颜氏家训全鉴 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：颜氏家训全鉴在线阅读

在线听书地址：颜氏家训全鉴在线收听

在线购买地址：颜氏家训全鉴在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Araby 发布时间：2022-07-16 21:29:42

  读起来..似乎好多是早期作品？有待查证。比较偏幻想小说的笔法，个人特色在这几个故事里尚未凸显。比较喜欢《抱抱》《暖暖莲》。后者有创作路径上的启发意义，即书写祖辈的故事。这个思路在其他很多汤汤作品中可见。

• 作者：溪堂 发布时间：2015-07-20 17:46:55

  不错的知识普及书

• 作者：秦淮映月 发布时间：2021-11-23 10:05:51

  卫道除魔非我事，问剑问心问大道

• 作者：Vannie 发布时间：2019-01-20 20:20:33

  表示并不是很看得下去。世界服饰史部分随便翻翻，挺让人头大的……

• 作者：Zhewei 发布时间：2020-08-21 15:33:15

  荡气回肠。居然有评论说太过枯燥？这都枯燥怎么不去看漫画呢？

• 作者：小天 发布时间：2012-01-31 14:33:54

  如果想要快速理解茶叶呈味原理以及变化过程，从而提高自身泡茶时的可控性，通过学习这本书无疑是条捷径。但遗憾的是诸多喝茶之人宁愿在意境中缠绵到永远也不愿意往前迈一小步面对真实......

• 《热带》：意识的吟呓，诗意的迷局

  作者：张晚禾 发布时间：2020-03-04 20:14:44

  《热带》：意识的吟呓，诗意的迷局

  张晚禾

  在阿彼察邦的电影《热带疾病》上半部分，泰国乡村士兵Keng和男孩Tong相遇并相爱，有一天Tong消失，村子里开始散布野兽攻击村民并吃掉他们的流言。在第一部分的结尾处，Tong走进了丛林；第二部分从Keng深入原始森林寻找潜伏的野兽开始，当Tong化身为丛林中的猛虎后，他成为被Keng追杀的对象。

  这部电影没有正反打，在缓慢的推轨镜头里，阿彼察邦着重捕捉荧幕当中除了电影身体投射在荧幕上的演员身体、感知电影的身体（制作者身体的延长）以外的“诗意身体”：那不可言说的神秘事物。同时，在反叙事的导演方式中，阿彼察邦随意掐止某段“时间”，让影像跳脱，进入一个完全虚构的超现实空间，为叙事的多义提供可能。《热带疾病》这种主体二元结构的对比，有差异的重复，让看似割裂的叙事在臆相上融为一体，形成某种无限接近于宗教的因果轮回、生生不息的叙事闭环。

  从《热带疾病》看阿彼察邦所有电影里的重要元素：热带森林、沉默的男女，人与动物、现实与超现实、日常与反日常等成对出现的互文体。这些，几乎成为李唐的小说集《热带》整体的气局指向：他遵循某种阿彼察邦式的神秘主义轨迹，走进小说叙事的诗意迷局。

  构型：一种沉浸式体验

  《热带》里收入《热带》《斯德哥尔摩》《湖心疗养院》《世界尽头的小镇》《雨中婚礼筹备》《挽歌》《失梦园》《隐居者》八篇小说。开篇《热带》提供了三层视角：现实、梦、梦中梦。在第一层现实视角当中，陈眠是一位因患有皮疹而失业的普通公司员工，他皮肤长红疹的原因是对“人”过敏，私下正在创作一篇以航海冒险为主题的小说并遇到阻碍，有一位名叫慧慧的女友。一天陈眠在家中创作小说，两位穿灰色风衣的男人告诉他慧慧消失了，并挥拳将其打晕；第二层，陈眠醒来，和女友慧慧出现在一艘开往荒僻小岛的帆船上，到达的那座岛屿有大象的脚印，当地人住宅门口有神秘的宗教符号，有会说外语的严肃士兵，陈眠和慧慧围着山林中小小的神庙叩拜。在这部分结尾，陈眠走出旅舍，穿过丛林，走向冒鲜红雾气的湖泊，面向湖水侧身躺下；在第三层，“男人”从浸泡的湖中醒来，穿过丛林，回到住处，见到等候的“女人”，“女人”为他患有红疹的皮肤擦药，他们见到山林的神庙并叩拜。最后，“男人”被重新推入湖泊。

  人性和野性之间的微妙关系在《热带》里显现，不同于现实当中的城市人，出现在岛屿的“陈眠”和“慧慧”，“男人”和“女人”通过李唐设置的虚拟情境才得以完成某种返璞归真的仪式。有意思的是，李唐用“被打晕”以及“沉入湖中”来进行场与场的转换，“意识丧失”在这里作为梦的指向，成为小说情境构建的手段和情节点。而这个故事的机巧和精致，就在于李唐对看似指向同一身份的男女进行了重复虚构，尤其是在第二层、第三层当中，他对重复性的关系进行了时间和空间的颠覆，为读者提供了一种不明确方向的、流动的“地域诱惑”和人物之间“邂逅的敞开”，通过重复出现的场景及元素：红疹、庙、丛林等，小说在真实与可能之间开启了一个不可判别的迷离的神域。

