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• 作者：枫 发布时间：2019-02-21 17:56:39

  实用性很高。语言也简单易懂。好书！

• 作者：糖疯糖♥ 发布时间：2008-06-12 00:10:05

  优美的性

• 作者：来都来了 发布时间：2021-06-26 22:02:42

  林子大了，什么鸟都有。沐猴而冠，妄人写书。

• 作者：Covfefe 发布时间：2022-02-12 17:29:56

  科学史之开始看不懂系列的量子力学和相对论，对中学理科根基弱爆的我来说是玄学。

• 作者：Ruby超人小姐 发布时间：2015-12-06 06:38:17

  大胖喜欢的海底世界，黏起来~

• 作者：MissJoe 发布时间：2017-12-05 19:57:18

  没有想的那么好

• 【默之读书】从前的童年与曾经的故乡

  作者：三皮 发布时间：2011-05-14 18:12:28

  从前的童年与曾经的故乡

  □三皮

   

  我曾一度以为绘本不如动画，少掉了流畅的意识和丝丝入扣的背景音乐，再精美的册子，因其静态示人，总丢掉了些牵引心魄的驱动力。后来读到古尔布兰生才发现这样固执的想法需要修正，一概而论的理念往往失之偏颇，不曾邂逅经典而妄言优劣，徒然落得短视的罪名。

  也许古尔布兰生这一本《童年与故乡》就只当是静态的，一帧一帧地贯穿着对于往昔的遥望，非要连缀起来，就必然要毁坏那一种放言不羁的淋漓，也将削弱那么一种于己有关又仿佛身在事外的超脱，他这样淡然地叙旧忆往，在线条上是闲散数画便即形神毕肖地勾勒出人物音容，在文字也是轻描淡写就活灵活现说尽了乡间身畔的成长与衰老。

  有时候，衰老来得更其泛滥，其间潜隐着诸多的死亡，落下桅杆、跌落泥塘、“没有人再给赫克鲁地梳洗背上的毛了。他受不了，他生病了。这样一来他便不得不死了”……不晓得是原文就是这般腔调呢，还是身处乱世的吴郎西先生译笔如此，总归是连写死亡亦是如此轻描淡写，这样淡漠而又现实，愁绪用叹息道出，再轻微，也绵长。

  及至你去细察那挪威乡间的人事，尤其静夜，那本来陌生的场景便即跃现眼前，个个生龙活虎来到身边，也就如你的旧交故友，就是你童稚的玩伴或暗恋许久终未如愿的恋人，或逝去的雌猫雄猫甚至流浪猫，那些以为遗忘的昔日点滴为其一勾引，就又回到身边，这一次带了无限的怅惘，带了无穷追索的失落，虽美好却久远，虽久远却清晰，是这样奇怪的情绪，挑动了无尽的追思。这时候的绘本文与画已经交融一处，无法分割亦无从解剖，它们就那样相得益彰，形影不离，谁也离不开谁。它将一再向你证明古尔布兰生当日成此佳作定然是一气呵成，完全有如神助，是把线条当作了字迹，又将字迹用线条的思维结构，交互错综，分不出宾主。

  不过两万个字的容量，倒充塞了几乎最辉煌也最奇妙的小半生。游丝一般的思绪貌似散落，实质一一有所出，总是交织一种时日远去，好时光不再的悲怆。不啻你翻到哪一页，总可以兴致盎然的读下去，类如“他合拢那衰老的冰冷的两手，说道：亲爱的上帝！你早就认识我，我是里尔斯•黑尔杰恩。你现在一定要救我。我既不酗酒，也不胡闹。我才九十三岁。”的段落层出不穷，镶钻一样点缀在叙述之中，时时让人解颐，甚至莞尔一笑。

  古尔布兰生没有过火的讽刺，倒也不是英伦风那种一本正经的幽默，他只是乡间多语的老农一样叙事，是否这样原生态的书写正是挪威人的民族性格使然？天地冰冻，冻出了平原、山地、雪橇、河流，此间的童年也好故乡也罢就总可亲可爱，是粗布衣裳上的一点油渍，经久不散，带着某日闹酒时的朗笑与喧哗。

  1873年生人的古氏二十郎当岁移民德国，从此做了闵兴（慕尼黑）人，再也不曾回去故乡，这样状态下的故乡先不谈梦魂牵系，便是午后打盹前的一番畅想怕都带着眷恋的吧。而抵死回不去的故乡正如永远回不去的童年，是每个个体一辈子的纪念，愈发苍老则愈发光辉，渐渐照彻朝向消逝的路。

