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• 作者：木仁 发布时间：2015-03-18 00:22:32

  就是大概介绍了一下外汇。技术讲的特别少，而且不够详细。。。

• 作者：草祭金风 发布时间：2023-07-10 22:06:50

  莫谈国是，却用小百姓的生与死，葬送了三个时代。

• 作者：剪 发布时间：2015-12-04 18:25:19

  这本书位列近段时间狗子果之最爱。

• 作者：坚持到有点懵圈 发布时间：2014-11-14 09:59:18

  这本书看看目录就可以了，不过方法对于孩子还是很实用的

• 作者：盛世未眠客 发布时间：2012-12-26 02:02:19

  1980后三十年，当正统史观早已摇摇欲坠，我却手不释卷了。只要思考，没有什么不可读。美中不足的是辛亥之后写的不清楚，本来很有用的人名索引也完全对不上。

• 作者：wy___wd 发布时间：2021-03-20 21:50:10

  二刷

• 【专访】格非：不在乎先锋，只在乎写作的意义

  作者：李唐 发布时间：2014-09-03 17:43:41

  采访人：李唐

  受访者：格非

  “偶然性是生活的一部分”

  　　

  新浪读书：这次出版的小说集《相遇》，是您目前为止最新的小说自选集，共十二篇。既然是自选集，这十二篇作品是否是您最满意的小说？

  格非：或许是吧。在编选这部选集时，我和特约编辑周丽华女士进行了沟通。她也提供了一些意见，比如《褐色鸟群》就是在她的坚持下，才被编入这个集子的。每个作家都有他自己特殊的偏好，这当然不能说明什么问题。不过，既然是自选集，作者的喜好和偏好也必然会反映于其中。

  新浪读书：我们从卡夫卡和书商库尔特的通信中可以得知，卡夫卡对小说集篇目的排序极为重视，曾反复与库尔特沟通。那么，您的这部小说集的篇目排序是否别有深意？因为我看到它似乎并不是按写作的时间顺序排列的。

  格非：在篇目的排序上，我更愿意让编辑和出版社全权处理。他们是专家。不仅是排序，就连封面、版式、插图、开本等等，我也会尊重他们的意见。虽说每次出版前，编辑都会征求我的意见，但一般情况下我不会干预。当然，这么做有一个基本前提，那就是对合作伙伴的完全信赖。不是我本人没有意见，而是我自己的意见对于图书营销来说，往往是错误的。

  新浪读书：在您的中短篇小说中，许多情况下，文中的主人公都处在一种无法把握的宿命感中，如《相遇》中的何文钦、传教士、大主持等，他们的行为充满偶然性，正是这种偶然性将他们推向各自的命运。您的这种宿命感从何而来？

  格非：偶然性是生活的一部分，有时候还是决定性的部分。对历史而言，偶然性所扮演的角色众所周知。从哲学上来说，生命的自觉意识，必然要包含或处理这个部分的内容。而从佛教的立场来看，生老病死以及无常，本来就扎根于生命之中，只是我们往往会假装看不到这些内容。我不觉得这种偶然性是所谓“宿命”，我只是将它视为生命中的幽暗部分。不光是小说家，任何一个智力正常的人都能从自身的经验中看到它。对于我们为自己设定的人生轨迹而言，这是一个绝对的“他者”。

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  “对于初学写作的人来说，模仿是很好的方法”

  新浪读书：您的小说是迷人的，同时也是充满神秘感的。比如《相遇》小说结尾，是大主持的一句话：地球并不是圆的，而是三角形，就像羊提肩胛骨一样。如果将这句话放到他与英国人初次见面那里，可能读者会一笑而过，但放到结尾处，虽语焉不详，却营造出了一种独特的神秘感。这种神秘感是您有意安排，还是无意识的灵感？

  格非：你说得很好。同样一句话，在作品中的不同部分出现，其意义和效果会有很大的差别。所以说，我一直有一个观点，单纯的陈述语言，其实并无绝对的优劣高下之分，我们要看这个陈述句出现在怎样的上下文关系中，才能判断他的意义和修辞效果。我们都知道语感的重要性，可没有语境，也就谈不上什么语感。具体到《相遇》来说，我是在西藏旅行的过程中，突然想到了这个结尾，才去构思整个小说的。因此，它不可能出现在作品的其它地方。

