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• 作者：桃子 发布时间：2019-01-12 23:43:51

  小标题分得非常乱，很多明明是一个地点的，被分在另一章。不推荐。

• 作者：Dearlst 发布时间：2021-07-01 00:25:57

  我竟然到了用专业书来凑阅读量的地步哈哈哈哈哈，内容很全，用起来很顺手。

• 作者：磐礴斋老道 发布时间：2020-12-15 10:02:46

  配合前两本使用的习题集。习题集!

• 作者：孟善辞 发布时间：2017-11-07 11:22:16

  很好很好，开开玩笑。拍个荒诞喜剧不成问题

• 作者：略懂、略懂 发布时间：2017-08-20 16:52:27

  最近德州打得多一些，对于小集体博弈有一些粗浅的认知。恰逢这段时间看了这本书。打通了一些对于小集体博弈的认知。当我们学习现代管理学的时候，经常接触到的是那些来自盎格鲁-撒克逊系统的那些自上而下的理论。而克氏理论很像现在的区块链思维，每个节点都具有核心性和非核心的本质。

• 作者：自有我在 发布时间：2023-09-02 21:42:11

  这是一本研究企业发展过去，总结规律，并致力于用大量成功案例助力我们探索更富想象力未来的一本著作。无论是个人还是企业，想要在互联网营销时代走出一条独属于自己的道路，这样一本《私域时代》就是一本必读书，让读者们从中汲取养分，学习营销方法，在数字化的时代大潮中抢占先机，成就企业更加光辉灿烂的未来。

• 黑塞评论陀思妥耶夫斯基

  作者：子浪城边 发布时间：2007-10-31 02:01:43

  以下文字转抄自GTG在Dostoevsky小组中发表的评论，借花献佛，以飨同道。

  http://www.douban.com/group/topic/2042047/

  黑塞评论陀思妥耶夫斯基

  　　关于陀思妥耶夫斯基没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是，那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧，却已经又成为陈词滥调了。然而，当我们身处困境，沉入冥思而走向诗人时，我们又仿佛觉得他那可爱而又可怕的形象总是笼罩着玄奥和谜一般的氛围。

  　　

  　　那些阅读拉斯柯尔尼科夫的市民，他们躺在沙发上，从幽灵世界中获得一种惬意的恐怖。这样的人并不是陀思妥耶夫斯基的真正读者，而那些对陀氏小说的心理分析津津乐道，并且撰写出色小册子探讨其世界观的学者和智者也不能算是真正的读者。我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。

  　　

  　　 在陀氏的作品中，有两种力量攫住了我们，而在两种因素和对立两极的彼此消亡和矛盾中，却生长着神秘的深度和巨大的广度。

  　　

  　　一种力量是绝望，是对恶的忍受，是对人性之残酷野蛮和可疑性的认可和顺从。只有经历死亡，进入地狱，方能听闻来自天国的上帝的声音。真诚而坦率地供认生存和人性的贫乏，可疑和无所希望，这就是前提条件。我们必须听命于痛苦和死亡，面对赤裸裸现实的狰狞面目感到不寒而栗，然后，我们才能汲纳另一种声音的深邃性和真理。

  　　

  　　这第一种声音是肯定死亡，否定希望，摒弃一切想象的诗意的美化与安慰，正是这种美化和安慰使我们习惯于那些可爱的诗人们对人类生存的危险和恐惧的掩饰。陀氏作品中的第二种声音，即真正的来自天国的声音，它向我们显示了不同于死亡的因素，即另一种现实，另一种本质：人的良知。尽管人类生活处处有战争和苦难、卑辱与伪善，但总是还有另外的东西存在，那就是人面对上帝的良心和能力。即使良心也许会引领我们穿越痛苦和死亡的恐惧，导致不幸与罪责，但它终究会使我们摆脱孤独而无法忍受的无意义状态，使我们进入与意义、本质和永恒的关系之中。无论道德还是法则，良心都与之无关。良心可能会与道德和法则势不两立，不可共融。良心无比强大，它比惰性，比自私，比虚荣都更强大。当苦难深重，迷障重叠时，它总是能敞开一条漫长的道路，这条路不是返回死亡的世界，而是超越这个世界，走向上帝。通往良心的道路艰难曲折，几乎所有人的生活愈来愈背离良心，他们抗拒着，背负日益沉重的压力，因良心窒息而归于毁灭。然而，在痛苦与绝望的彼岸，使生活充满意义，使死亡得以慰藉的宁静的道路随时向每一个人敞开着。有一类人不得不长久地与良心相抵触，充满罪恶感。他们只有穿越了所有的地狱，体验了所有的恐惧之后，才能最终对自己的迷误慨然有悟，并经历那转变的瞬间。另一类人则不相违于自己的良心，他们是那种少有的幸福的圣贤，无论发生什么事，都仅仅只能伤及他们的外表，而绝不致于刺痛他们的内心。他们始终纯洁无瑕，微笑是不会从他们脸上消失的。梅什金公爵就是这样一种人。

