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• 作者：拱卒 发布时间：2021-09-22 14:39:18

  买了没写，有难度梯度

• 作者：小陈 发布时间：2019-10-13 12:57:08

  翻译太差，让本身很难理解的更难理解了

  但是基于大多数书中涵盖的理念和推论逻辑，给两分就过分了

• 作者：danyboy 发布时间：2021-08-30 00:29:09

  周五晚上就看了，第二集继续第一集的故事，展现复制人与人类更加无法调和的冲突，叛乱的情形与词汇，令人想到任何当代的种族冲突与阶级冲突。当然，第二集的主线叙事仍然是继续揭开当年的谜团，至于复制人是否延续前代版本的技艺，是否会突变，则成了故事最关键，但也在故事里最敷衍的一环。好在我们阅读的焦点是赛博朋克的气氛、感伤与怀旧。

• 作者：我不做人啦！ 发布时间：2020-08-01 16:52:31

  太喜欢了，有很多阳台的家

• 作者：呵呵好吗 发布时间：2013-02-01 20:35:37

  国足是心中永远的痛啊！有生之年，只能在小说和实况里面使劲YY了！擦！

• 作者：观鹿放鹤 发布时间：2011-08-30 09:59:02

  思维

• 理论的生命周期也可以很短暂

  作者：CRISPR/Cas9 发布时间：2023-05-14 00:33:46

  自然科学的理论，它的生命周期可以很短暂。关于Alzeheimer的学说，目前已经迭代了无数版本，尚未有一个合理的解释。

  我之前偶然地听过一个宇宙学的报告，报告人在讲他的模型，在讲他的模拟结果，然后PPT上赫然就是Thank you。我懵了，问带我来的天文学同学，他这个模型，和观测数据能对得上吗？同学充满鄙夷地告诉我，这个尺度的现象哪有手段观测，他们的模拟“自圆其说即可”。我十分震撼，这挑战了我对科学本质的理解。

  经济学是一个实践性很强的领域，然而，其观测数据的获取倒是和宇宙学有非常大的相似之处。本书所处的年代是改革开放二十多年后，中国刚刚加入WTO，社会主义市场经济还在逐步建立的阶段。我惊讶地发现，有很多东西，当时的思考方式和现在的思考方式完全不一样；而又有很多东西，我们还在践行当年沿袭下来的研究范式。

  我以前总认为，经济学中抽象的那些东西更加偏向客观规律，它具有相对明确的科学属性。而通过梁老师这本旧著，我突然感到经济学的理论和学说更本质的价值，确实是为了经世致用。我以前总不理解为什么要建立经济学的“中国学派”，认为这不过是哗众取宠而已。现在我有些领悟了：经济学中的“理论”可能只是一些方案、方针，你新古典主义或凯恩斯可以提出Plan A和Plan B，那自然要允许别人提出Plan C。至于Plan C能有多么长久的生命力，需要通过长久的观测来验证吧。

• 与其内耗内卷，不如看看这本于功名进取毫不相关之书

  作者：南朝以北 发布时间：2022-09-05 16:34:48

  央视新闻这样评价李子柒的作品：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事”。

  李子柒我想大家并不陌生，她不仅得到了央视的高度评价，还火遍了全球。

  在这个科技高速发展的时代，规模经济使得物品的生产制造远离了我们的视野，万物生长在我们看来也变得遥远而陌生。

  因此，当看到视频里出现的“盐”、“棉被”、“蓝染”、“羊毛披风”、“古方红糖”等等的日常手工艺时，我们不由得赞叹李子柒的才能。

  但是，这些制造方法是近现代才开始被发现的吗？其实并不是，它们早在1637年已被宋应星编写在了《天工开物》中。

  《天工开物》共三卷十八章，是中国古代极为完备的关于农业和日常手工业的综合性著作，是令人意欲复现传统手工制艺和农业栽培技术的首选读本。

  正如央视评论的那样，李子柒视频神还原《天工开物》，无疑把中国文化推向了世界。

  

