丁善德艺术歌曲集（附CD光盘） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

作为一位成功的作曲家，丁善德先生在创作上以及其他诸多方面的成就，不仅是个人的成就，更是显示了中国新音乐开始成熟阶段一代人的成就；从他的身上，可以看出一代人为中国民族音乐所付出的艰辛努力。《丁善德艺术歌曲集（附CD光盘）》收录了丁老师27个创作和改编的曲谱。

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书籍介绍

作为一位成功的作曲家，丁善德先生在创作上以及其他诸多方面的成就，不仅是个人的成就，更是显示了中国新音乐开始成熟阶段一代人的成就；从他的身上，可以看出一代人为中国民族音乐所付出的艰辛努力。《丁善德艺术歌曲集（附CD光盘）》收录了丁老师27个创作和改编的曲谱。

• 作者：withinbeyond 发布时间：2013-05-15 23:22:18

  太祖写的都是货真价实的应用哲学啊！无论怎么评价他，杀人魔王也好，民族救主也好，读他的书都是必须的。我的意见：评价他的恰当时刻，还远未到来。

• 作者：Pax_೬`･∸･´೨_ 发布时间：2013-03-26 19:55:46

  主要想说：漫画大师背后是多么扎实的绘画功底啊。透视都那么准确。。。

• 作者：小藕 发布时间：2008-12-12 04:13:49

  4、5年前看过的书了，当初水平太低根本没领会。主要介绍疏星开局，相对于近年来对疏星研究的快速发展似乎老套了点，走法也不那么流行了，有些结论恐怕已经被颠覆。但是对于平衡的理解和把握的思路值得借鉴。

• 作者：当焗者迷 发布时间：2021-12-14 17:07:43

  突然发现我好像没有什么一直在用的东西呢

  甚至于超过两三年的都没有

• 作者：浠墨 发布时间：2015-11-06 18:00:21

  他的作品有他的味道的，不失为经典，但恰好不是能穿透我的那种。

• 作者：依然的沧海 发布时间：2011-12-12 23:08:34

  好书！好书啊！

• 部分笔记

  作者：Tiffx 发布时间：2019-07-19 16:59:29

  一家企业是什么，不再是由它制造的产品或者提供的服务所限定，而是由它的通路商流动的信息所决定的。未来，产业的跨界将是如此的混乱，但又是如此的激动人心。

  Digital Competence Center、云内容中心（内容生产的制作基地：新闻通稿，背景资料，演讲稿，故事素材库，特写，人物报道，评论，访谈，软文，图片，报告，书籍、创意图片、视频、可视化数据、自媒体、CEO形象管理、品牌管理中心）

  搜索引擎越强大，或者说任一超级中介的能力越强，导致用户变得越懒，获取信息的能力越差。虽然搜索引擎允许用户去寻找新网站，但它们也让用户很容易就回到了已知的新闻信息源，也就是我们常常访问的那几个网站。（没错！）

  每个人都在网上寻找新的身份认可，寻找新的社会生活归属，从而重新界定自我，修补那让人不安的碎裂感。

• 不为圣贤，便为禽兽

  作者：王不了 发布时间：2013-02-28 18:15:35

   

  高中时，好奇地翻过几本曾国藩日记，当时抄了一点，09年，又根据摘抄做了一篇简单的笔记：《近人独服曾文正》。

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_47458fc20100f59c.html

  以前，我觉得大多数名人日记都很讨嫌：做张做势，下笔时便已预备出版。曾文正公的日记也是如此，规规矩矩，端正得过分。现在？现在我越来越佩服他，——凡是自制力够强，对自己够狠的人，我都佩服。少年时，我佩服快意恩仇、放荡不羁之人，如今我才明白，快意恩仇固然不易，规规矩矩，端端正正，更难。按老话讲：忍痛易，忍痒难。

  “与河南倭艮峰谈，教写日课，当日便写，是为‘立志自新’之始。”

