小学必刷卷 语文二年级下 RJ人教版 同步训练试卷 单元卷期中期末测试卷 理想树2023版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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书籍介绍

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• 作者：宣宁铁骑 发布时间：2022-05-16 08:38:47

  卡尔十二和彼得一世就像电影里少不更事，自身条件优越却被社会教训得头破血流的男主角和他身边审时度势的机灵鬼朋友，比如《美国往事》里的面条和麦克斯。

  卡尔十二世凭着一股与世不合的意气，依靠祖上留给他的战争机器获得了巨大的声望，可最终把一切都玩坏了。彼得一世则踏着卡尔十二世的尸骨走向了巨大的成功。

  如果卡尔十二世再世故一点，在西班牙王位继承战争的有利形势下，在波罗的海、丹麦波兰地区发挥自己的优势地位，彼得只能成为一个陪衬。可惜没有经历过苦难，轻松继位的富家公子斗不过一直勾心斗角长大的苦孩子。

  作者对卡尔和“海上强国”的春秋笔法有失公允，差评；不配一张地图，却配一堆人物肖像画，差评。

• 作者：momo 发布时间：2023-09-20 10:38:26

  这是比较适合中学生看到删减版，有时间买全本

• 作者：歌留 发布时间：2023-06-11 16:14:47

  这才是入门书，入门的门槛也太高了吧

• 作者：柳飘飘 发布时间：2019-09-02 14:26:12

  第一部分讲的是一些关于时间的人物和著作，后面讲的是动植物对时间的的感应。主要是一些概念性的东西，没什么大的意义。最近对方法论比较感兴趣。

• 作者：三日雨 发布时间：2024-01-03 01:04:31

  在读……有些地方阐释得太笼统了，概念也含混模糊。看得难受

• 作者：叁彡肆亖 发布时间：2020-02-26 23:23:23

  很喜欢～看完一遍，等再看～

• 对“存在——人本主义心理治疗”核心观点的理解

  作者：虚伪 发布时间：2013-08-20 22:49:59

  《存在主义世界的幸福》不是一本解释存在主义治疗的理论书籍，也不是一本没有关注过自身心灵世界的普通读者能够完全消化的通俗读物。要给它归类，它更像是作者以同事的身份写个每一位心理咨询师和心理医生的一封长信。无论你是不是属于存在——人本主义流派的心理咨询师，只要你拥有对人类精神世界的好奇，只要你愿意停下脚步思考自己的存在和人生的意义，这本书里的内容都能被你接受。

   

  正如标题题记所讲，它是一本写给心理治疗师的哲学书，去阅读它，你会对你从事的这个职业的动机和对心理治疗本身的意义有一次全新的再认知。而存在主义心理治疗的核心在于“存在”二字，存在如何实现并被我们所体会觉察？存在的意义无法用科学给予解释，它需要借助哲学框架被思考、被超越、被认知。

   

  一、不能停下的思考

  通常人们的思考是被动的，一个人只会在两种情况下进行思考，要么他遇到了问题想要去思考去解决；要么他闲暇到机体完全放松，只能靠脑筋运转来感受自己的存在。前者更多是一种机械思维，寻找解决问题的方法和行动步骤；后者更多的是逻辑抽象思考，如果思考的方向出现偏差回不到与现实的链接中，它可能就成了所谓幻觉。

   

  个人作为主体却处在被动地位总会导致个人出现很多认识问题。在心理治疗中，人们的问题表现在找不到解决问题的答案，或者掌握了某种方法而不敢实践；也可以是那种幻觉，或者解释的更广泛一点，是一种对现实的和人类共同价值观的认知偏差。前者还只属于一般心理问题和神经质的范畴，后者可能就是人格障碍和精神分裂症水平了。

   

