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不让机会错过，要锤炼好做事的本领。一个人立身社会，必须有自己立身的资本，这个资本就是特长，就是本领。一个不会开飞机的人不可能成为机长，一个新兴的赚钱行业只会把机分施予那些站在行业门槛之内并干得好的人。

不让机会错过，不仅要敢想，还要敢做。其实机会对大多数人都平等的，同样的事实摆在面前，有的人视而不见，有的人则将之变成了机会。区别一在洞悉问题的眼光，二在将想法化为现实的行动。“我也看到了、想到了，如果我去做，那么现在……”喜欢臆想懒于行动或缓于决策的人，只能把机会留在臆想里。

不让机会错过，须把眼睛放在机会之外。目标决定机会，习惯决定机会，关系决定机会，心态决定机会……机会是如此难以把握，以至于有那么多因素决定着它的归属，它又似乎游离于这个所有的因素之外。也许把眼睛放在机会二字之外，机会反倒能给你一个惊喜。

章 找准方向

错误的方向会减少机会

1.不是努力了就有机会

2.为更高的目标工作会拥有更大的机会

3.诱惑越多，机会越少

4.决不要小瞧自己的能力

5.好的方案才会有好的结果

6.永不放弃就永远有机会

7.别让“成见”捆住机会的于脚

8.如果有个好主意何妨试一试

第二章 随时准备

不要辜负了好运气

1.注重利用机会的“质量”

2.把想不到的机会变成人生的契机

3.好运靠头脑才能来临

4.有所准备，机会就能成就你

5.没有一步登天的梯子

6.正确认识背运与好运

7.警惕馅饼背后的陷阱

第三章 主动出击

坐等机会只能丢掉机会

1.机会需要自己主动去创造

2.要想主宰未来只要主动出击

3.别让“安分”束缚住自己

4.懂得“树挪死，人挪活”的道理

5.犹豫不决的人永远找不到好的答案

6.横下一条心，结果会大不相同

7.等待无法创造奇迹

8.要出击埸要坚持到底

9.半途而废只能把机会变成噩梦

10.主动出击也要讲求方式方法

11.快人一步，占尽先机

第四章 能决善断

第五章 打好基础

第六章 心态制胜

第七章 杜绝后悔

第八章 独辟蹊径

第九章 突破惯性

第十章 重视关系

第十一章 选择职业

第十二章 晋升有法

第十三章 隐忍待机

第十四章 做人有道

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编辑推荐

错过一次机会，人生便错过了一次提升层次的转机。但是浮躁的心态只能让机会离你愈去愈远。珍惜拥有的一切，接受生活的历练，当你抬头远望，会发现机会正向你迎面走来。

把握机会是见微知著的前瞻，是化腐朽为神奇的手段，是快人一步的行动。你可以仰羡被机会垂青的幸运儿，但你不能不探究幸运的背后别人付出的心血和努力。不要等待天上能掉馅饼，如果机会错过了你，那你一定在某些方面需要改变。

抓住机会的四大要领：

一、须锤炼本领：

一个人立身社会，必须有自己立身的资本，这个资本就是特长，就是本领。一个不会开飞机的人不可能成为机长，一个新兴的赚钱行业只会把机会施予那些站在行业门槛之内并干得*好的人。

二、动脑用智：

那些把机会等同于撞大运的人只能像那个守株待免的农夫一样被饿死。机会固然有它不可捉摸的一面，给人以可遇不可求的感觉，但只要肯用心，调动起自己全身的智彗要素去做人做事，机会定会在某一天不期而至。

三、要敢想敢做：

机会对大多数人都是平等的，同样的事实摆在面前面，有的人视而不见，有的人则将之变成了机会。区别一在于洞悉问题的眼光，二在于将想法化为现实的行动。

四、眼睛向外：

机会是如此难以把握，以至于那么多因素着它的归属，它又似乎游离于这所有的因素之外。也许把眼睛放在机会二字之外，机会反倒能给你一个惊喜。

• 作者：solitude 发布时间：2014-10-15 18:24:21

  张剑自身英语基础很好，这是在国内研究艾略特的著作中较为扎实的一本。

• 作者：kayoko 发布时间：2023-06-25 18:15:29

  读的唐史，还行吧

• 作者：丢失的可爱兔 发布时间：2022-08-31 21:54:08

  作者在书中以自身经历为起点，从入门核糖体到解析核糖体，再到研究过程中所遇到的磨合、竞争、失败、误解等，向我们叙述了一个科学研究发现的整个过程。它并非完全式的科普，而是加入了作者多年的研究经历，让人体密码的解构过程看起来更加的真实、接地气。

