子夜 茅盾【正版图书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《子夜》创作于1931年，是茅盾长篇小说的代表作。其思想和艺术上的辉煌成就，不仅奠定了茅盾在现代文学史上的杰出地位，而且还充分显示了20世纪30年代左翼无产阶级革命文学的实绩，标志着现代文学现实主义长篇小说的成熟。

《子夜》不但揭露了国民党统治初期旧中国的黑暗，丑恶的一面，表现了工农群众以致民族资产阶级所受的压迫，而且还赞颂了人民的革命的力量和气魄，使人确信在无产阶级的领导下，生活是必须改造而且可以改造的。

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“我——我就看不起资产阶级的黄金！”

“因为资产阶级的黄金也看不起你的新诗！”

此时指挥交通的灯光换了绿色，吴老太爷的车子便又向前进。冲开了各色各样车辆的海，冲开了红红绿绿的耀着肉光的男人女人的海，向前进！机械的骚音，汽车的臭屁，和女人身上的香水，霓虹电管的赤光，——一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压到吴老太爷腐朽的心灵上，直到他只有目眩，只有耳鸣，只有头晕！直到他的刺激过度的神经像要爆裂似的发痛，直到他的狂跳不歇的心脏不能再跳动

小火轮甲板上行乐的人们都有点半醉了，继续二十多分钟的紧张的哗笑也使他们的舌头疲倦，现在他们都静静地仰脸看着这神秘性的月夜的大自然，他们那些酒红的脸上渐渐透出无事可为的寂寞的烦闷来。而且天天沉浸颠倒于生活大转轮的他们这一伙，现在离开了斗争中心已远，忽然睁眼见了那平静的田野，苍茫的夜色，轻抚心头的生活斗争的创痕，也不免感慰万端。于是在无事可为的寂寞的微闷而外，又添上了人世无常的悲哀，以及热痒痒地渴想新奇刺激的焦灼。

去罢！你这古老社会的僵尸！去罢！我已经看见五千年前老僵尸的旧中国也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了！

第二代的”父与子的冲突“又在他自己和荪甫中间不可挽救地发生...吴老太爷正亦不弱于乃翁；书斋便是他的堡寨，《太上感应篇》便是他的护身法宝，他坚决的拒绝了和儿子妥协，亦既有十年之久了！

冲开了各色各样车辆的海，冲开了红红绿绿的耀着肉光的男人女人的海，向前进！机械的骚音，汽车的臭屁，和女人身上的香气，霓虹电管的赤光----一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压倒吴老太爷朽弱的心灵上，直到他只有目眩，只有耳鸣，只有头晕！直到他的刺激过度的神经像要爆裂似的发痛，直到他的狂跳不歇的心脏不能在跳动！

书籍介绍

《子夜》创作于1931年，是茅盾长篇小说的代表作。其思想和艺术上的辉煌成就，不仅奠定了茅盾在现代文学史上的杰出地位，而且还充分显示了20世纪30年代左翼无产阶级革命文学的实绩，标志着现代文学现实主义长篇小说的成熟。

《子夜》不但揭露了国民党统治初期旧中国的黑暗，丑恶的一面，表现了工农群众以致民族资产阶级所受的压迫，而且还赞颂了人民的革命的力量和气魄，使人确信在无产阶级的领导下，生活是必须改造而且可以改造的。

• 作者：安娜 发布时间：2007-10-05 20:20:52

  郭沫若史诗般鸿篇巨著的遗憾之作

• 作者：走昭 发布时间：2012-06-03 21:23:53

  高中时候开始读，读了几章就读不下去了，近日图书馆借来耐着性子读总算是读完了，然而仍然觉得不好读。我看到的革命味道不浓厚，各种资本主义生意经头头是道，而我又最烦这些生意经，还不如让我和吴老太爷一样看《太上感应篇》呢……

