粉墨生涯六十年 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《粉墨生涯六十年》内容简介：著名京剧大师赵荣琛回首粉墨生涯六十年亲历往事,批露了大量鲜为人知的史实逸事，再现了半个多世纪以来诸多政要及文化名人的活动踪影，折射了中国社会变迁的痕迹。

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书籍介绍

《粉墨生涯六十年》内容简介：著名京剧大师赵荣琛回首粉墨生涯六十年亲历往事,批露了大量鲜为人知的史实逸事，再现了半个多世纪以来诸多政要及文化名人的活动踪影，折射了中国社会变迁的痕迹。

• 作者：Oculus 发布时间：2013-04-12 22:35:56

  梅葆玖先生吃忆苦饭那段直接笑喷……

• 作者：renmin 发布时间：2011-04-01 16:34:58

  很喜欢他的唱，不过这里的写法太过自夸，伶人都如此？

• 作者：Noah. 发布时间：2020-04-13 18:11:04

  我心目中当之无愧的程门第一，可惜晚年复出后嗓音欠佳，留给一众比较家们以攻击的口实。实则赵老四五十年代时候就已经功力大成，尔后也很少有人将程派练到他那一步。这本书是赵先生自我回忆记录，可读性非常强，比之同时代或略早些的名伶，能够如此细致地讲述往事，实在难得

• 作者：大羊兔子 发布时间：2009-04-23 21:28:11

  春闺梦

• 作者：Mravinsky 发布时间：2018-02-19 00:49:59

  很平淡的叙述，很多大事一笔而过。

• 作者：greeeen 发布时间：2015-04-10 19:21:09

  想借绘本传达的意念比图文本身更具价值，就是尊重每个人对世界理解的不同。

• 慎入= = 一个颠覆了一切的！足够残酷、深刻的结局

  作者：毛晶晶 发布时间：2009-09-07 22:47:39

  我不知道是真是假 我不知道算不算以讹传讹，但是我真的很郁闷！想大声地喊出来……可是周围没有人搭理我这种莫名的脆弱，可是这种如同通电般的震惊我无法一人独吞，我必须倾诉、宣泄……幻想、梦想这类的东西本来就是在于自己的心，我就算没看到这个结局，那个关于童年的美好梦想和渴望也已经永远长满了灰吧 而对于梦想满满的人，这个结局又不会改变他们什么

  如果你不慎看到这个……希望你只是微微一笑，别像我这样

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  （背景：一群学生和日籍外教藤本广义闲谈，据藤本广义自己说，他的爷爷和机器猫的作者之一藤本弘是异母兄弟）

       ……这时藤本广义的表情有了点低落。

  　　他对我们说，其实哆啦A梦是有结局的。

  　　

  　　我在网上也看过类似的帖子，是不是说主人公是个自闭患者？

  　　我问。

  　　

  　　不是的，网络上的传闻都是假的。

  　　他说。

  　　曾经小学馆的漫画上曾经有过一个结尾，说哆啦A梦离开了大雄，不过那不是真正意义上的，因为最后哆啦A梦还是回来了。

  　　

  　　那真正的结尾是什么呢？

  　　我们急切地追问道。

  　　

  　　藤本叹了口气说：

  　　其实我挺不愿意谈这个结局的，当时知道这个结局的时候很小，所以觉得有点灰暗，现在年龄大了想想也没什么呢。

  　　你们也知道藤子·F·不二雄除了画《哆啦A梦》还画过其他的漫画吧，其中有一个个叫《异色短篇集》，是一些科幻，KB，和深刻反思人性的短篇漫画。藤本弘去世的时候总共画了5本《异色短篇集》。

  　　而实际上他去世前正在着手第6本的创作，可是第6本只进行了几篇的文字分镜和草图，他便去世了。

  　　后来整理他的遗物的时候这些草稿流落到了他的徒弟手里，而其中里面就有一篇关于《哆啦A梦》大结局的。由于藤本弘去世的时候遗言让他的两个徒弟来接手《哆啦A梦》的衣钵，所以他的徒弟也就没有把这个结局画出来。

  　　后来我听说了这件事情，特地跑到他的徒弟那想看一下藤本弘画的结局。

  　　他的徒弟不好推辞，就给我看了。

  　　

  　　藤本广义低下了头，像是在回忆。

  　　

  　　我们没有讲话，静静等着他下面的话。

  　　