  即便被诊断患有精神疾病，他们大多也是智力正常，所以也保有完整的认识水平，但他们眼中的世界和他们的价值观却截然不同于大众群体。要去认识他们的世界，作为心理治疗者必须放下自己本身的认识轮，去寻找他们内心的世界，并用哲学的洞察力去理解他们的想法，只有如此才能与他们在他们的那个世界里与之交流，才能设法将他们带离他们原来的世界，从而回到我们大多数人生活的这个世界。而对于那些能够回来的人，他们又会承受新的压力，即来自那些不了解心理治疗又没有同情心的人们歧视和躲避的眼光。这种“特殊”对待可能把本来被治愈的患者又一次吓唬回他们原来的世界。心理治疗则要求这些回来的人继续面对现实生活这个“新的世界”，并且对自己回到这个“新的世界”不停的进行思考，思考来到这个“新的世界”的意义，这种思考可以帮助他们越来越适应这个“新的世界”。

   

  这种主动思考的能力对于所谓的“正常人”和心理治疗师本身也有着相当大的意义。主动的思考是一种哲学层次上的思考，它思考的是“思考”这个活动本身。我们要思考生活中能够预料到的困难，我们要思考如何战胜生活中必定会存在的创伤。当我们愿意对一切不幸进行思考，首先就说明了我们诚实地面对了我们的生活，同时宣告了我们的自由，我们不再是被动地位。思考赋予我们新的自由，这种自由又带领我们拓展新的探索，人类的发展得以在这种无尽的探索中发展到了今天。

   

  二、超越对幸福的狭隘追求

   

  人类感觉自己存活于世上，绝不仅仅是为了寻找那份属于自己的幸福，人们首先需要定义何为幸福。幸福不在于那一瞬间的体验，在贯穿人生长河的过程中，人们会无数次感受幸福，人们需要随时发现幸福，感受幸福。相反，能让人们对幸福产生体验的对比来源正是那些所谓的不幸。

   

  有人说和心爱之人永远生活在一起彼此不分离就是最终极的幸福。想象一下，不分离是个什么状态，生活难道只有享乐？当你能想象的享乐都成了应该的事实，那就不能谓之享乐了。“从此，王子和公主幸福的生活在一起······”，这句话本身是多么脱离现实，如此虚空。你必须做一些事情来填补那无止境的虚空，你能做什么？其实不管做什么你都回到了现实中，你要吃、要喝、要睡、要玩，你需要具体的操作，只要一操作就会面对“解决问题”这个最现实的事情。你说“我不想去思考那些干扰我‘幸福’的事情”，那么，你已经完全脱离了现实，吃喝玩睡都没有了感觉，都成了机械的存在。你脱离了这个现实世界，这与进入死亡状态又有何区别？这就是矛盾所在，要想感受幸福绝不是等待他人为你带来某种生活，而需要你首先去认识自己的生活，去认识自己的生活中那些发生过的事情所存在的意义，不管它是美好的体验还是痛苦的回忆。

   

  无疑，艺术家和文学家为我们描绘了可能的幸福或美好状态，但在这之前，他们见证了人类的种种痛苦和不幸。而正是这些不幸构成了人类生活不可或缺的一部分；创作就是为了对抗这些不幸，这也是人类最伟大的力量之一。虽然它本身不能解决这些不幸，但是它描绘出了这种不幸，让我们对于焦虑、恐惧、空虚等这些可怕的体验有了形象化的认识。我们也许还没有找到一个通用的摆脱这些不幸的方法，对于大多数人来说我们无法创作出什么形式上的作品流传于世，但我们可以像艺术家和文学家那样去试着领悟它们。

   

  三、能量没有正负，所谓正负是对生活的认识

   

  “正能量”这个新的词汇只适合对心理健康还不甚了解的国民大众，在心理学家和从事心理治疗的工作者这里，“正”的体验和情绪来源不是“能量”，而是“认知”或者说“觉察”，解释通俗一点是指“正确的认识”或“正确的觉察”。如果非要牵扯到能量的正负，其实“负能量”比“正能量”更具创造力并且比“正能量”更能打动人心。举个简单的例子，人类历史上伟大的思潮或艺术成就均来自人类被压迫的最残酷的时期——古希腊战争时期创造的希腊神话、犹太民族的《旧约》、古代中国的宋词元曲（唐诗还未到达巅峰）、欧洲文艺复兴、法国大革命、俄国沙皇时期文学、美国南北战争、中国新民主主义革命·····

