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• 作者：布瓜 发布时间：2018-09-30 16:09:30

  基本不懂，有空再读

• 作者：genji12 发布时间：2023-11-07 11:26:20

  菜谱普通，没啥看头

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2023-04-16 21:24:58

  小鸡球球成长绘本系列。看完没留下印象，忘了什么故事情节了

• 作者：臧棣 发布时间：2018-03-17 15:33:15

  这系列都不错

• 作者：刀锋 发布时间：2022-12-10 21:28:23

  不断反思并改进，我越来越喜欢现在自己利用时间的方式和习惯，也越来越喜欢现在的自己。时间利用、时间管理，常思常新✌️

• 作者：飞行未知领域 发布时间：2019-04-07 10:59:00

  没有什么干货，流水账的一本书。

• 完全的大师

  作者：二佳的养乐多 发布时间：2017-05-17 20:19:24

  《断魂枪集》

  老舍

  短篇集 文汇出版社 2008年11月一版一印 ISBN 9787807414391

  老舍先生是我国现代长篇小说奠基人之一，他最为人知道的杰作，是《骆驼祥子》、是《四世同堂》，连他自己也说，这些短篇，是“天昏地暗，胡扯一番”，是凑数的小鬼，可就是这么一堆堆里——先不提《断魂枪》——随手拣出一篇来，就足以让中国自有了白话文直至今日的大部分小说家汗颜。

  他是得了语言的神韵，又得了小说的真髓的人。完全的大师。

  短篇大概是写讽刺的最佳文体了吧！若是拖得太长，那种尖锐感就被稀释地让人感觉迟钝，而要在有限的篇幅内把针亮出来又亮的不是那么直白和突兀，则更加考验本事。老舍先生行文起来，是得心应手的，同是置身于战乱时代、家国沦丧的背景，他能写得悲惨，也能写得幽默，悲惨和幽默都是为了讽刺，可是讽刺又不是那么尖尖的、无情的，而是带着同情心地讽，他并不是为了骂什么样的一类人，而是为了写出一种不具体的悲哀，描写世情、描写人心，里面又含着他的一点冷静和痛心。

  至于人物，他笔下是没有英雄的，都是些小人物、市井小民，各怀着各自的一份心思，面对社会的不公、人心的麻木、外敌的侵略，就算有一些用自己的方式抗争了，也不是完美的英雄式的战斗，那些犹疑的心态和最终触底之后的反弹，老舍先生真是写得精彩无比，也因此而更显得真实，艺术价值远超那些高大全的英雄儿女。他有催人睁眼、站起身来的呼吁，但是又把故事更深地描到了现实里，写有良知者在时代面前遭受的生活困窘，丝丝入扣，人物活生生的。

  再加一条，他是真得了生活的启示的大师。

  2017年5月17日

  每天都要读好书

  时隔一年半，我重读老舍先生的这本集子，所有篇章都还留有印象，也有几篇确实要到好几段之后才慢慢记起来了——这或许能够粗略当作一种对它们艺术价值的评价，而当我掩卷反思，觉得印象最深的两个结尾，莫过于《老字号》和《断魂枪》。

  《老字号》以辛德治为视角，以两任掌柜来去为情节，写了某条街上的“老字号”绸缎铺三合祥的衰亡小史。它的结尾是“可是过了一年，三合祥倒给天成了”。而《断魂枪》可能是老舍最富盛名的短篇杰作，讲了清末武术名家沙子龙解散镳局，被“大伙计”王三胜引来的查拳老者上门讨教断魂枪，沙子龙含混应付，死不传枪，认走客散，夜静人稀，“一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑：‘不传！不传！’”仔细考察这两个结尾，不难发现其中都含着一股旧物不复的悲凉。《老字号》上一段还在说大徒弟辛德治对老掌柜下决心“干五个人的活”，马上陡转急下，截然地判定了三合祥的悲剧结局，叙述上的留白造成情节和情绪上的猝然，而这结局又是在文中处处注定的。《断魂枪》的“不传！不传！”同样简短，却能够给全文着墨并不太多、形象也是和和气气甚至窝窝囊囊的沙子龙立刻赋予一种凄凉末路的萧然侠气。而说到留白，《断魂枪》中也留着一个最大的空白，就是“不传”背后的原因——沙子龙为何不收徒、不切磋、不亮功夫、在人前摆出和气甚至窝囊模样呢？由于作者独特的对叙事片段的选取，我们对沙子龙由走镳到这般之间的经历无从得知。但作者也不是毫无提醒，他用王三胜和孙老者互相否定了一般的门户之见，又在最开始的三段话中透露了时代背景。尤其是第二长段，颇耐人寻味，它看似是叙述的一部分，似乎由于全文保持的一种相对客观的口吻有所差异：它的议论性使得叙述者几乎要“破体出位”，也因此这个险些暴露的叙述者的身份也就成为我们窥向“他”背后额作者的心理的一孔门径。“东方的大梦没法子不醒了”。从世界→中国→江湖→沙子龙，一步步具体，表现出这个时代无可奈何的新旧变迁。“东方的大梦”是一个闭关锁国、妄自尊大的国族之梦，梦醒，一方面是这种文化自信被打破了，另一方面是不得不开始面对现实：坚船利炮、国家危亡。面对这样的破灭和这样的现实，沙子龙定然感觉到了自己精湛的武艺——正是旧文化的典型代表——漂亮、精巧、能制一敌却无力胜于时代，也无益于国族的振兴自强，所以他收起了枪，但他又是一个为此种文化所深深染化的人，故他无法做出进一步自新的改变，因此只能在悲凉与颓废间“平凡”地生存。所以“不传”背后既有主观、又有客观，貌似固守、实则求变。