• 作者：子亱閒讀 发布时间：2012-11-04 14:40:45

  諾貝爾文學獎之外，茅盾文學獎還是不少國內文人翹首以待的。然而，茅盾卻是被冷落了的。。。。。。

• 作者：落音吹羽 发布时间：2010-03-21 22:01:59

  孤独的人。

• 作者：獨孤島主 发布时间：2010-01-22 08:39:31

  原版本要照这么写，不仅书枪毙，人也必死无疑

• 作者：Waldesrauschen 发布时间：2014-03-25 14:44:18

  速成管会

• 对被严重高估的《子夜》的重新解读

  作者：Gloria 发布时间：2015-10-05 17:28:04

  《子夜》写于1931年10月——1932年12月。标志着茅盾的创作进入一个新的阶段。过去，对《子夜》的评价是很高的，如唐弢的“教材”本就誉它为“我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇”。

  近年来，有人对茅盾的创作成就提出异议，认为他的创作思想大于形象，有的是“主题先行”，如《子夜》；有的是缺乏生活依据，如《春蚕》。

  对《子夜》地位及意义的评价，实际上牵涉到以下几个问题：

  ①怎样看待三十年代中国社会的性质？当时的几派观念，究竟谁更接近真理？如果托派的言论有可取之处，那《子夜》主题的立论点就崩溃了。如果茅盾对中国社会的理性认识正确，那《子夜》在主题上就站住了。

  ②怎样评价理性在艺术中的地位？

  毫无疑问，《子夜》渗透了作者强烈的理性，但理性究竟对创作有无帮助？如果认为创作是人的生命的自然流露，或是感性形式，理性只会妨碍创作，那《子夜》无论其思想怎么正确，其艺术价值也不能肯定。反之，则《子夜》就是理性与感性相结合的典范。

  ③生活中的民族资本家究竟是怎样的？像吴荪甫那样看清了陷阱而争着眼睛往里跳，飞蛾扑火般的性格，是不是生活中必然会出现的资本家性格？他那种行为近似于赌棍在押宝，这是不是中国资本家所特有的气质与行为？如果不是，那吴荪甫就是“心造的幻影”；如果是，吴荪甫就是“这一个”民族工业资本家的形象，而且是悲剧英雄。

  1、关于《子夜》的主题

  要了解《子夜》的主题，必须了解三十年代的上海及整个中国的局势。

  毛泽东在《星星之火，可以燎原》中分析到：“伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拼命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。”

  三十年代的中国，社会空前混乱。军阀混战，政府与人民的积怨越来越深，赋税的加重，使资本家和地主不得不加重对工人农民的盘剥。外国资本中，尤其是商品的输入，使国货受排挤，市场混乱，民族工业和商业都无法生存。上海是工商重地，又是外商进入最为方便之地，因此更为混乱。

  1927年的革命失败与三十年代形势的混乱，促使了社会科学理论的空前发展。中国社会性质问题与中国社会史问题，成为思想界注意的中心。

  1930年，一场关于中国社会性质的论争揭开了。这场论争的主要交锋者为“新思潮”与“动力”两派。

  “新思潮”派是在中国共产党的影响和教育之下的知识分子，他们的见解基本上是阐明中国共产党对中国社会性质的见解。以潘东周、王学文在《新思潮》上发表的文章为代表。

  他们认为：帝国主义势力侵入中国，是中国的商品经济获得了某些发展，瓦解了中国的自然经济，在一定程度上刺激了中国资本主义经济的生长，这是正面作用。但这却不是主要的，更重要的还是反面作用。即帝国主义总是竭力维护中国的封建生产关系，决不想促使中国经济走上资本主义道路。尽管中国商品经济有很大的发展，但商品经济发展到资本主义的前途是非常暗淡的。尽管沿海各城市出现了近代工业，但这并不能说明中国民族资本主义势力有发展到可以成为支配全国的主要经济形态。“中国的经济问题是帝国主义侵略下的半殖民的封建经济”，封建经济“在全国经济的比重中占着极大的优势”。

  与上述论点针锋相对的是严灵峰、任曙之等人的观点，亦被称之为“托派”。他们断言：中国社会经济是资本主义经济占优势，中国已是资本㈠帝国主义的入侵，绝对地破坏了中国的封建经济，推动了中国向资本主义的发展。㈡中国近百年商品经济的发展就是资本主义的发展，因而也就更应当扩大这种发展，扩大对外贸易，以促进资本主义的更加发展。㈢华洋资本应不分彼此、一视同仁，两者加起来就足以压倒封建经济。