  　　他抬起头，看着我们说：

  　　我看了那个故事，只是草图和简单的文字介绍，大体的意思是这样的。

  　　

  　　一天早晨，大雄（台译版里叫康夫）醒了过来，发现自己坐在一个奇怪的椅子上，眼前就是哆啦A梦。

  　　哆啦A梦热情的向它打招呼，可是表情呆滞。

  　　大雄试图从椅子上站起来可是却摔倒了。

  　　哆啦A梦说，由于你长时间坐在椅子上且生命都是靠营养液继续，所以你的肌肉过于萎缩，不方便行走。

  　　大雄不明白哆啦A梦说的是什么意思。

  　　于是哆啦A梦向他解释道，

  　　在22世纪，人类的科技大幅度的发展，但是新的能源和食物问题却没有得到解决，地球的人口爆炸式增长。

  　　于是，当时的人类go-vern-ment处于人类总体利益的考虑，决定对新诞生的婴儿统一进行大脑测试，被证实智力处于一定水平线之下的新生儿将会被连接上一种维持生命的装置，这种装置会给他们输送低成本的营养液维持生命，并且会让他们进入一种虚拟状态。

  　　

  　　像是黑客帝国呢。

  　　有人插嘴道。

  　　

  　　藤本点了下头，继续讲。

  　　在这种虚拟状态下，这个装置将会模拟出新奇，有趣的场景，让人感受到现实世界里体会不到的快乐。

  　　于是，一切都明了了。

  　　那些哆啦A梦口袋里的道具——竹蜻蜓，随意门，缩小手枪，桃太郎饭团，时光包袱巾……

  　　那些童年的好友——宜静，技安，小夫，出木杉……

  　　那些一起经历过的不可意思的事情——海底鬼岩城，一千零一夜，梦幻三剑士，魔界大冒险……

  　　这一切一切都是装置模拟出来的，为的只是对那些智力相对较低的儿童的一种补偿，让他们能在虚幻里快乐，体会童年的美好。

  　　

  　　而童年结束的时候，一切也都结束了。

  　　营养装置只是一种人道考虑，当那些儿童满14岁的时候，残酷的现实就要开始了。

  　　由于地球的资源过于紧张，所以那些在虚拟世界里的靠营养液维持生命的儿童要被强制“离开”，即被杀死。

  　　“离开”之前，他们唯一的权利就是知道事实的真相。

  　　那个长得像哆啦A梦的机器人对大雄说：你应该感到庆幸，因为你在虚幻里体会到了现实里的人一辈子都感受不到的快乐，在现实里的人要经历工作的劳累和残酷的社会的折磨，而你什么都不用做，只要体会那些新奇就好。所以你不要为你的“离去”感到害怕，相反，融入到忙碌的现实社会才是最可怕的事情。

  　　大雄流着泪听着它讲完这些，恳求它再让自己进入一下虚幻里，跟虚幻里的朋友道别。

  　　机器人同意了。

  　　大雄重新进入了虚幻，他用自己存下的零用钱给好朋友们买了很多礼物——小夫的遥控飞机，技安的棒球帽，宜静的裙子……最后，他把剩下的钱买了哆啦A梦最爱吃的铜锣烧，跟家里人一起吃了最后一次团圆饭。

  　　

  　　大雄懂事了呢。

  　　妈妈笑着说。

  　　

  　　是的，因为我长大了……

  　　大雄眼睛里含着泪水。

  　　

  　　在当天晚上，大雄紧紧着抱住了哆啦A梦。

  　　哆啦A梦，你说我们是不是会永远在一起呢？

  　　

  　　这时，漫画分镜切到了现实世界，那个哆啦A梦摸样的机器人伸出圆圆的手触碰到了闭着眼睛的大雄。

  　　大雄的身躯一阵抽搐，然后倒在了地上。

  　　

  　　最后一个画面，那个机器人用冰冷的声音说了一句：完成任务，目标已经“离去”……

  　　