  辛德治和沙子龙面对的其实是相同的境况：旧的店铺文化有礼、有情、有义、有节、有规矩，但是显然已经不适合被新的市场文化涌入并支配的社会。只是辛德治没能跨出沙子龙的那一步，他依然固守旧文化而不变，最终只能随着旧文化消亡。

  老舍的价值在于意识到了这种矛盾、这种消亡的必然，也意识到了改变对于国家自立、国民自强的必要，但他本身就是这矛盾的一个代表者和表达者：无论是对民间功夫、还是对老字号的旧礼体老规矩的描写，都能看出他打心底的深深赞赏和依恋；但他作为一个生活在二十世纪、见识过世界、也看到了民族的不幸和国家的灾难的知识分子，不能不从一个发展的角度批评它的固守、落后、不合时宜。虽然前者的爱往往让后者丧失力度，但另一方面也正是爱之深，方会恨之切。我想这就是沙子龙月夜抚枪、微笑、轻叹凄凉又颇有一分自许的艺术感染力所在。

  2018年11月18日

  每天都要读好书

• 嘴大喉咙小

  作者：清新草木灰 发布时间：2022-02-15 23:59:44

  阅毕。如何决定一本书是不是好书，迎合读者对知识摄取的需求？符合大众无门槛阅读的条件？应该是这样的。那现在我站在一个仅仅对园林感兴趣、非古建专业、非景观从业者的读者角度，因为本书没能满足我上述两点的要求，加之装帧设计带来的美，与实际阅读过程的落差，所以我就可以确凿的说——本书不是一本好书，是不是？是个屁！连好这个字的定义都没确定，怎么可以给一本书扣上不好的帽子？有些书有固定的专业客群，不是本本都适合门外汉去读，不是因为设计好看内容就一定符合心意。

  想了解园林知识就去看仙工大胡喜红老师的慕课“中国古典园林造园艺术”，无门槛，知识详实，还有大量平面图、手绘彩图提供；想了解陈从周就去看他写的“梓室随笔”，书中充满了一位知识分子的良知。作为一个小白，这些合适，本书门槛太高、专业性太强，不适合，快走，别碰！

  书中关于楠园之构的部分，编者已经在173页很明确地强调，此前关于楠园的专门研究几乎是空白，本书在某种程度上填补了些许空缺，这样的存在还称不上有价值嘛？豫园之补的详细记录、楠园之构的首次分析、水绘园之复的引典考察，都展现了大学研究该有的严谨之风。看的时候会有枯燥的感觉，尤其是修复措施那里，不结合实际对比，纯是看字了，可这与书无关，自己专业的问题而已。本书一定有价值，只是这个价值很难为仅凭热情的专业外大众所消化。

  本书的装帧设计在我看来，是加分项，属于利剑上的附魔纹，让美更显美的姿态。本就是园林景观的专业书，再加上符合江南园林审美的外封、色调，书中又有大量高清的配诗图片，阅读过程不就像一名正在园林中欣赏的游客，可能你并不了解叠山造石的艺术、并不了解亭台楼榭的布局，可是你感觉到了美，感觉到了园林艺术的魅力。