• 作者：生活如此多喵 发布时间：2021-04-06 12:47:42

  社恐患者的梦呓。

• 作者：喵古 发布时间：2012-04-28 18:37:21

  看完之后没什么感想 就是编了一句话：噢神！噢神！我是神经病

• 作者：Augenblick_ 发布时间：2019-06-08 21:10:15

  一樣，袁老同樣夠得上十顆星。

• 复原朱子《尚书》学的面貌

  作者：雎鸠鸣 发布时间：2013-12-16 09:51:45

  朱子是中国思想文化史上承前启后的重要人物，对12到19世纪的中国影响至巨。而朱子思想得以产生的根源就是儒家的“五经”或“六经”。朱子的这句话为人们所习知：“《四子》，《六经》之阶梯；《近思录》，《四子》之阶梯。”这句话明确告诉我们：撇开术的层面不谈，仅仅从学的层面而言，朱子治学，是以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经为最终依归的。朱子与吕祖谦编《近思录》，朱子推重《四书》，其目的都是为了可以更好地去理解五经。

      朱子于治《五经》，撰成专书的有《周易本义》和《诗集传》；《仪礼经传通解》不是完书，而《尚书》和《春秋》则留下了空白。虽然朱子的文集、语录中存有他关于《尚书》的诸多零散言论体现了他的《尚书》学思想，蔡沈《书集传》与朱子本人有着千丝万缕的联系，但是朱子《尚书》学的研究一直乏人问津，朱子在《尚书》学史上的学术地位也就无法准确地认定。陈良中先生的大著《朱子〈尚书〉学研究》是迄今为止第一部系统研究朱子《尚书》学的专著，其中真知灼见甚多。著名《尚书》学专家钱宗武先生在本书序言中称本书“在《尚书》学史和和学术史研究领域有筚路蓝缕、披荆斩棘、开启山林之功”，这个评价恰如其分，并无溢美。

      朱子并未留下《尚书》学专著，但是在其文集、语录中，有大量谈论《尚书》相关问题的内容，这些内容主要分为两个方面：一是《尚书》文本的研究，二是《尚书》学史的研究。陈良中先生从朱子的相关著述中，勾稽爬梳出其论及《尚书》的所有资料，细致分析，谨严立论，从而出色地完成了相关研究，也正式构建了“朱子《尚书》学”这样一个学术命题。

      朱子对于《尚书》文本的研究，包含两个方面：一是训诂，也就是对《尚书》中字词章句的训解和义理的推阐；一是辨伪，即对《尚书》文本真伪的考辨。这两方面是保证《尚书》解释的有效性、可靠性和权威性的必要条件；而保证经典解释的有效性和权威性，又是朱子力辟佛老而重建儒学的前提条件。如此来看，对于《尚书》文本的研究，其实也是朱子最终形成一个集大成的思想体系的重要基础。陈良中先生的大著中，专辟一节，考察朱子论《书》引书情况，并作了细致统计：其中，引《尚书》古注共36次，引宋代诸家《书》说近百次，引其他文献约50次。涉及48种文献，其中《尚书》学文献31部，宋人著作35部。这就充分体现出，朱子遍采群言以融进自己的学术思想体系的学术特征。

      今古文问题是经学史上的一个重要问题，历来争议不断。汉代学者一般各持立场，而在朱子之前的宋儒，大多亦怀偏见。朱子对于今古文《尚书》的辨伪，则能坚持从文献学角度出发，超越了门派纷争。《书》经秦火后，汉人的传本已然不是“曾经圣贤手”而体现孔子本人思想的传本；而宋人所见的《尚书》刻本，中间经过辗转传抄，又不能与汉儒的《尚书》传本同。朱子以其扎实的文献基础和超强的思辨能力，对层累地积压在《尚书》上的问题作出了深邃而严谨的考辨，正如朱师杰人先生在本书序言中所说：“尤其在辨伪的问题上，他（朱子）的成就远远超出了时代意义。”陈良中先生在这部大著中，对朱子的辨伪作出了细致而深刻的分析，揭示出了朱子在《尚书》辨伪学上的相关观点和取得的成就，从而也就揭示出了朱子在《尚书》学史上应有的地位。