  李唐不停地“重复”某物，使“可能性”再次复原。《热带》的其余小说，《湖心疗养院》和《挽歌》里的“他”和“我”都是护工，分别在一间孤独的疗养院房间里照顾“慧慧”和“一名老人”；《斯德哥尔摩》和《隐居者》里，重复出现“拉松大叔”和“一头会说话的狼”，由李唐2018年出版的长篇小说《身外之海》延展开；《雨中婚礼筹备》“我”在结婚的那天去海边迎接鲸鱼；《失梦园》里“到处弥漫着野生动物的气息”，还有《热带》里提到过的“大象的脚印”；连接这些篇目的小说是《世界尽头的小镇》，在世界尽头的小镇里，有能自己打字的打字机，突如其来的松果雨，和掉落在路边草丛的闪电，拉松大树依旧坐在船头，喝永远喝不完的酒。整部小说集重复出现一个女人的名字：慧慧。

  居伊·德波曾就影像的“重复”给出过看法，他认为重复的力量和魅力及其所带给我们的新奇感，乃是过去事物之可能性的回归。“重复性”在这里不作为同一者的回归，它创造了小说集《热带》的回旋场：始于开篇《热带》

  “陈眠温顺地睡着了，这是他睡得最踏实的一次。”

  ，终于末篇《隐居者》

  “我醒来时阳光已充盈房间……我突然很想写一封信，寄给某个陌生人，告诉他，不要担心，一切的正在发生。”

  ，看似断裂的两篇小说在头尾对情节生发勾连，环环相扣。

  从这个意义上说，李唐更像一名装置艺术家，以语言为手段，为读者提供了“场地、材料、情感”的综合展示。他摒弃了某种扁平化叙事的局限。在篇幅的安排上，《世界尽头的小镇》成为空间构型上的穿场，在这里，李唐提供了一种沉浸式的阅读体验，又有伪操控体验的叙事互动场域：一篇小说当中上下情节的交互，所有小说当中前后篇幅的情节交互。它弥补了语言与受众之间语义达到的裂隙，用催眠式的想象与悬置营造了读者大脑深层次的幻觉。其次，李唐的对篇幅空间的归置：每篇小说内容的归置以及所有小说前后内容的归置，还昭示着：看似各成一体的八个独立短篇，经过随意的拼接，最终成为一个富有凝聚力的整体，它指向一种更为边缘化的、异质性的、稠密的长篇小说创作模板。

  反现实：日常生活的陌生化

  巴尔扎克在《〈人间喜剧〉前言》中表示，

  “法国社会将要作历史家，我只能当他的书记。”

  巴尔扎克坚信文学的使命是描写社会，他认为

  “从来小说家就是自己同时代人们的秘书”

  。由这一层面上看，李唐一贯的书写似乎是全然背离巴尔扎克式“现实主义”以及当下文学场域所推崇的某种“现实主义”本体小说的创作。然而文学发展到今天，作家们必然在进行着永恒的形式革新。一些新现实主义和后现代派等的作家大胆突破藩篱，对“真实性”“社会意义”“现实”等概念提出质疑。阿兰·罗伯-格里耶认为，小说写作不像报道、目击记、科学叙述，它不试图提供情报，它是永恒的虚构，恒常的虚构，

  “它从来不知道自己在寻找什么，它也不知晓它要说什么”

  ，在《为了一种新小说》当中，罗伯-格里耶接着说，

  “我们可以看到‘可能性’以及‘典型性’多么地不能再作为标准了”

  。

  回到李唐的小说，不知他是否明确考虑过诸如“写作是否应当进入日常生活”此类问题。但在《热带》李唐的自述中可窥一斑，李唐说：

  “写作是一次暂停与回放，回放到我们最初接触世界的时刻。这时我们才忆起，世界还可能是完全另一番模样。然而，现实中，我们的感触已经迟钝了，当阳光再次照耀在我们身上，我们已不会对此有任何新奇。”

  “现实主义”不作为李唐的内容出现，它只作为其意识吟呓的表现形式，李唐走进了“现实”，但从不主动“言说”。《世界尽头的小镇》这篇小说，李唐写到在一个世界尽头的小镇里，人们看海，听鸟的鸣叫，出发去寻找被长颈鹿掳走的女孩，天上下起松果雨，大家在松果雨中看一封期待已久的信。小镇里的墓地建在果园里，盆地是蓝色的，“我”喜欢呆在一条河的旁边，在丛林的深处……小镇和镇子里的人指向某处或将可能的真实存在，但深层意识的表象是，李唐不再需要考虑这种真实存在里的能指与所指是否矛盾，所以他写到松果雨，写到蓝色的盆地，他缓慢地构建起那个生机勃勃的、未被驯化的、反现实的神秘世界图景。