  01 立言：做一个让天下衣食富足的美梦

  神农尝百草并发明了翻土用的耒耜，开启了耕播农业，使人们得以慢慢摆脱游猎进入定居生活。

  神农氏为百姓做的一切全被一个人看在眼里，他励志要学神农氏，种好五谷，让全天下的老百姓都有饭吃。

  他就是《天工开物》的作者宋应星。

  

  提到宋应星，不得不提他的哥哥宋应昇和好朋友涂绍煃，若没有两位友人的鼎力支持，或许这本书也将与我们失之交臂。

  学有所成造福天下一直都是他们三人共同的理想。

  乡试中宋应星、哥哥宋应昇、好朋友涂绍煃均上榜，三人一行从南往北走，到北京考试。

  可是天公不作美，宋应星和哥哥一连考了六次都没考上。

  不过，尽管每次科考他们都是落第而返，但对宋应星来说又是“满载而归”，正如他所说：“为方万里中，何事何物不可见见闻闻”。

  六年的科考路，他的脚步踏遍了大江南北，老百姓的生活和生产技术的使用都被他一一记下。

  正因为有着与众不同的志向，落第而返倒成了他著书的助力，他在一次次往返中不断成长。

  每篇开篇的“宋子曰”都可以品读到宋应星豁达乐观的态度和感知万事万物的智慧，发现了自然的生长规律以及天地之间的孕育。

  摒弃功利，回归自然，经历了跌宕起伏的人生，他的梦想至死不渝。

  02 践行：秉持初心毫不动摇

  修身齐家治国平天下，根基就是让每个人都衣食饱暖。宋应星早早的明白了其中的道理。

  他发下豪言壮志，要把所有有用的实学全部集中在一起写一本书，写一本有利家国、有利百姓的好书。

  他确实也做到了，只是这一做就是一辈子。

  他五十岁完成了第一版《天工开物》的印制，而后晚年回到家乡耕读持家，教文化传技术，把书里总结的农业和手工业的技术都传授予相邻。

  

  作为中国第一部，关于农业和手工业生产技术的百科全书，初版《天工开物》距今已有三百八十五年。

  他在《天工开物》中梳理了一百三十多种生产技术和工具，在对古代各项生产技术的系统总结中，构建了一个完整的技术体系。

  其中不论是百姓汲水舂米的日常工具，还是制取海盐炼铁纺织的精巧技术，字里行间流淌着格物致知，经世致用的科学态度，迸发着熠熠生辉的智慧光芒。

  他在书里还配了一百二十三张手绘的图，把细节画得非常清楚，以至于我们现在看见这些栩栩如生的图案，就能真的明白，处在十七世纪的明朝工艺，达到了怎样的水准。

  03 传承：古有天工开物，今人继往开来

  如果谈梦想，我想应该很少人会把农民这个职业作为自己的理想。

  现代人是这样，宋应星所处的时代也一样。

  他在乃粒的“宋子曰”中表示，读书的人把“农夫”看作是骂人的言语，太多的人忘记了食物的来源，但偏偏有这么一个人无论功名如何，始终把自己扎根泥土，终日与水稻打交道。

  

  他发现了第一株天然杂交水稻，《天工开物》中的养蚕业利用杂种优势使他得到启示，将研究方向重点放在为自花授粉作物水稻的杂种优势上，从此年轻的袁隆平开启了杂交水稻的研究，也正是这个开端解决了数亿计百姓的口粮。

  “禾下乘凉梦，百姓衣食无忧”不再是梦想，由宋应星先生手里递来的交接棒，稳稳的落在了袁隆平先生的手中。

  每本书都是一根交接棒，每个实践的人都是接力者。

  04 写在最后

  在《典籍里的中国》里，老年宋应星和老年袁隆平跨越三百多年的握手，让我内心颇为震撼，他们对视的眼神中满是坚定。

  

  相隔三百余年的袁隆平和宋应星，透过一粒种子，找到了属于科学家的共同梦想，求真务实造福人民，而连接起这场跨越古今对话的，正是一本典籍《天工开物》。

  物自天生，工开于人。

  只要还有一人传承，中国文化就不会断，请握紧我们手中的这根接力棒。