  《子夜》的写作意图与主题，与这一场论战直接相关。

  茅盾说：“这部小说的写作意向同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关。当时参加论战者，大致提出了这样三个论点：一、中国社会依然是半封建半殖民地的性质；打倒国民党法西斯政权（它代表了帝国主义、大地主、官僚买办资产阶级的利益）是当前革命的任务；工人、农民是革命的主力；革命领导权必须掌握在共产党手中，这是革命派。

  二、认为中国已经走上资本主义道路，反帝反封建的任务应由中国资产阶级来担任。这是托派。

  三、认为中国的民族资产阶级可以在既反对共产党所领导的民族、民主革命运动，也反对官僚买办资产阶级的夹缝中取得生存与发展，从而建立欧美式的资产阶级政权。这是当时一些自称为进步的资产阶级学者的观点。《子夜》通过吴荪甫一伙终于买办化，强烈地驳斥了后二派的谬论。”（见1977年10月写的《子夜·后记》）

  茅盾在《子夜》中的确实现了他的这一创作目的。吴荪甫企图发展民族工业，同买办资本家赵伯韬斗法，结果以失败告终。每当他在经济市场受到损失以后，就把危机的一部分转嫁给工人，迫使工人进行更大规模的反抗。小说用艺术形象论证了民族工业在帝国主义压迫下必然要失败这一政治结论，表达了茅盾对三十年代论战的理性认识。

  茅盾在小说主题上的政治色彩还可以通过他最初对小说的设想来说明：

  “《子夜》原来的计划是打算通过农村（那里的革命力量正在蓬勃发展）与城市（那里敌人力量比较集中因而也是比较强大的）两者革命力量发展的对比，反映出这个时期中国革命的整个面貌，加强作品的革命乐观主义。”

  小说的第四章就是伏笔。但这样大的计划，非当时作者的能力所能胜任，写到后来，只好放弃。

  他又说：“这本书写了三个方面：买办资产阶级，民族资产阶级，革命运动者及工人。三者之中，前两者是与作者有接触，并且熟悉，比较真切地观察了其人与其事的；后一者则仅凭‘第二手’的材料，即身与其事者乃至第三者的口述”。“至于农村革命势力的发展，则连‘第二手’的材料也很缺乏。”

  这样的生活积累与创作目的，其结果是可以想见的。《子夜》是一部依据他自己关于民族资产阶级的理论所编出来的形象的教科书。三十年代的中国社会被简化了。

   2、关于吴荪甫的形象

  要掌握吴荪甫的形象特征，首先的，也是主要的，要弄清楚他的经济行为，即作为一个资本家，它是怎样工作的。而小说对于吴荪甫经济行为以外的描写，都是构筑这一核心基础之上的。

  过去有些对于吴荪甫的评价，可以明显的看出，研究者在还没有弄清他作为一个实业家是怎样办厂、集资、炒股等等经济行为时，就妄下结论了。

  小说开头时，吴荪甫是裕华丝厂的总经理，照说，他的主要经济行为是经营裕华丝厂。但相反，他的野心与冒险精神使他的经济行为由经营本厂扩展到农村、其他工厂以及公债市场。小说写他精力惊人，计划庞大，有魄力，有手段。但也正因为如此，他的脚下尽是陷阱，危机四伏，每脚踩下去都是炸雷。

  他的经济行为主要有以下几项：（过去被称为是在“三条火线上作战”）农村、工厂、公债市场。①在故乡双桥镇发展实业，打算以一个发电厂为基础建起他的“双桥王国”。但双桥镇农民造反，使他的工业和商业蒙受极大损失，再也无法维持下去。②用经济手段吞并了资本家朱吟秋的丝厂。③与孙吉人、王和甫联合组织益中信托公司，集资廉价吞并了即将破产的八个日用工厂。