      关于朱子在《尚书》学史方面的研究，则体现在朱子对历代《尚书》学著作（包括尚书古注与宋儒新注）和《尚书》学者得失的评价上。前儒得失，是朱子选择是否采择其说的关键因素，也可以为后世撰写《尚书》学史提供重要参考。但是，朱子对自己的一些言论并未加以论证，也就容易被学界忽视。陈良中先生在大著中，对这一问题有着细致的考察和认真的分析。特别是对于朱子所谓的“苏氏伤于简，林氏伤于繁，王氏伤于凿，吕氏伤于巧”，陈良中先生站在朱子立场，代朱子论证，揭示了朱子发此论的原因所在和精妙之处，颇能会朱子之意。

      除此之外，蔡沈采师说而著成《书集传》，这个称名，很明显就是借鉴朱子《诗集传》而来的，其解经也必然有许多采用师说之处。如此而言，朱子与蔡沈师弟之间的传承也是考察朱子《尚书》学的题中应有之义。陈良中先生在大著中，专门设一章对这个问题作了深入的探讨，从家族渊源到学理渊源，再论及师弟之间说法的异同之处。尤其是蔡沈与朱子说不同之处，陈良中先生作了深刻细致的揭示。

      该书第一章，首先分析宋代学风与宋代《尚书》学。微观研究必须要与宏观分析相结合，在宏观的视野下探讨微观，才能更好、更准确地把握微观。宋代《尚书》学要在宋代学风这个宏观背景下来把握，而朱子《尚书》学则要在宋代《尚书》学，甚至整个宋代学风的宏观背景下来把握。我们知道，朱子治经，是训诂与义理并重的。朱子之重义理，批评汉学，是沿袭宋人一贯的学风；而他之重训诂，则是对宋代一些儒生经师过分追求义理，忽视训诂，以致游谈无根的学风的纠正。陈良中先生明确指出：“对古义的注重无疑是对当时学者空谈性理的警醒与反动。”这句话一语中的，将朱子的《尚书》学与其他重视义理而忽视训诂的儒生的《尚书》学区分开来。蔡方鹿先生认为朱子属于训诂与义理兼重的宋学家，而笔者在博士学位论文《朱子诗经学考论》中，则认为宋学当由朱子开创，此前的宋儒只能属于宋学形成的积淀阶段，并不能算作宋学。

      该书第二、三、五、六章以及余论，是从不同角度对朱子《尚书》学展开的专题研究。第二章考察的是朱子与学侣、弟子们讨论《尚书》及历代《尚书》学著作，既涉及《尚书》文本，又涉及《尚书》学史。第三章对朱子治《书》的相关成果作出分析，并在此基础上论述其成就。第五章考察的是朱子与蔡沈《书集传》的关系。余论则对朱子何以未竟《书经集传》的原因作出了积极有益的推测。这些专题研究，都是置于宋代《尚书》学史，甚至是宋代学术史角度下的考察。而第六章，则更将视野拓宽到宋以后的《尚书》学上，探讨了朱子《尚书》学对后世《尚书》学产生的重要影响。该书第四章，探讨的则是朱子的解经方法和价值取向，这是由《尚书》学这个“点”延伸到五经这个“面”上的研究。

      笔者以为，治朱子学之难，首先就在于应该将朱子所撰著的书与朱子所读过的书通读一遍。而这也正是研究朱子学的基本前提。陈良中先生数年来，一直致力于《尚书》学研究，在历代《尚书》学著作要籍的整理和研读上下了很大功夫，同时又认真阅读过上海古籍出版社和安徽教育出版社联合出版的《朱子全书》，而且，还对整个宋代学术风貌的演进情况有着深入的研究。这就充分保证了“朱子《尚书》学研究”这个课题所需要的知识面。