  新浪读书：在您写作初期，曾模仿过博尔赫斯，并且您后来的一些小说中仍有着博尔赫斯的影子。那么，您是怎么看待模仿的？

  格非：我觉得对于初学写作的人来说，模仿是很好的方法。要知道，从根本上来说，模仿和借鉴也是一种创造性的工作。无论怎么模仿，你也没法跟别人完全一样。如果你写得跟别人完全一样，那就是抄袭了。如今流传下来的兰亭序的临摹作品，虽有王羲之的笔意，但毫无疑问都具有独立的价值。绝对的独创性在文学创作中是不可能存在的。任何作品都会和其他作品构成互文关系。我们所说的原创性，按照俄国形式主义的看法，实际上是通过对材料的组织和使用，来表达自己独异的经验。

  说到博尔赫斯，他对我的影响是毋庸置疑的。我还记得第一次读到他作品时的那种既震惊，又无比清新的感觉。随着阅读范围的扩大，我发现博尔赫斯这样的作家也有他的创作谱系，也就是说，你阅读的不仅仅是博尔赫斯，也包括他背后的许许多多小说家、诗人共同参与其中的某种文学观念和文学实践。明白了这一点，我很快就摆脱了他的控制。

  新浪读书：您的小说虽然非常西化，但语言却很精致。可以说，中国当代作家受西方文学影响非常深，因此有些作品也被诟病“翻译腔”。但王小波曾说最美的现代汉语就是翻译体（大意），这种说法也有许多拥簇者。对此，您是怎么看的？

  格非：任何一种语言都在变化之中。不断地从民间语言、方言、俗语和外来语中吸取养分是文学语言生生不息之之机。人为地压抑这种变化，过分强调语言的纯洁性，会使语言本身最终丧失活力。汉语曾经受到两次大规模的外来语的影响。一次是通过佛经的翻译，大量的佛经语汇进入文学和日常用语。没有佛教的影响，《红楼梦》的出现是不可想象的。另一次是近现代，西方语言通过翻译与现代文学发生直接的关联。所谓的翻译体语言，本来就是现代汉语的一部分。

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  “中国社会变化速率之快，超出了所有人的预期”

  新浪读书：您早期的作品，如《褐色鸟群》，可以说是“先锋中的先锋”，不过近几年您逐渐回归到现实主义的写作中。这种趋势在莫言、余华和苏童等其他“先锋作家”那里也是这样。您认为最主要的原因是什么？不过现在仍有许多作家坚持先锋化的写作，如残雪等。以您现在的观点，是如何看待“先锋写作”的？您认为到底什么才是“先锋”的？

  格非：我们生活于其中的中国社会，其变化速率之快，超出了所有人的预期。如果时光倒退三十年，我们在从事所谓的先锋小说创作之时，是不可能想到的。问题是，在这样一个急剧变化的时代，作家的创作要不要相应作出变化，不同人会有不同的反应。我是一个相对迟钝的人，也就是说，我自己也不太适应过快的变化节奏。如果说我的创作在几十年中也出现了变化，那多半是被迫的。这源于一种文学上的诚实感。或者说，我自己的写作到了不变化即无法维系的地步，事实上在《人面桃花》之前，我也曾停顿了很长时间。

  不过，我不认为自己目前的写作是现实主义的。我也不太关心作品是否足够先锋。我关心的始终是写作是否还有意义。

  新浪读书：您近几年读得最多的是哪类书？现在手头在读的文学作品是什么？

  格非：太多了，什么都有，难以一一列举。有很多朋友会向我推荐他们认为重要的作品和书籍，我也鼓励我的学生们这么做。去年在土耳其，张悦然将手中的《恋爱中的骗子》送给了我，读了以后，觉得它很不错。这是我读过的第二本耶茨的作品。我手头正在读的著作是一行禅师的《佛陀传》，如果它也算文学作品的话。

  新浪读书：目前您在清华任教，您认为学院生活会对您的写作构成影响吗？“作家应该体验生活”，这句话似乎成为了写作者约定俗成的准则，而象牙塔中的生活是否会对写作造成某种疏离？

  格非：首先，我不认为学院生活是象牙塔里的世界。校园生活的美好和丑陋与其他任何地方相同。其次，对于写作而言，任何一种职业都有其局限性，再次，写作本身意味着对这样一种局限性的克服。