   

  回到“认识”这个话题。我们首先要置身于自我之外，而不是藏匿于自我之中，我们才能对自我认知有更深的觉察。当面临危机，我们可以栖息于一个安全的港湾，当风暴过后，我们需要发现新的生存方式去应对下次危机。于是，你必须对危机有重新的认识。能够发现自己的危机和骚动是一件了不起的事情，这本身就是一次自我觉察。有些危机不过是你感受到了威胁，产生这些危机的客观事件比如风暴是本身存在的，它是大自然存在的现象，它不存在于你的自我中，你是无法控制的，你要做的是这么一个过程：接受——修复——自我调整——继续生活。当你完成了这个认知过程，你的能量就用在了发展上；当你一开始就不去接受，你自然就会将能量用在毁灭上。所以，能量是没有正负的，它本身就隐藏在你强大的精神中，关键是你如何掌控并运用它。

   

  四、哲学在心理治疗中的运用

   

  科学范畴内能够解释的现象有限，哪怕科学已经发现像多巴胺这种物质，但多巴胺怎样产生，如何促进和抑制其分泌？更深层次的问题是为什么人脑中会有多巴胺这种物质产生？当科学还无法解释这些疑难问题时，哲学却为我们提供了精神方面的投注，我们将不能解释的现象和我们的部分愿望化作图腾，使之便于被人类还不够发达的思维所理解，所以我们的民族文化和神话故事才得以呈现并保存至今。哲学必定还将在未来很长一段时间内承担起解释这一部分不被科学所涵盖的疑问。

   

  心理治疗在人们看来的最直接目的是帮助人们摆脱烦恼，积极生活，享受自由和幸福。每个人都希望生活充满欢笑、成功、团聚，但这并不意味着哭泣、失败、分离就应该被回避或消灭。从哭泣、失败、分离中走出，我们才感受到了我们是活着的感觉，并在不断成长。

   

  心理治疗不止是要治愈一个人，它更应该教会人们学会主动思考、扩展意识层面，让每一个人都能成为自己的心理治疗师，而不是在遇到困难时将希望全部投注别人的帮助上；而从更长远更广泛的意义上讲，心理治疗还要肩负起实现人类认识自己的终极目标，也许这个目标只能无限接近而不可完成，但这条路如同任何科学研究一样需要我们一代又一代的心理治疗工作者的不懈努力。

   

  拥有哲学的意识让心理治疗师学会在帮助来访者的同时去思考除来访者以外的自己和他人，并对整个人类社会的普遍现象进行探索。每个心理治疗师在解决自己的某个个案的过程中都要学会反思和挖掘一些更深层次的东西，解决一个手头的个案不过是完成了万里长征的一小步，要相信，人类精神世界的源泉永不枯竭，我们可以一直挖下去，挖出人类更深邃的情感世界。

• 很好的桥梁和索引，并且深入浅出

  作者：譬如朝露 发布时间：2019-01-20 17:39:42

  一直对精神分析和佛教都感兴趣，但在同时接受分析和每天做正念练习的过程中，却遇到很多问题和矛盾，比如愤怒时到底要表达出来呢，还是要按正念老师教的做S.T.O.P呢，还是要做慈心观呢？比如正念练久了，在动力性成长团体里渐渐无法对别人反馈，似乎团体里互动无法激起我任何情绪和评判，常被带领者说却了我这一角的动力，有时觉得为了激起动力专门挑起别人的愤怒很荒谬。又比如社会适应的问题，对物质世界兴趣不足的问题，职场缺乏竞争力的问题，等等等等。