  对“现实主义”的逃离和背反，李唐的小说提供了更远距离的抽象化深层视角。在《失梦园》里，“他”和身体里长眠着一只死鸟灵魂的妻子生活在墓地旁边的游乐场，妻子经常听到动物行走的声音，“他”从墓地里捡回粉色的颗粒，种在家里，长出了一个婴儿。这篇小说反复通过“他”和妻子平行并立的叙述，守墓人等出现的干预，现实与假寐之间模糊地带的显影，通过将现实陌生化的处理方式，在读者与文本之间，小说得以形成一种审美“不亲近”的间离化效果。

  《热带》没有就世界作出一些“真实”的结论，李唐说，如果《热带》里的这些小说看似与“现实主义”背道而驰，是一种简单的误解。何谓“现实”，恐怕很难讲清楚，各种阐释的角度也不尽相同。李唐理解中的现实，是对现实的感触，以及对现实的体验，而不仅仅是复刻某些事件和逻辑。现实是无比丰富的。因此，李唐的小说不提供近距离的参与式的平面视角，他遵循着内心小说并不要求我们去相信哲学意义上的什么事情，而是去想象艺术意义上的什么事情这一旨趣，并对传统哲学和文艺观念中的“形而上学”等发起践行，李唐得以跨越苍白的传统叙事，形成他特有的语言表意系统。

  刊于《文艺报》20200410，6版

• 我们对“病毒”避之不及，对“病毒式营销”却求之不得！

  作者：柠檬可乐 发布时间：2020-04-17 10:52:24

  

  最近，谈起“病毒”，全球的人都会闻之色变。不过，如果营销能像病毒一样传播，一定会深受营销人的欢迎。

  《超级话题》这本书的副标题就是：如何让你的营销像病毒一样传播，书名就很吸引人。

  这本书的推荐语中有超多耳熟能详的大佬联袂推荐，有新世相合伙人、苏宁易购副总裁、Boss直聘CEO、秋叶大叔、腾讯云总经理、央视《大国品牌》总策划……另外，还有前阿里铁军中的全国销售冠军——贺友军，他介绍说肖大侠以前也是阿里的销售精英。

  

  有精英大佬的站台，又有作者肖大侠的本人的过往职业经历的背书，我抱着期待和激动的心情读了下去。

  随着各类App的兴起，营销渠道越来越多样化，而营销的难度却越来越大了。因为现代的年轻人，对于套路已相当熟知，并且已经意兴阑珊了。传统的营销市场已是一片红海，如何升级营销的玩法，成为了营销人的首要任务。

  在这本《超级话题》中，作者肖大侠介绍了6P方法论，以方法结合实例的方式，为读者带来实用、易操作的6种营销方法。6P方法论即：定位——关联——趣味——传播——参与——转化。

  

  1. 定位：好的定位，找到传播的核心圈层

  三个圈层定位法：三个圈分别代表传播者、购买者和使用者。

  “校门舞男”的营销案例中，选取各大高校校门口作为营销视频现场，作者在校门口跳舞并拍摄视频，旨在吸引公众对“成骨不全症患者”这类弱势群体的关注。

  

  在这个案例中，传播者的定位人群就是在校生和校友，因为校园人群比较容易传播新生事物。

  我们经常会在朋友圈看到测试图，这种输入姓名和生日，就能生成性格标签的的测试很为年轻人所喜欢。因此，80、90后就成为了这个测试的传播群体，而95后则大多成为了购买和使用群体。

  只有做好了产品品类定位、消费者市场定位，以及传播平台投放定位，才不会在营销的误区中自嗨。

  

  2. 关联：让创意的产生像加减法一样简单

  作者提出了全新的理念，他认为创意是99%的训练加上1%的天分和灵感。如此说来，就算天分和灵感欠佳，只要坚持训练，创意也是永远不会枯竭的。

  那么，创意也可以源源不断地量产吗？

  作者提出，只要通过长期坚持进行网感训练，比如每天花时间按照6P方法论去搜集热点、有趣事件、刷屏案例，这些练习都将为创意提供源泉。

  

  比如，策划营销事件可以与大IP关联起来。“129岁新疆奶奶欲参加《中国好声音》为周杰伦加油”就是这样的营销事件。

  作者总结的曼陀罗关联法，是一个万能公式，让若干创意的产生有迹可循。

  3. 趣味：为创意注入疯狂代码

  在满足用户基本需求的同时，适当加入一下趣味性的内容，无疑会让营销作品锦上添花且卓尔不群。

  

  比如，以神反转著称的泰国广告，将猜不中结尾的彩蛋玩得出神入化，让人不服不行。

  再如，最近开始做电商直播带货的罗永浩，当年还曾经在西门子中国总部砸冰箱维权。砸冰箱这一举动充满冲突性和对抗性，从而引起了网络的热议。这件事，既让人们了解了真相、迫使西门子解决问题，也对罗永浩的个人形象起到了塑造作用。

  

  在书中，作者肖大侠还列举了很多常见的趣味性创意玩法，值得营销人好好学习借鉴。

  整本书看下来，不禁为其中的精彩案例拍案叫绝。更可贵的是，作者用十年实践经验总结的6P方法论，可以引领我们打造属于自己的精彩作品。