更有-------

书籍介绍

《生肖动物大官》中，作者与你一起通过对生肖动物基本知识的学习，通过对生肖动物有趣的风俗人情、花边新闻的介绍，使得我们对生肖动物基本属性有了了解，从而，知道了为什么会有生肖动物，而从作者在属相中对名人的分析，相信你一定能够一叶知秋。

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  作者：你去哪 发布时间：2019-10-05 09:52:36

  

  《牛津高阶英汉双解词典》第9版

  还以为《牛津高阶英汉双解词典》到了第9版，被那么多专家教授校阅过，已经不可能挑出硬伤来了，结果extraordinary rendition这里，我只看中文就发现了不对的地方，再看英语释义，果然是翻译错了，而且是翻译得恰好相反。这个短语第8版好像没有，是第9版新加的，这次是第一次翻译，结果就出错了。《朗文当代高级英语辞典》里面这个短语就没有翻译错。

  此外，我在新浪微博私信 @商务印书馆 ，差不多一个星期了，人家压根不搭理我，我还以为是放假不上微博呢，结果人家在我私信后没几个小时就和网友亲切互动，看来是对我这种挑错的人不屑一顾。

  原本我近来渐渐觉得《牛津高阶英汉双解词典》要优于《朗文当代高级英语辞典》了，现在看来，前者我看了没几个词条，就发现这种彻底翻译反了的地方，后者第5版我差不多从头到尾读了一遍，也没发现这么离谱的翻译错误。以后还是继续推荐《朗文当代高级英语辞典》的好。

• 爱是虔诚的信仰

  作者：leena 发布时间：2014-12-05 23:46:08

  一口气读完了渡边纯一的《樱花树下》，周末的一天已将结束，四周早已笼罩在电灯光下，而窗外也已经夜幕低垂，乖崽让人怜爱的蜷曲身体，紧紧靠着我盘坐的一侧大腿，打起盹儿。抬眼从满目的怒放妖艳的樱花的小说幻境中抽身而出，我已分不清拿边是妄想，哪边是现实。

  还记得最早接触渡边纯一，便是那本无人不晓的婚外情鼻祖之作《失乐园》，那时候还小，只能把这本充满了性爱描写的小说当作是色情读物，感官精神都受到极大刺激，即使后来有意重读，当时却跟朋友说，就是想看看大师是如何令人信服地把一对中年出轨男女殉情合理化。

  原来到底还是自己太幼稚了、也太年轻了，自以为经历地那些感情其实并没让自己成熟起来。随后又因为“无聊”打发时间接连读了几本渡边，就觉得一味地在写如何风雅婚的外情、享受高潮、殉情等等之类，就觉得套路腻味起来。

  直到最近一次在机场买了本号称是渡边纯一地唯一纯爱小说地《流冰之恋》，一口气读下去，才发现原来大师并不是虚名，即使没有婚外情、殉情这些刺激地官能阅读元素，渡边一样地能够讲出好故事，而对心理描写之细腻深入，让人暗叹不已，明明是身为男性的作家，却能够敏锐生动的捕捉少女恋爱中的每一个细节变化，真实还原度高到让人觉得简直就是亲身经历一般，恐怕就连纪实报道也要自叹弗如。

  言归正传，渡边的《樱花树下》在网络可查的资料并不多，最为详细的还是随书附录的小川和佑的一篇解说，这位国文学学者、评论家写到，这本书的创作时间是在昭和六十二年五月至六十三年四月，在《周刊朝日》上的连载。

  这个时间换算成公历，实际上是也就是1987年至1988年近一年的时间里，而我那时候还只是刚上幼儿园的幼童而已（笑）。而1933年出生的渡边纯一在当时写小说时也已年过半百，知天命。

  小川写道：连载时小说描写的樱花和花妖一般美丽的菊乃（女主角）深受读者喜爱，连载结束东映就将小说拍成电影。

  于此同时，小川还将这本小说与著名的《雪国》相比，认为《樱花树下》是被化为女身的花妖迷惑的男性梦幻能乐剧。

  小川的评论满是溢美之词，且将这本小说的意象核心之物对樱花描写也推高至了一个极高的高度。

  话说，虽然我在囫囵吞咽小说时，确实也能够从中深受感受到日本国民赏樱文化的力量和美，不过脑海里却是不是蹦出此前一个朋友说的“洋葱文化”词汇。但我觉得不能就单纯的把此作为一个贬义词，所谓人类一思考，上帝就发笑，洋葱文化也并没有什么不好，只要是给人带来精神上的极大满足和提升，就是最大的意义。

  不过在我看来，樱花固然是这本小说的重要元素，但充其量也只是背景音乐一样的东西，即使这本小说的故事不可谓是惊世骇俗——一对母女和一个已婚中年男人的感情纠葛，但真正吸引我的，还是渡边在叙事中对人物内心细腻的刻画，对恋爱中男女最难捕捉的情绪思绪却轻松信手拈来，一个原本荒诞不羁的故事就这么轻松地顺利成章地被“合理化”了。

  其实回过头再说这个骇俗地题材，在眼下互联网时代，也早已经变成后人频频抄袭效仿地“俗套”。然而，26年之后，身为异国读者地我再读此书，却发现里面细腻地人物刻画和描绘并不过时，且毫不俗套。

     摘录几句我在阅读时，颇为之共振的语录：“喜欢的男人就算回去，也只是被自己吸干了精魂的空壳。徒有其表、失却其神的空壳，回去也无妨。

  吸取男人的精魂，让他们变成空壳，这是女人的业。……是女人倾注在男人身上的执念。”

  其他频频共振之处在此略去。我想说的是，在看到这些的时候，我吃惊的是，渡边是怎么知道女人们这些想法的？又是如何一桩桩一件件都牢牢记下来，并在小说中一一表现出来，对此我吃惊不已。

  小说中对男性主角的叙述，我想身为大师即使不亲身经历，也能够想象，但明明是生理构造，思维方式迥异的异性，却能够极致入微的刻画，徐徐如生的再现，莫非是那些女人亲口说给他听？

   记得某次在优酷视频中，有一期东方时空关注日本的系列节目，白岩松曾亲自面访渡边，可惜，我仔仔细细看过当时短短的视频，身为央视主持人的白岩松，也只能访问一些异常主流和形式化的问题，除了渡边的一手漂亮毛笔字和他敬业精神让人印象深刻之外，白岩松并没有访问出任何让人记忆住的内容，我甚至想，白岩松当时有好好读过渡边纯一么？恐怕也只是编导们通过资料收集整理拼凑的问题吧。

  今年4月，大师离世，这位高产的日本国民作家，似乎目前翻译成中文的作品仍然有限。

  《樱花树下》的故事和结局在我看来，并不是这本书最大的看点，每个人都有着不同的人生阅历，而不同的教育背景和成长环境也造成每个人迥异的个性，但我在《樱花树下》的男女主角们的身上却看到了人性所共有之处，看到任何年龄、任何阶层的男人和女人们所渴望迷恋又为止痛苦不已“真爱”的原罪。其实或者说爱并不是罪，相反它应该是信仰般的存在，但每个人不同的个性和特点决定了爱的路径和走向。

   其实我在写这些文字的时候，自己并不好，甚至还是扭曲的，但某个时间，我却突然能够将自己从现实中抽身而出，就像是《无影灯》中性格扭曲奇怪的男主角一般，对于爱情中无论是道德的还是不伦的，或是自私的又或者是愚昧飞蛾扑火的，都如同这个世界的看客一般，怀抱无限的宽容和理解都一一收纳。