  　　藤本老师讲完了，大家都为了这个结局感到感伤。

  　　他说，我当时看到这个漫画的时候只有十几岁，看完后就哭了，不过现在想想，倒也没什么，最鲜活的哆啦A梦的故事只能存活在童年的记忆里，而现在，我们的童年早已终结……

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  恩，人生就是这样吧 虽然很伤心 可是还能怎样呢

• 汉时明月

  作者：酒药女佛 发布时间：2010-09-23 00:57:50

  友人买过一套《船山全书》，煌煌四十册，很是壮观，那间租来的小屋子要堆起半个墙。我问过他为什么要“斥巨资”买王船山，他说这人的经历……唉。下面的解释忘了。後来我浮光掠影地也了解一些晚明遗老的身世，知道船山立身之艰苦卓绝，就连亭林、梨洲诸大儒，也有愧色。但我至今不知道那友人说的是不是这，抑或是别的什么。不过答案对我已不重要，读书如缓辔而行，自家体贴出来的，某一天说出来，会有莫逆于心处。就算不同也无妨。

  我承认接近王夫之挺难。他总是裹挟着满腔愤怒，吐出很长的句子，褒贬不遗余力。他的长句简直破坏了汉语的美感。比如随手翻到的这句：“处天人伦*叙之介，谋国于倾危不定之时，而奋激尽言于猜主之前，以博人之一快，大臣坐论格心之道，固不然也。”（唐德宗22条）一个“然”字，指代前面四个片语，句子明显头重脚轻。读的时候经常要大段向下扫，否则不知说的什么。我猜如果南朝人表达这意思，可能会换用四个不同的否定表达，配上前面四个片语，比如“岂是”“固非”之类。这样的搭配前人病其合掌，但节奏短促跳跃，我倒觉得很舒服。当然，如果那样，文字里彻骨的悲愤也没了。这是小节，从君所好。

  跳过文字障，我发觉船山的世界其实很丰富。有个师弟好像觉得他满纸理学的滥调，《读通鉴论》读不终卷，已恹恹思睡矣。这书我读过西汉和东晋宋齐的部分，照我看，与其说是理学的，不如说是历史的。感时伤世，旧日史家自古而然。然读宋人李焘《六朝通鉴博议》，觉其所感之事薄，读此书，知船山所感既深且痛。我对明史的了解，只限于孟森先生的讲义。此书的西汉部分，眼下也不在手边，今仅凭印象，说我能记住的几处。

  论惠帝。高帝死後，有惠帝和吕后。晋武帝死了，是惠帝和贾后。明太祖死了，有建文帝和马皇后。二世之主立基不稳，女主当权，其间的联系船山已自揭出。

  论贾谊上疏。贾谊上疏里重要的一条是讲教育皇子。船山大发了一通议论，说大臣教育也要得法，也要保护这大臣，否则孩子大了怎样怎样。这段乍看非常奇怪，和《通鉴》本文毫无关系。我猜想这是在感慨张居正与万历皇帝。

  论武帝开边。武帝用兵三越，朝臣反对。後世史家也多诟病武帝穷兵黩武。船山讲了一套道理，说疆土应以天堑为界。石敬塘割弃幽燕，此下一千年东北不宁。我们老称颂祖师爷弥天道法，不知古人已经道此。

  论宣帝与元帝。元帝纯用周道，宣帝斥之，谓乱我家法，必太子也。元帝一朝，朋党竞起。船山言其因在于宣帝不早立太子。（忘了是不是说别的皇帝）当时读到此，不禁深佩古人。及再思之，乃更恍然。我猜想船山必有万历朝争立太子一事在胸。此事为祸至惨，直至明亡不能止歇。南明之败，也可说败于当日之朋党。这该是古事今情的绝好范例。

  论曹操。魏武奸雄，几乎早成定论。但操集中有《气出唱》诸歌，孔融有六言之诗。船山说，英雄起事，必有公心。分剖孟津会盟一节，颇为细腻。与此相似，对刘裕也有很多好评。我猜想这是在说明太祖。出身卑微，固可以天下之仇为己仇，以天下之愿为己愿，奋发猛进，舍死不顾。等到功成势满，方敢窃叨天位。若是一开始就觊觎大宝，必然身死族灭——这可说是船山的一种历史哲学。

  论吕布。船山说蜀先主之高即此事可见，盖反复之人一日不杀，祸乱一日不止。如此咬牙切齿，可能是在念叨吴三桂。

  以上所说，是我的猜想，不敢必是。至于其他，还有很奇怪的条目，比如为什么对汲黯有那么负面的评价，我想也该是有感而发，一时说不清。我也不想硬作，把我的想法贯彻到草木皆兵。但有一点可以肯定，明季史事，是遗民挥之不去的痛。汉朝亡了，我们把汉人的子孙仍叫汉人；明也亡了，多少人还记得，一轮明月，曾是一代人诗里加了密码的乡愁？