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• 作者：蝉 发布时间：2014-03-01 20:45:24

  ：

  B248.21

• 作者：envision 发布时间：2018-08-17 12:38:51

  不一样的角度 不一样的世界，这本绘本超好啊

• 作者：llp0410 发布时间：2023-05-07 06:29:47

  《二十四节气 极简轻蔬食》

  书里配图好美，二十四节气适合吃什么？在书时都有详细解说。72道顺应天时、调养体质的美味素食。

  由柯建新 陈怡真 童丽霞等 著作。

  明天便是二十四节气里的立夏，中医认为夏季是万物生长繁盛的季节。实际上也是如此，这个时候的植物生长很快，那个小叶子没两天看到，便是另外一个样子了。夏日作息应做适量的户外活动，心情保持愉悦少生气，同时做好防晒，多饮水补充流失的水分。利用清晨或傍晚适度运动流汗，能促进新陈代谢，排出体内代谢的废物和暑气。

• 作者：R 发布时间：2011-07-08 20:26:07

  为了费勇先生一句话特意买来读

• 作者：-_-lll额 发布时间：2022-01-13 18:29:29

  写的挺垃圾的，基本抄了传热学，没什么新东西

• 作者：DuoDuo 发布时间：2022-06-23 15:29:14

  看图为主，杂八凑，许多内容和吸血鬼无关

• 读《不是他不爱你，而是你不懂他》：经营一段好的感情，需要了解共同的必要点

  作者：知北读书 发布时间：2022-01-19 11:40:29

  在网络上看过一句话：

  爱情是什么，爱情其实平平淡淡的在一起，爱情是一份信任，爱情是容不得猜疑，当激情退去，不分开，那才叫爱情。

  以前，对于感情之事，我一向来都比较理性，但是爱情来了，怎么都挡不住，加上自己是心理学爱好者，所以对男女情感方面的心理，还是愿意花时间去研究。

  前阵子，约到一本爱商系列的书《不是他不爱你，而是你不懂他》，书的作者是一位婚恋心理专家，在这本书里，作者从几个方面去写了关于男女之间巩固感情的方法，但是每个人对待感情的方式都不一样，所以说选择适合自己的方式与另一半相处，也是主观为之。

  

  读完《不是他不爱你，而是你不懂他》这本书，我觉得不论男女，都要互相了解对方，理解对方，正所谓的“孤掌难鸣”，其实感情生活中，只有两个人最清楚情感状态，如果遇到问题，也只有两个人正向去面对。

  不过说起来，这本书作为情感心理的读本，有几处地方还是不错的，如“爱的发展阶段理论”、“爱情里必知的八大心理效应”。

  很多人可能不了解，为什么刚开始谈恋爱的时候会那么甜蜜，不论互相之间做什么，周围的空气都是甜的，可是渐渐地双方之间就会出现一些分歧，直到后来的吵架、冷战、分手等等。

  这种现象，在《不是他不爱你，而是你不懂他》一书里就提到心理学家认为亲密关系的发展，是依据双方接触的次数多少分为刺激、价值、角色三个阶段。

  试想一下，爱情刚来的时候，心里是小鹿乱撞的，这个阶段就是书中说到的刺激阶段，在这个阶段中，双方都会彼此间互相吸引。

  相处一段时间后，会发现彼此情感依附会建立在双方的价值观上，所以说为什么恋爱中期的人男女会经常会提及三观，这其实就属于价值阶段。

  而后，跨过这个价值阶段进入的是角色阶段，在这个阶段里的关系相对来说也稳固了，其实这其中是有一方做出了承诺，比如说谈婚论嫁等。

  对于男女双方来说，不论是初恋、热恋还是已婚，了解爱的发展阶段理论是有必要的，能够在理论中加以实践。

  其实除了爱的发展三个阶段，还有爱情四阶段理论，即共存、反依赖、独立、共生。

  爱情的初始到最后，无非就是有相似的价值观念、独立的人格，然后互相携手共度一生。

  END

  作者：米醒醒，心理学爱好者，愿用笔尖文字，与你温暖相伴。

  公众号：

  清醒散记（qingxing-sanji）,让读书写字成为美好生活的一部分。

• 从《明史纪事本末》看纪事本末体的两个缺点

  作者：墳的前面 发布时间：2018-08-26 13:10:11

  中国古代史书，记述体裁有很多种，一般主要分为三大类，即编年、纪传、纪事本末。编年体一般认为始于春秋时期的《春秋》，纪传体则始于西汉时期司马迁的《史记》，纪事本末体一般认为源自南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这三种体裁的书，以我自己的想法来看，属纪传体最好，其次为编年体，最后是纪事本末体。纪传体和编年体，本文暂且不说，只从我目前正在读的《明史纪事本末》以及其他零星的材料，来谈一下我对纪事本末体的看法。