      此外，还值得一提的是，这本大著较作者七年前的同名博士学位论文改动处颇多，这是陈良中先生识见益深、学问益精的见证。

      当然，本书也略有些微疵，如吴棫所著之《书稗传》，书中稗字误植作裨、禆等。朱子采择诸家训释，是否每一条都无可商之处，这也值得考虑。朱子所自立的新训，可纠旧注之偏颇，这亦是朱子《尚书》学成就之一，也宜适当检出，作出说明。不过，这些都是细事，无伤大雅，并不至于影响本书的学术价值。

  原文鏈接：

  http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2013-12/11/nw.D110000zhdsb_20131211_3-10.htm

• 寻找台湾好去处《台湾越慢越美丽》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2013-08-13 16:31:18

  寻找台湾好去处《台湾越慢越美丽》

     自从开放了内地的赴台游，周围就经常有人去台湾旅行。价格并不贵团费才两三千元，以前总觉得台湾很神秘，后来听那些去过台湾的人说，其实台湾没什么，日月潭只有公园的湖那么大一点。细想一下，也是，台湾没什么太悠久的历史古迹，地方不大也没有太多自然风光，还真没什么太值得关注的地方，也就是阿里山日月潭，还有就是台北故宫了，历史最悠久的就是初中历史课里讲过的赤崁楼了。

     不过台湾也有台湾的魅力，毕竟相当于出境游了，但是还没有语言上的障碍，感受一下神秘的宝岛还是值得的。可是现在没有全部开放自由行，沈阳可以散客入台了，抚顺还只能跟团。

     这本书可以说是入台自由行的完全手册，作者小柚对台湾简直是太熟悉了，查了半天，在书里也没查到作者到底是哪里人，不过感觉不是台湾本地人。不过要说去台湾，那肯定不知道去过几次了。

     书里面最细致的是各种各样的省钱方法，的确如前言说的那样主要是给那些去台湾的穷学生准备的。有门票省钱的证件，有乘车优惠的证件，有住宿优惠的证件等等。不过我更关注的是台湾到底有哪些地方比较好玩。

     台湾的景点多数都是免费的，收费的不多，更没有我们大陆那种几百元门票的景点，所以台湾旅行并不是很贵，也没有我们这里景区人满为患的感觉，这点非常不错。

     台北除了里面有白菜和肉的最有名的故宫博物院，原来还有好几座博物馆，有台湾博物馆、有历史博物馆，有台北探索馆，还有总统府和台北老城的四座城门，士林官邸，中山纪念馆，太大也不错，只是没介绍里面的“傅钟”，101大楼，诚品书店，师大夜市等等，台北也就是这些了。

     书里面介绍得非常详细，不过给我留下深刻印象的不过是那几个特别的地方，比如台北图书馆门前的圆形水池，在那里拍了《向左走向右走》。还有瑞三选煤厂，那座漂亮的大桥，和由废弃的矿井改造成的博物馆。还有最有趣的吉祥语车票，台湾那么大一点，竟然能够想出这个点子实在是太有才了。什么是吉祥语车票呢？就是把两个车站的站名联系起来，正好是一条吉祥语，就那么印刷到车票上，于是这张车票就会大卖特卖，很多人来此专门做这趟车，在这两个站上车下车，从永康站到宝安站，车票上印的是“永保安康”，从追分站到成功站是“追分成功”，然后从成功站继续坐车，坐到归来站，就是“成功归来”！哈哈厉害吧！最厉害的是从十分站到幸福站，那就是“十分幸福”！反正台湾也不大，做一段车也没多远，景点少，这也算是开发旅游景点了。

     风景最美的是东海岸，太鲁阁公园，还有苏花公路，应该是台湾风光最美的地方了。最南段的鹅銮鼻也不错，上面有座灯塔，后来发现并没有安放在最南段的位置上，世纪的最南端还在一公里以外。这段距离就只能步行了。

     没想到高雄的地铁站那么漂亮，有两座成为世界十大最美地铁站，排第二的是美丽岛站，第五的是中央公园站，台北的那个绘满了几米漫画“地下铁”的南港捷运站虽然没有名列其中，但是也算得上是美轮美奂了。

     台湾还有很多这样名不见经传的小地方，想要知道你喜欢哪个，那就去看看这本小书吧。书真不错，不过也有点缺点，那就是缺少了地图，不但没有城市的地图，就是一张台湾的全图都没有，实在有点遗憾，还有就是里面的风景那么漂亮，却缩小成那么大一点的图片，看不太清楚，有点可惜了。