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• 作者：念夕空明 发布时间：2022-12-01 01:55:54

  我觉得每个想了解历史的人都应该看下这本书，或许对于不同文化不同时段的行为方式产生一定理解。当然用现在眼光人难免都带有自我意识的偏见，可是若不愿去了解，偏见则永不会消除。刻板印象本就存在于生活方方面面，而在一定程度上也确实促进了对于世界的理解。

• 作者：知无知 发布时间：2020-04-03 08:16:18

  温柔乡是英雄冢，钱钟书说：老年人恋爱，就象老房子着火，没得救

  田朴珺拼命消费王石，让其半生塑造的人设坍塌，宝万之争又让王石黯然离开了给他带来无限荣耀的万科管理层。

• 作者：季粟 发布时间：2022-03-02 17:10:42

  长见识了。

• 作者：寒鲲 发布时间：2016-09-12 01:00:03

  二十一世纪初的一部非常好的中国古代行政区划史普及入门读物，文风流畅易懂，史实与制度流变介绍相得益彰。

• 作者：行香子 发布时间：2008-09-03 15:31:22

  京西细心的同事相赠，非常感谢！

• 作者：善常 发布时间：2023-11-23 16:05:39

  感觉有点过时了

• 如果这就是成长

  作者：明月楼 发布时间：2009-04-11 22:28:23

  一直以来我都认为，阅读是需要心境的，在什么样的年纪读什么样的书，倘若你觉得一本书不好，很有可能是你没有读懂它，或许再过一些年来读，会疑惑于自己当年的不以为然。对于我来说，林海音的《城南旧事》早已是耳熟能详，可是曾经在书店无数次的翻开它，却从来也提不起阅读的兴趣。到我真正喜欢上这本书的时候，才发现它一直静静在那个角落等我，从来不曾远离。

  三毛曾经说过：“童年，只有在回忆中才成就了那么完美。”可是在林海音的笔下，这个童年故事却饱含了一种凄婉的味道，仿佛那不是一个平凡的小说故事，而是关于过去的真实回忆。

  整本书分为《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》、《爸爸的花儿落了我也不再是小孩子》五个短篇故事，每一篇都浸染了浓浓的惆怅，这是怀念特有的忧郁滋味，典雅柔美，令人叹息。

  《惠安馆》里痴痴等待着情人归来的秀贞让我不禁想起了那个关于“望夫石”的古老传说，可是，命运更加不幸的秀贞在离别前夕怀上了那个男子的骨肉，负心的男子一去不回，而刚刚生下来的爱情结晶便被狠心的母亲抛弃在荒凉的遥远地方。不能经受双重打击的秀贞精神失常，整日整夜的念叨着旧日情人思康以及可怜的孩子“小桂子”。作为旁观者的英子善良的心里对秀贞抱着深深的同情，期望着她的好转。有一天她发现自己的好友——命途多舛的妞儿竟然是那个被遗弃的小桂子，她毫不犹豫的拿走了母亲的金镯子，送给秀贞和妞儿作为盘缠，并将她们送上了火车，去寻觅那个男子。

  “我们看海去！/我们看海去！/蓝色的大海上，/扬着白色的帆。/金色的太阳，/从海上升起来，/照到海面照到船头。/我们看海去！/我们看海去！”好一首优美和快乐的诗，深深喜爱它的英子对着那个草丛里面偶遇的奇怪的人吟诵。这个看起来一点也不坏的人答应和她一起去看海，就在供养他弟弟到漂洋过海去念书的时候，可是，在满天夕阳里英子只看到这个善良的哥哥被警察带走，英子知道他偷窃是为了弟弟的学业。可是为什么一个不坏的人会被抓走，是什么吞噬了他？英子并不明白，因为这个社会的黑暗还没有在她纯真的心灵上投下阴影。

  看到英子竭力撮合兰姨娘和德先的小手段，我不禁哑然失笑，孩童的心思总是天真无邪，她只为了看到母亲的笑颜，便决定将纠缠着父亲的兰姨娘交给德先，让其远离父亲的身边。得知她的杰作之后，她母亲带着微笑问她：“你那天说要买什么来着？”她毫不迟疑的说：“一副滚铁环，一双皮鞋，现在我还要加上订一整年的《儿童世界》。”一个带着得意神态的小小女孩子的可爱形象跃然纸上。

  《驴打滚儿》里面的宋妈无疑是让人同情的，她在同一时刻得知儿子溺水身亡和女儿被送人两个沉痛的消息，几乎精神崩溃。后来她又带着英子满城寻找那杳无踪影的小女儿，却没有任何消息。在彻底绝望之后，她决心回到家乡，再生育儿女，重拾做母亲的滋味。旧社会的穷人家里上演着各式各样的悲剧，而宋妈就像鲁迅先生笔下的祥林嫂，失去了自己心爱的儿女。故事里的宋妈还有开始新生活的勇气，而可怜的祥林嫂却在满城的祝福声中凄凉的死去了，这样的结局令人叹惋。