  这八个工厂加上朱吟秋的丝厂和他自己的裕华丝厂，一共是十个工厂。

  他所碰到的困难首先是原材料的涨价，如蚕茧。这使他的丝厂成本增加。

  其次是八个日用品工厂需要资金来整顿。而且八个日用品厂生产的日用品在战争年代无法销售出去，商品被退还。

  这种结果吴荪甫事先应该有所估计，也知道死对头赵伯韬从中捣鬼（让朱吟秋把干蚕茧抵押给他；益中的存款突然被提款；预先说好的款项突然变卦等等）但他的野心与冒险使他冲动地作出了以上的经济行为。

  表面上看起来，他很精明强干，但实际上在冒险，被野心障住了眼：

  ①原材料涨价他已经清楚，吞掉朱吟秋的丝厂只会增加他的困难，付出更高的成本。②八个日用品工厂是破厂，需要资金来整顿才能恢复元气，这又要耗费资金。③战争期间日用品滞销他应该估计到，否则这八个厂为什么濒于倒闭？把八个厂的倒闭轻易地归结为“管理不善”，这完全是对市场缺乏准确分析。④在公债市场做投机生意。

  在农村和工厂的经济窘迫，使他把目光转向公债，以缓解资金危机。他做公债一共四次。第一次，因为赵伯韬联合他作“多头”，胜了。

  第二次，益中改做“空头”，与赵伯韬斗法，损失八万，吴、杜、王、孙各丢二万。第三次，益中改做“多头”，用了近乎“作弊”（提早结算，出钱运动经纪人）的手段，才勉强挣得一个“不进不退”。第四次，益中改做“空头”，再次同老赵斗，并把八个厂盘给英、日在华洋行，吴把丝厂、住宅都押上去，决一死战。

  在成本、整顿、滞销等项上受到的损失，他只得以减少工人工资、增加工时来“九牛一毛”似地补给，最后只好停产，甚至发展到镇压工人。

  因此，可以说他不是一个脚踏实地、有经营头脑、机警能干的资本家。他对工厂的经营扩大是一厢情愿，对整个经济形势和市场缺少分析、把握不准。这都不是一个现代工业资本家的特征，到十分像中国社会中那些头脑发热、过分相信主观精神力量、有几分书生气的冒险家。

  结果一败涂地，工厂倒闭、公馆抵押，吴差一点开枪自杀。

  而作为第四次同赵较量的成败关键有两点：

  一是在杜竹斋最后关头站在哪一边。杜毫无疑问会倒向赵，杜是不可能靠说服和义气而站到他这一边的，否则他怎么会退出益中？利益，才是唯一的砝码。。但吴却近于赌博似地把宝押在一个已经背叛过他一次的资本家身上。

  二是美人计，用一个不懂公债的女人刺探赵的情报。

  通过以上四项经济行为的分析，我们发现：吴荪甫性格中，一种近乎赌博式的的野心与冒险精神才是其核心特征。这就向传统的《子夜》评价提出了带根本性的挑战：

  ①吴荪甫不是精明强干，二是主观自信到糊涂蛮干的程度，野心冒险才是他的性格核心。

  ②既然野心冒险是他的性格核心，那么过去冠在他头上的一系列桂冠就应该去掉，如“机械工业的英雄与王子”，“十八世纪法兰西工业精神的化身”，“中国民族工业资本家的佼佼者”等等。

  ③冒险和野心不是中国民族资本家的特征。民族资本发展的缓慢与迟到，加上帝国资本的入侵，封建经济的挤压，它步履蹒跚，时刻都有倒下去的危险。因此，民族资本家一般应是谨小慎微、精明实惠的（像杜竹斋那样）。而不可能野心勃勃，作困兽一斗，甚至孤注一掷地在决战之前连房子都押上。中国的文化传统与近现代严酷的经济局势只能养就他们以实利为基本经营准则，以赚钱发财为目的的历史性格。