  倭艮峰即倭仁，清末理学家，曾国藩读了他的“日课”后认为于修身大有益处，甚至抄了几页给家人学习，并从此开始了自己长达数十年的“日课”记录。这一天是道光二十二年十月初一，此处有两个细节值得注意。其一，当时正是1842年，《南京条约》于几个月前签订。其二，按传统算法，再过十天，就是他32岁的生日。*风雨如晦，鸡鸣不已。而这个将满32岁的中年男人，正决心“立志自新”。

  那时浏览他的日记，一个深刻的印象是：前几卷里自责的部分极多，越往后面越少。例如，道光二十二年，他常在日记里骂自己“真禽兽矣！”“真下流矣！”，原因只是自己有时“晏起”（晚起）而已，其自省之苛可见一斑。（按他这个标准，今人多半禽兽不如。）如果只是自责，那还不算什么，难得的是，到后来，就几乎读不到“晏起”的记载了——我相信这是他磨砺意志的成功，也是他的可敬之处。

  常人总在自励、自持、自责、自卑之间来回摇摆，自我纠缠，曾国藩却有自制自新的功夫。

  ——《近人独服曾文正》

   

  正月初九开会，旁边老杨带了这本《曾胡治兵语录》，借来翻了一遍。会场闲得无事，就用手机摘录了一部分存在evernote。这应该是我用手机做的第一份读书笔记。

  印象最深的是这两句：

  不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。

  据说这联语本是曾国藩的恩师唐鉴先生所赠，曾国藩在日记里稍加改动。好一句“不为圣贤，便为禽兽”！初看时叹为至理；再想，其实多数人既非圣贤，亦非禽兽；又一想，没错，一念成佛，一念成魔，曾国藩对人对己都狠得起来，这样的人，不为圣贤，便为禽兽，没有中间路线。

  《曾胡治兵语录》摘抄如下：

  楚军水、陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减一分。

  ——曾国藩，《曾胡治兵语录•诚实》

  遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。

  胆量人人皆小，只须分别平日胆小、临时胆大耳。今人则平日胆大，临时胆小，可痛也已。

  大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分，算一分，在一日，撑一日。

  ——以上三则为曾国藩语，《曾胡治兵语录•勇毅》

  治将乱之国，用重典；治久乱之地，宜予以生路。

  立法宜严，用法宜宽，显以示之纪律，隐以激其忠良。庶几畏威怀德，可成节制之师。若先宽后严，窃恐始习疲玩，终生怨尤，军政必难整饬。

  ——以上两则为胡林翼语，《曾胡治兵语录•严明》

  蔡锷按：当此沓泄成风委顿疲玩之余，非振之以猛，不足以挽回颓风。与其失之宽，不如失之严。法立然后知恩，威立然后知感。以菩萨心肠，行霹雳手段，此其时矣。

  ——《曾胡治兵语录•严明》

  天下惟左右习近不可不慎。左右习近无正人，即良友直言亦不能进。

  天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。

  ——以上两则胡林翼语，《曾胡治兵语录•公明》

  耐冷耐苦，耐劳耐闲。

  ——曾国藩，《曾胡治兵语录•勤劳》

  湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。

  沅弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里而不能自见其睫。声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪不自知。沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。（了按：雪，彭雪琴即彭玉麟，沅，曾沅甫即曾国荃）。

  ——曾国藩，《曾胡治兵语录•和辑》

  不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。

  ——曾国藩，《曾胡治兵语录•治心》

  另外，59页第二行有个别字，“不惯早期，而强之未明即起”，“早期”当作“早起”。

  *旧时中国人以虚岁计算年龄，出生时即算1岁，出生后第一个生日即2岁。据维基百科，曾国藩生于嘉庆十六年十月十一，即1811年11月26日。而道光二十二年为1842年，以虚岁计，曾国藩将于是年农历十月十一满32岁。