  故事里的英子在六年之后终于如愿成为了毕业生代表上台领奖，当她发现离别近在眼前的时候，骊歌声早已响起。唱了五年的骊歌，终于轮到同学们为他们唱，这时所有的毕业生都流下了泪水。当英子拿着小学毕业文凭匆忙的赶回家中时，她的心里似乎在害怕赶不上什么事情。果然，她心里的预感变成了现实。走进家门，弟弟妹妹们还坐在院子里玩耍，而爸爸种的石榴却落下来了。这时厨子老高让她去医院好好劝劝妈妈，英子变得如此的平静。当她爸爸的花儿落下，她已不再是小孩子。

  这样一部安静的小说，它不是一个故事，而是一部关于成长的寓言。那些点缀在英子人生旅途中的人和事，就这样匆匆远离。昔日像一首诗，躺在回忆的深处，不曾忘记也不需要想起，因为他们早已是她生命的一部分。

  伤离别是人生最为痛苦的一件事，撕心裂肺的痛楚往往让人迷失自我，过了许多年想起来还是伤心。记得一首令人怅惘的词：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当年携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可怜明年花更好，知与谁同？”

  我们也曾经像英子一样唱那首忧郁的骊歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”我们一直都在离别，和我们的朋友，家人，旧时光里的自己，在哀叹离伤的同时，我们发现自己已经悄悄的长大了。

  其实，每个人心中都有自己的城南旧事，那飘逸在童年角落让人回味无穷的点点滴滴，或喜或悲。请不要为了那业已消逝的时光而怅惘，如果这就是成长，那么就让我们安之若素。

• 大屠杀——现代文明的另一面

  作者：Shiva Shambo 发布时间：2011-09-24 11:59:19

  鲍曼在《现代性与大屠杀》的开篇就提到，纳粹对犹太人的大屠杀不能单单只被看做是犹太民族事件，或是“欧洲基督教徒反犹顶点”这类单元素的集合，因为这样它便不具备社会学意义。同时，大屠杀也并非人们优化的期望是一种广泛而常见的社会现象中的一个极端，一个具有“回复性”和“普遍性”的极端。事实上，大屠杀揭露了现在文明的另一面，它与文明的秩序就像一枚硬币的两个面，不能离开彼此单独存在。

  所谓官僚体制是指一种由等级划分的机构组成的大规模组织，在这些办事机构中，人们具有某些职责，并且必须按照规则、规定以及那些有更高地位的人所实施的强制手段来执行。官僚体制作为西方体制化的创新，跟传统体制的区别就在于它的高度效率性和正规的结构性。制度化了的规则和规定让组织内的人员能够寻求最优的手段完成任务。（里茨尔《社会的麦当劳化》）

  马克思韦伯认为官僚制度是处理大量文书工作的最有效手段；其次官僚制度强调可计算性/量化性，这有助于人们对成功做出估计；第三，制度性的法规让官僚体制以高度可预测的方式运作；第四，官僚制度通过非人的技术来代替人力实现管理。官僚体制中的成员就像机器一样在体制中高速运作着，排除个人思想，极少带有自己的判断。

  而在大屠杀中，作为工业社会现代化的高度组织成就，官僚体制也发挥了无可比拟的作用。费恩戈尔德提到，奥斯维辛实为现代化工厂体系的一个延伸，这条生产线上，“人”是原料，“死亡”是最终产品。

  纳粹组织中的更名起到了安抚的作用，具有行为的组织意义，也是对现代化管理的冷静描述。官僚制度对于效率的追求刻板而盲目；每阶段针对新危机都有不同的目标，目标确立后领到却不直接告知执行方式，而是由专家通过对可行性和成本的测算来制定出最优方针。

  而在纳粹的队伍中绝大多数都是正常人，不存在通常社会意义上的病态或者失常。他们听从组织的命令，依赖组织的惯例、纪律。在这里暴力被赋予权威，行动被例行化，暴力受害者被剥夺了人性。在这个组织中要求清除个人独立性，牺牲个人利益，取缔一切到的需求。

  由此还创造出一个“道德中间地带”，有一群“中间人”，他们的道德完整感未被破坏，他们只是站在中间，挡住了行动者的目光，让他看不见行为的结果。由于对自身的行为结果缺乏直观的认识，很多人就此堕入了一个道德空白，他们对自己所执行的命令可能导致的结果熟视无睹。而大屠杀的成功都要归功于官僚体制和现代技术所提供的这只“道德催眠剂”。

  而里茨尔也在《社会的麦当劳化》中提到，“在今日麦当劳化过程中出现的形式理性的不断扩散也支持了鲍曼的观点，即类似纳粹大屠杀这样的事件还可能再次发生。”