  用纪事本末体编写史书的人，当然认为纪事本末体是好的。谷应泰在《明史纪事本末·自序》就说：“使读者审理乱之大趋，迹政治之得失，首尾毕具，分部就班，较之盲左之编年，则包举而该浃，比之班、马之传志，则简练而檃栝。”谷应泰这话，看起来是不错的，但其实细细分析，并不简单如此。

  陈寅恪先生在一九三五年给清华选修“晋至唐”史的学生讲《通鉴纪事本末》时曾说：“《纪事本末》是袁枢读《通鉴》时，心中所产生的问题，用以标题，分辑而成。不是人人阅读《通鉴》时所可能发现的问题尽在于此。所以如果只读《纪事本末》，就要受到它的限制，以为除袁枢所标题之外，再无问题了。”陈先生说的可谓独到。谷应泰虽说纪事本末体可以做到“首尾毕具，分部就班”，但实际上，这是建立在编写者有极高的史学、史才、史识之上的。如陈先生所言，《通鉴纪事本末》只是袁枢读《通鉴》发现的问题，但不代表《通鉴》只有袁枢提到的问题。而且我觉着，纪事本末体想要写好，不仅要有陈先生说的宏观问题意识，还要求编写者有细致入微的洞察能力。因为历史的走向，很多时候是建立在某些细微小事之上的，如果编写者注意不到某些关键的小事而漏记，则可能会给后世的研究者造成非常大的麻烦。举个《明史纪事本末》里的例子：

  《卷十四·开国规模》有“（洪武元年八月）上幸北京，放元宫人”（页199）的记载。这里说的“北京”，是不是我们现在说的北京，也即元代首都大都，明朝后来的北京城呢？从原文看，非常像是元大都，特别是再连上后面一句“放元宫人”，更像是给结论加了把锁。但实际上，从《国榷》《明史》以及其他史书都可以明显看出，此处的“北京”指的是开封府，也即今天河南开封，和明代后来的北京也即今天的北京半毛钱关系没有。

  明代嘉靖时期的郑晓在《今言·卷二·八十二》里记载，他的一个朋友认为某本书是伪书，理由是“洪武中止有今南京为京师，何以此书乃有北京？”这说明，至迟在明代中晚期，就已经有人不知道朱元璋建国初期，曾有过“北京”这个地名，就更不谈知道当时的北京是开封了。所以《明史纪事本末》既然提到开封这个北京，就应该把情况说清楚。但实际上本书不仅没有记载朱元璋在洪武元年改开封为北京的事，而且在《卷八·北伐中原》记载有“（洪武元年四月）甲子，车驾发京师，幸汴梁。”（页107），“（五月）庚寅，车驾至汴梁。”（页108），“（七月）丙申，车驾发汴梁，还京师。”（页109）。这样一来，更会让读者想当然地认为，朱元璋八月去的地方，不是开封。因为他在开封已经待了两个月，七月刚从开封回应天，常理来说，应天开封两地相隔一千余里，不会刚过一个月就又去了。《明史纪事本末》漏记导致的紊乱误解，于此可见。

  纪事本末体还有个我觉着不好的地方，就是为了叙事的方便，而把原来是同一时间段进行的事分在不同章节叙述，这样非常容易误导读者的判断。还以《明史纪事本末》为例：

  吴元年朱元璋分兵三路攻伐福建、两广以及中原，誓师大会其实是在十月甲子这同一天，而本书把此事在《卷六·太祖平闽》《卷七·平定两广》《卷八·北伐中原》三卷分别叙述，且三卷内容之间几乎完全没有联系。这样一来，只要读者不注意看时间点，对这么一个重要的历史事件就会产生误解，一般来说，就会认为三件事是按书本的叙述顺序依次发生的，就完全看不出当时朱元璋的战略布局。《卷十四·开国规模》记洪武九年闰九月，平遥训导叶居升上疏论事，言“当今之事，太过者有三：曰分封太侈也，曰用刑太繁也，曰求治太速也”，由于本书后面专门有一卷叙述建文帝“削夺诸藩”，作者便把叶居升此文割裂成两份，原文叙述“分封太侈”的部分，单独在《卷十五·削夺诸藩》列出。作者为了自己的行文随意割裂古人文本，我觉着也不是一个好的叙史方式。

  不过，整体来看，从引导读者对历史入门的角度讲，纪事本末体是比较好的。因为以事件为主要叙述对象，对读者来说就像读故事一样，更容易上手。私以为，这恐怕是纪事本末体能与纪传体、编年体三分天下的主要原因了。