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• 作者：青 发布时间：2012-01-14 19:00:20

  有点乱……

• 作者：Mantus 发布时间：2024-01-17 19:25:26

  复活了就补标重评一下。十余年来，相关领域的成果层出不穷，深刻推动了gm史研究的进一步学术化，对此，作者及其提出的“新gm史”的号召之功再如何肯定也不为过，但就这个提法本身，依然赞同llf老师“不构成范式转变”的观点。当然，书里基本篇篇都是好文章。

• 作者：。蓝 发布时间：2021-11-30 22:58:37

  冬天也太适合读这样温暖的漫画了，很想跟着她一起去铁道线的各处旅游，还有泡温泉！

• 作者：汤圆 发布时间：2011-06-09 13:16:46

  看的不是这一本，只是想看看戴安娜的悲情人生，不知道她自己觉得值不值。

• 作者：༼·⍨༽ 发布时间：2019-10-16 19:38:46

  儿童故事里算不错的，没有太多傻了吧唧的节奏重复和臭烘烘的副词……可是和真正的故事比，按《故事的解剖》来说，角色都是孤立存在，没有成为一个互相影响，互相彰显的结构，麦基说的“太阳系”一样的结构，导致角色的盟友和对手，全是一些造型和颜色，让读者觉得每一个都可有可无……读者一旦有这种感觉，八成不会读下去了吧……

  如果想象力只是描绘一个绚丽的森林，古怪的书店，耀眼的宝箱，和花里胡哨的各种奇境，那这种想象力就格外廉价了

• 作者：一口吃掉橙子 发布时间：2019-04-30 13:29:09

  特别美，有哲理。尤其是书名，给人一种温暖，让人欲罢不能。

• 没读过

  作者：太初有道 发布时间：2022-08-23 23:56:02

  一看就不着调。因为世上有三种人：一种是天生的羊，一种是天生的狼，还有一种是可狼可羊（狼和羊不是指善恶，而指强弱，强必然包含某种残忍和威胁）。将残忍视为首恶的教育用意在于，驯化所有的狼。但只要不是白痴都知道一个浅显的道理，即所谓道德，不过是防君子不防小人，或者说，防那些可君子可小人的人。因为天生的狼，你是驯化不了的，在你驯化的道德压力之下，他只会藏起来。这种驯化道德的最后结果是，除了天生的狼，其余人都成了羊。结果是，只要这狼一发威，世界就成了他的囊中之物。所以，柏拉图认为，还应该有狗——一种被驯化的狼。狗对敌人像秋风扫落叶那般残忍，对朋友却像春天般温暖。

  我想，这些人的困惑在于，敌人和朋友怎么划分？善与恶怎么分辨？如果我们没法分辨善与恶，那么唯一的办法就是把所有人变成弱鸡，让他们变得没有威胁。但正如上面说了，这不可能办到。

  所以，与这种弱化所有人的道德相匹配的，是对于制度的信仰，相信制度万能。但制度本身不可能自己运行，如果没有狗的帮助，制度就是一纸空文。所以，实际上每个国家都需要警察和军队，哪怕是美国。甚至，美国之为美国，就在于他的军队是最强大的。

  论证某种道德观点或者政治观点一般有三种理由：一种是正义和善（“伯夷隘”可比），一种是必然性（“柳下惠不恭”近之），一种是“义之与比”、“惟义所在”那种意义上的“义”。理想主义者盲目追求第一种，不顾第二种，必然走向他的反面，即成为第二种（《自然权利与历史》尾章“柏克”），比如，法国大革命。当然，法国大革命是从基督教来的，基督教作为爱的宗教，要把一切爱冷淡的人送进地狱（《善恶的彼岸》269；《道德的谱系》第一章，15）。正确的做法当然是考虑第二种的基础上尽量做到第一种，但这就必须放下相信任何一种万能药方的幻想，而像孔孟一样“义之与比”、“惟义所在”。伯林那种相对主义或多元主义当然也是一种绝对主义、理想主义、浪漫主义，因为他排除了一切不相信他那一套东西的人，比如，伯林如果有核按钮，他肯定会投给刺杀某位作家的伊斯兰恐怖分子，因为这些蠢人居然还相信什么《古兰经》之类的已经被证伪的东西是真理。伯林给这些人信仰自由的限度是，不能因为自己的信仰干扰别人诋毁自己的信仰。也就是说，在伯林看来，一个人千万别把自己的信仰太当真，这才是正确的信仰方式，这才是唯一的真理。在伯林看来，信仰什么真主，可能跟信仰一块石头差不多，既然大家能够随意往茅坑里踢石头，为什么不能随意往茅坑里踢真主呢！为这个去杀人，就是罪大恶极了。因为一块石头不管多么贵重，哪怕是和氏璧，也不能因为它而杀人。但问题是，对于虔诚的伊斯兰教徒而言，真主是石头吗？

• 手把手教你做小红书号，直接上手的那种！

  作者：子非鱼 发布时间：2022-03-29 11:26:29

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  这本书非常有实操性，推荐每个想在小红书平台发展，想做副业的人都看看。