  历史上当然也有过“实业救国”，“发展民族工业”的思潮，但那多是政治家与书生的梦想。现实中有头脑、有才干的民族资本家当然会有雄心大志与办事业、办金融的实践，但决不可能像吴荪甫那样一时头脑发热，在明了时代局势对市场强大影响的条件下，孤注一掷地拿着金钱去赌博！吴荪甫的行为从根本上违反了一个进行资本经营活动的资本家的“营利”原则，不符合三十年代战争频繁、市场紊乱中的上海资本家的历史性格 。

  因此而来的是一个非常明显的结论：

  吴荪甫形象塑造无法反映民族资本家的历史真实，作者的主观意图、理性认识没有与现实中实际存在的民族资本家成功的结合起来。吴荪甫只不过是作者理性思想的“传声筒”，一个被作者主观化了的文学符号。

  一切加在吴荪甫形象塑造和《子夜》上的过分的褒誉之词都应推到。要重新评价《子夜》，要重估茅盾在现代文学史上的地位，要严肃总结茅盾文学创作的历史经验！

• 《語言的素描》

  作者：子亱閒讀 发布时间：2012-12-27 15:47:48

  《語言的素描》

  1930年子夜時分的上海，正在從今天走到明天，就像踱在外白渡橋上，從蘇州河的這一頭走到外灘的那一頭去。子夜初時與正時交匯那一瞬間，1930年的上海，正走在橋中央，夢魘似的。

  「火一樣的赤光和青燐似的綠焰」艷麗四濺的「霓虹電管廣告」昏睡了，「二十塊錢一擔米」的時候，電費也不會便宜的。祗有工廠裏與棚戶裏昏沉沉的電燈還亮著，「三十二支光」的光暈底下，夜班的工人剛開始勞作；「十五支光」的光暈底下，白班的工人已下班，準備睡覺了。

  據《清稗類記》記載，道光辛丑，上海就有通商的國家計有：英國、法國、德國、俄國、美國、丹麥、奧地利、日本、西班牙、葡萄牙、比利時、瑞士、荷蘭、義大利等等十四個之多。這裏頭，興許是遺漏了印度，應該是還有瑞典。五花八門的外國人來到了上海灘，老百姓不好區分，於是就呌俄國人－「白俄」、 日本人－「東洋人」、 美國人－「花旗人」、 德國人－「茄門人」。大概是因為德國人比較沉默寡言，交往起來讓人感覺不待見。後來，上海人也就開始管不待見的人與事情呌作「茄門相」了。

  於是，到了1930年，諸多大生意被英國人一總代理了的印度人已經向上海灘輸出了許多「紅頭阿三」，來當馬路「巡捕」，幫幫工部局巡捕房裏頭那幾個英國「三道頭」的忙，除了照顧紅綠燈之外，還要應酬陪陪「白相人」，出了事體就不好辦了，「小癟三」們會起哄呌嚷：「阿三，老英來了！」

  瑞典貨的「鳳凰牌火柴」也來上海灘軋鬧猛「尋閑食」了，專門對付上海的像光大火柴廠這樣的「紅頭火柴」，與「茄力克香煙」和「雪茄煙」開始「吊膀子」了，「拆爛污」給國貨戴「綠頭巾」，在有銅鈿專門用「舶來品」的公館裏頭，在絲絨沙發跟前的柚木茶幾上，像「軋姘頭」一樣的黏黏廝守。

  那一個年頭，上海灘的語言裏頭，外來輸入的與民間滋生的，并肩闖蕩，有的也終於闖出了天下，成了流行至今的上海閑話。茅盾先生筆下的《子夜》，記錄了上海灘這一段流行語言的非常時期。其實，那些個詞語，也并不見得都是上海灘的本地方言。

  到了各色夜總會、商業總會、外國總會的餐廳酒吧咖啡間裏頭，呌「僕歐」呌「侍者」 ；到了「太白樓」、「大三元」、「鴻運樓」裏頭，呌「茶房」呌「跑堂」。廚房間裏頭專事蒸煮炒燉的呌作「飯司務」。大小公館裏頭幫傭的呌「當差」呌「小大姐」呌「娘姨」，「娘姨」還各司其職有「粗做娘姨」和「梳頭娘姨」之分。替戴「巴拿馬草帽」的開雪鐵龍的呌「司機」；替戴「瓜皮帽」的拉「黃包車」的呌「車夫」，花園洋房當看門的呌「門房」也呌「號房」。