  带着很多类似的疑问遇见这本书，里面用很简单易懂的语言，把两个学科之间很多不同的理念进行融通，对接，澄清。对我有很大帮助。

  整理了一些自己感兴趣的点，以便查阅：

  一、自恋、无我、我执

  1、自恋

  1）自恋（科胡特）：力比多的本质。是自我胜任感的体验。不健康状态：超出了社会对于自恋允可的范围。

  2）自恋达成的回路：大脑有一个期待形态——下实施决定——付诸行动——在实际世界实践后得到反馈——反馈再次输入大脑——大脑将此信息于之前期待形态配对。

  配对成功：获得自体胜任感的喜悦。

  配对失败：大脑再次决定——计划行动——实践——再反馈——再配对。如果反复没有获得成功，大脑会根据实际情况修正期待形态、决定或行动方式（修正反馈前的某一环节），如果这一修正仍然无效，则个体可能放弃这一回路构成，而以别的方式替代，或彻底放弃。

  自恋受挫：不合适的回路调整——自恋失败——无法获得自体胜任感——暴怒、焦虑（防御自体破碎）/抑郁（消极防御）

  配对修正能力：和小时候的养育有关

  3)自恋型人格障碍的形成：婴儿期全能感没有被满足——失望于外在——放弃养育被养育的循环回路——转而以自体幻想性回路替代补偿自恋需要。（幻想阻碍了自体了解正常自恋的现实性，超出常人所能接受的范围而形成独有过分的自恋）

  4）自恋人格治疗思路：自体客体移情——适度去幻想化（实现现实化）——协助病人完成循环回路的合理构成——修正为社会许可的自恋满足程度

  2、”无我“：不是没有我，是”我“由诸多无常构成。具有生命的人是精神和物质的暂时聚合体，而精神和物质的构成也是变化无常和没有绝对主宰的。（”无我“是一种自然规律，并不是一种精神状态，更不是“忘我”，也不是一些融合的感受和体验）

  3、我执：不承认”无我“的规律，想要主宰、掌控无常。我执是一般的生命反复出生、成长、轮回的动力，为满足我执产生的欲望，反复在世间作为，趋乐避苦，生命的轮回才得以延续，快乐和痛苦也因此同时得以继续。

  1）烦恼、轮回缘起模型：以我执为核心期待——无明——欲爱——苦、乐及生死轮回（对于自我的制作导致错误的认知——执取——生出负面情绪或具有潜在负面性的正面情绪）

  2）烦恼、轮回熄灭模型：结束”我执“的无明（通过内观禅的观察法）——结束欲爱——结束苦、乐、生死轮回（消除自我的执着——结束错误的认知——执取的解脱——终结负面情绪或具有潜在负面性的正面情绪）

  3）破除我执的方法：洞察”无我“这一自然规律。训练方式：正念（止和观）

  4、自我和”无我“并不冲突：自我功能起到统合心理各面向的作用，这个在佛陀身上也存在，是健康人格的基础。”无我“并非针对这一功能来说，而是针对自我功能中过盛的主宰者的认同（即自我功能的一部分？?)。

  5、不适合佛学修行的人群：精神分裂症、边缘性人格障碍、自恋性人格障碍

  6、佛学修行是摧毁各种（预设的）期待形态。

  7、心理学研究正常心理学、病态心理学、实验研究，佛学研究正常心理和超常心理

  8、佛学最终目的：对无常坦然，对生命同情。

  二、佛学与心理学的结合

  1、探索两者的心理学家：荣格、弗洛姆、杰克·康菲尔德、卡巴金.....

  2、两者结合的疗法：沙盘（荣格）、聚焦取向（人本）、正念发展出来的各种疗法

  三、空、无常

  1、空：无主宰，变化无常。一切事物因因缘聚合而生起，姻缘结束而毁坏，没有一个主宰者。

  四、关于正念

  1、正念的目的：为了如其实际地了解身心、事物。

  2、正念两个含义：觉察和理解

  3、觉察和理解身心的变化实况，放下对身心的执取，因了解自然的因果规律。

  4、正念两种成分：止（定）和观

  5、正念发展出来的心理疗法：MBSR、ACT、DBT、MBCT、EMDR

  6、心念的去中心化：当代心理治疗，特别是认知治疗处理心理问题的方式，有别于以前的心理学处理方法。

  7、禅修能让人领悟的规律：无常、无我、苦（无常故苦）

  8、心理治疗的正念技术运用：将正念讲解转化为可以在谈话过程中体现运用