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  《博尔赫斯的面孔》封面

  “文学不景气并不表明文学已丧失其存在的理由”

  新浪读书：您对自己今后的文学创作有什么规划吗？众所周知您对电影艺术非常痴迷，以后是否会涉足剧本写作？

  格非：会有一些打算。正在着手准备，具体写什么，目前还不好说。我确实喜欢电影，但不会给别人写剧本。以前总在想，与其给别人写本子，还不如自己来掌控整部电影的制作。前不久，有位导演来正好在拍戏，开拍那天，邀请我去现场观摩，还是给他们吓了一跳。拍电影的确太辛苦了，大概不是我这样一个人所能胜任的。

  新浪读书：目前纯文学市场很不景气，八十年代那种对先锋文学的“狂热”似乎一去不复返了。您认为现在读者的文学素质是否下降了？

  格非：我觉得与其说读者的文学素质下降了，还不如说他们对文学的关注程度下降了。全世界都是如此。其中的原因极其复杂。读者的减少、文学市场的不景气并不表明文学已丧失其存在的理由。对于那些追询生活意义的读者而言，文学作品永远是寻求认同的重要途径。就作家而言，对于可能的读者量也应当持开放的态度。一千万不算多，一个也不算少。

  新浪读书：最后一个问题，是为一个读者问的，同时可能也是许多读者的共同疑惑：在一篇并未收入《相遇》的小说《谜语》中，有个谜面是，天上飞的三只脚的东西是什么？——它究竟是什么呢？

  格非：我也不知道是什么。

  这个谜语源于我小时候听过的一个传说，说的是长工和地主互相给对方猜谜的故事。至少在这个故事里，这个谜语是没有答案的。如果你有兴趣，可以查一下。

• 女性的力量《女性的力量》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2017-05-05 08:05:11

  女性的力量《女性的力量》

     记得周国平说过“女性研究哲学，对哲学和女性都是一种伤害。”现在肯定所有的女性都会感觉不满意。不过为什么会有这个观念呢？而且说起来我们都还觉得好像有那么一点道理。的确在历史上几乎从来找不到女哲学家的影子，即便能够查到几个陌生的名字，也肯定算不上知名，也算不上优秀。在这本书的序言中就提到了这个说法，并且分析到这是因为历史上女性很少能够接受教育。当然我觉得还有一个原因，那就是女性的思维偏重感性，而哲学思维偏重理性。可是却无法解释在数学竞赛中也有女生能够获得冠军。

     说起来这本书的序言真不少，中文版序言两篇，原文序言四篇，厚厚的一大摞。可见这本书的力量。这本书的作者也是一位女性，是美国精神分析领域的专家，美国心理学会前任主席，也可以算是一位女性哲学家吧。不过这本书并不是在构建一个体系，而是一本论文集，内容很庞杂，这也验证了我的想法，女性思维偏重感性嘛。

     到底什么是女人？能够怀孕、分娩养育孩子的是女人，可是不要孩子，不能生育，也依然是一个女人。一个女人渴望有男人爱她，可是她渴望有一个女人爱她，她同样也是一个女人。作者在论述书中的各种观点时，大量介绍了她自己的人生经历和人生故事。这也是精神分析的重要方法。从对自己的分析开始。

     作为一个男性，只能够去猜想女性的世界，没办法真正的站在女性的角度去思考女性。女性的思维也的确和男性不同。男性一般不会对自己的性别思考太多，不会纠结于自己的性别。可是女性就不一样，总是觉得作为女性在很多地方不太公平。不仅是成为不了哲学家，还有当第一次来例假的时候，就会觉得特别麻烦，觉得为什么女性就要承受这些，而男性就不需要。

     作者作为佛洛伊德派的心理分析师，作者将重点也放在了性的角度，从性倒错，生殖器，恋物癖等方面进行了论述。作者是一位心理分析师，在书中也大量列举了她进行心理治疗的案例。并且介绍了如何对心理分析技术的使用。还借助电影，小说等媒体进行心理分析的尝试。还介绍了电话心理分析的新发展。

     心理分析从出现到现在就伴随这各种争议，不过在争议中也在不断的发展。强大的生命力也证明了存在的合理性。