  人生是一場戲。戲裏頭配角的跑龍套的，角色天定了，可那稱呼卻得與由大主角隨意呌。「大班」、「買辦」、「掮客」脾性不一、口腔不一， 在人手底下幹活，「兜得轉」與「兜不轉」，得自己「識相」，好自為之。一門心思祗想「佔便宜」賺「外快」，幹活「拆爛污」，看到俊俏的「娘姨」就想「揩油」就想「喫豆腐」，稍不謹慎，被「拆壁腳」的冷眼裏頭瞅到了，往東家那裏來一個宅急送，喫一頓「訛頭」是小事情，「卷了鋪蓋滾！」茲事體大哉。

  「大家都到上海來找事，可是本來在上海有事的，現在還都打破了飯碗呢！銀行界，廠家，大公司裏，都為的時局不好，裁員減薪。幾千幾萬裁下來的人都急得走頭無路。郵政局招考，祗要六十名，投考的就有一千多！內地人不曉得這種情形，祗顧往上海鑽。我那裏也有七八個人等著要事情。」《子夜》裏頭那一個打了一個很響的噴嚏之後的杜竹齋，這麼說－敢情他剛剛吸了鼻煙。

  茅盾先生寫上海灘，著意上海閑話卻并不全盤收藏。張愛玲後來專門國語了《海上花開•海上花落》，也不儘是為了開拓讀者。五方人流雜處的這一個上海灘，本來，也沒有幾個人是幾輩子土生土長的上海人的。

  「不怕你去拆壁腳！老子把顏色你看！」牎子外頭，一高一矮兩個小癟三打架，一個「把」字，就是活生生的蘇北腔。

  不過，再也沒有侍郎可當了的那幾位「大亨」，心思言行還是保留了一點兒員外腔的，「棖觸」、「什襲」、「滿擬」、「嘉納」這一類的詞語，在《子夜》的描述裏頭，也還是可以讀見些個的。

  大概，茅盾先生也并非是想保留一點兒斯文，而是更著意將舊時代習俗語言的痕跡，斑駁些個在字里行間裏而已了。

  從鴉片煙、鼻煙、雪茄煙，一直到「茄力克」香煙。茅盾先生在細節的描述上有別於當年著名的意識流作家穆時英的五花八門：「『Craven 【A】』香煙、『吉士』香煙、『駱駝』香煙、『水手』香煙、『哈德門』香煙以及帶著一截紅嫣嫣煙嘴的女人抽的『朱唇』香煙」。法租界的那一條霞飛路在穆時英的筆下更是讓人讀了眼花繚亂：「『亞歷山大』鞋店、『約翰生』酒鋪、『拉薩羅』煙商、『德茜』音樂舗、朱古力糖果舗、『國泰』大戲院、『漢密爾登』旅社、『皇後』夜總會、『Café Napoli』」。甚至於，Cabaret、Café & Bar門縫燈影裏頭流淌出來的還有：「『彭洛班夫的獵舞』 、『尼亞波立登之亱 』、『卡洛麗娜之月』以及魯道夫菲摩的『Rose Marie』」。

  較之穆時英聚焦快攝的那一幀幀霞飛路上的瑰麗多姿，《子夜》裏頭的文字則似一幅幅的素描，濃淡別有一番斟酌。小說創作的素材，橫豎依戀，惋惜舍棄，知識膨脹，文字難免臃腫。加之1930年的上海灘，經濟正值一輪式微。花旗那一個經濟學家喬治泰勒1920年不是這麼說過：「女人裙子越短，經濟則越上佳境」。

  到了1930年的上海灘，雖則那一條短裙變幻成了開衩越來越高的旗袍，然而天有不測風云，偶一不慎下襬勾搭了人家的手杖，佳境也就翻臉變成了尷尬。眼瞅著旗袍下襬咧開了一道大口子的劉玉英，沖著韓孟翔罵了一聲：「豬玀！」

  －ZY.S. 2012－December－26，滬上「南石軒」