  　　

  　　在我沉浸于陀思妥耶夫斯基作品的那段日子里，尤其是当我面临绝望和痛苦时，我从他那里听到了这两种声音，这两种学说，在一位艺术家，也就是一位音乐家身上我也体验过相类似的东西（尽管我不可能在任何时候都去喜欢和聆听这位音乐家的作品，正如我不可能在任何时间都去阅读陀思妥耶夫斯基一样），这就是贝多芬。他追求幸福、智慧与和谐，但它们并不能在平坦的道路上寻获，而只有在濒临深渊的道路上才能显现出来，它们不是轻易就可采撷的，而只能是受尽折磨和苦难。在贝多芬的交响乐和四重奏中，有许多乐章从弥漫着痛苦和绝望的浓郁气氛里闪耀出十分动人的、纯真的柔和的魅力，这就是对意义的预感，对拯救的意识，这一切我们都可在陀思妥耶夫斯基的作品中重新找到。

• 盒子，雪藏了一年的书评

  作者：格里高尔 发布时间：2018-10-18 21:24:57

  有时收到出版社赠书，拿到后毫不客气地给了差评。后来再有私信我是否需要赠书的，基本都回绝了，一来是我不读自己兴趣之外的书，二来是收到如果不喜欢，不幸还占用了我的精力，就会差评。

  以下是应邀写的书评，编辑希望保护作者的热情，加上不适合在推广期发布，所以雪藏了一年，内心感到无奈又抱歉。其实创作可以差一些，标准却不能迁就，眼比手还低是不行的。

  一支运动的箭是不动的，因为它相对静止于自己周围的空间。绘本《盒子》通过始终包围在主角身边的方框，描绘了个体与个体之间短暂的交融和永恒的隔阂，却未能在这一陈旧母题上开发出新鲜。每个人在自己的盒子里，无数盒子如繁星般构成了宇宙，扉页和结尾处的抒情是可取的，作品整体则乏善可陈。

  作品最初试图呈现一种开放性，制造出一些盒子与盒子的互动小趣味，直到半程才引出爱情主线，但爱情主线并未改变盒子的性质（没有开启盒子之类的狂欢设定），两人的互动十分模式化，类似舞台剧，同时缺乏华丽的舞台效果，表演做作，缺乏新意，描绘亦极其短暂，无法构成高潮。实际上，最初的互动小趣味，比这里的爱情还显得有趣一些。

  如果换一种理解，将爱情带来的改变理解成主线，主角再次经过自己最初经过之处，可以看到主角试图与那些路过的盒子沟通，如果前后有精准的一一对应，不失为一种不错的结构设计。但作者对此是意识模糊的，并未建立精准的一一对应，同时，构思也不痛不痒，这种缺失最终导致全篇没有高潮。

  如果再换一种理解，将孤独本身视为作品的主题，无论主角对外界采取什么样的态度，被动路过或是主动介入，无论他遇到爱情或失去爱情，全篇的情绪变化都十分微弱，他没有因任何东西改变，保持着个体的孤独感，然而，即使这样理解，作品的意图仍然是含糊的，耽于浅表的小玩味，穿插着不合时宜的小感伤，让人觉得主角不是孤独，而是无所事事，他没有能力享受孤独，只是被动地无聊着。

  如果将隔阂视为作品的主题，强行抚摸读者，缺乏敏感而有力的细节依然是作品硬伤。

  作品的优点是画面干练，黑色（深灰色）为颜色主基调，有一些区别于市面绘本的冷峻感，但这种优点被文字削弱了，文字虽少，却很累赘，没有提供新的信息，却将画面的意思局限在很小的范围里。考虑到国内读者过于依赖文字的阅读习惯，也许文字辅助是必要的，但这些幼稚刻板的语言为作品减分了。