  从前与曾经到底带着悲观的色彩，既有的荒诞不再具有无稽的困惑，既有的愉悦也慢慢褪色，风化成帆布白，任由你着色，任由你涂抹。以此来看，个个人皆有一个独属于他自己的童年与故乡，猫在无从抵达的从前。这一点正如滴漏，也即沙漏，细沙流下，时光逝去，是简直连一点声音都没有。我们翘首望向苍穹，雨水斜过柳丝，除非溅落眼中，身理上万不会有任何动静，心固然要怅惘，那也是心的事情。恰恰是那雨滴，滴出了人之于世的悲欢离合。回忆总归是个悲情的化学作用，如歌的行板黯然神伤，过去了；撕心裂肺的绝望情绪也已悄然远遁，落下的是最最孤单的自我。沿着滴漏的轨迹或许可以搜寻出往昔的一点温暖，也就有可能碰到反胃的不堪。岁月是以滴结构的，也当以滴衡量，得失皆为烟云，既曾经，则必经，事关回忆，又哪里有什么道理可讲。

  没有道理可讲的“ES WAR EINMAL”（即从前，原书名）与其粉饰不若老实写来，倒更易牵动心怀。跌在思忆之中的人终归是幸福的，咀嚼自己的故事也照例比阅读他人的生涯来得更为蕴藉，至少它曾经与己有关，其间哪怕再微小的一点也足以导出另外一段迥异的人生。事后的回望让那样的小点变得不再微不足道，不再可有可无，它简直成了上帝的一个念头，是命运的急就章。

  这《童年与故乡》一九三六年就零星呈现在国人面前，到五一年才终于全本出版，翻译自然还是吴郎西，原文的手写汉语之后换作丰子恺先生来写。想必当日丰先生也是大爱的了，由其笔书已可见端倪，颗颗字都洋溢着童趣，好像天生，也好像这书简直就是丰先生的作品。一辈子欢喜竹久梦二漫画风的子恺先生到这里方始珠联璧合般找到了意气相投的同志，他大约在此中也第一时间发见了自己的童年与故乡吧。

  此后，要再过五十九年，才能再见这般原汁原味以至和德文版一般开本的绘本出现，无论如何这算得一桩幸事。倘若时间的流转是每个人必经的序列，这过去的五十九年不晓得又消逝了几多的童年、沦陷了多少人的故乡？好的物事总是这般难得么？一年算一段音符的话，这漫长的五十来年也该是一曲交响乐了。何妨让你我静下身心来聆听这自久远传来的缅怀。且由着古氏引领，重新梳理我们的从前与曾经，重新涉足那注定回不去的童年与行将老去、面目全非的故乡。

   

  二零一一年三月九日

   

  童年与故乡

  原作名: Es war einmal

  作者: [挪威] 古尔布兰生

  译者: 吴朗西 译 / 丰子恺 书

  出版社: 新星出版社

  出版年: 2010-11

  页数: 112

  定价: 78.00元

  装帧: 精装16开

  ISBN: 9787513300698

   

   

• 繁荣是果不是因

  作者：唐山 发布时间：2011-09-25 09:56:14

  如果只用一个词来形容现代化的话，毫无疑问，是：富裕。

  人类从没有像今天这样富裕过，仅仅300年前，抽水马桶还是真正的奢侈品，绝大多数人的衣柜里没有三套以上的服装，他们必须做好饥饿的准备，因为在他们的一生中，总能赶上1-2次，他们不得不忍受更短的寿命、更多的疾病、更坏的环境、更少的权利，此外，他们基本不可能去投资，因为手中只有很少的钱。

  工业革命时代的伦敦，今天看来激动人心，但实际上它满街飘满臭味，每到晚上，人们直接从窗口倒尿壶，如果没有准备一把雨伞，结果将很尴尬。而巴黎人更不容易，他们一不小心就会掉入简易的厕所中，里面堆满了几十年没清理的污秽，连国王也不能避免。

  是的，今天的人类更富裕，因而更文明。然而，仅用“富裕”两字来概括现代化，却很容易产生误导。

  每个文明都有繁荣的阶段，古希腊曾是世界的典范，阿拉伯曾横跨欧亚三个大洲，古代中国建设了浩大的工程，然而，这些文明为什么没把繁荣持续下去呢？为什么没能率先走入现代化？

  我们可以说，因为它们在关键技术方面没能取得突破。然而，任何技术突破的前提是人，一个社会先有职业科学家，后有稳定的科学成果。

  然而，职业科学家需要有人赡养，他们需要共同的信仰与志业，他们要组成共同体，在切磋中不断磨练智慧。而这套机制，传统文明没有建立起来。

  古代中国也很敬重科技，但张衡的发明更多是出于兴趣，唐代李淳风主持过数学高考，但考试的目的是当官。一个科学家以当官为目的时，技术就会成为敲门砖，一旦成功，就很快会被放弃。其实，李淳风分不清数学与术数的关系，然而，没有人指出他的错误，反而将他神化，没有理性平等的氛围，科学精神自然会枯萎。

  于是，在古代中国，无数人才整天忙碌于毫无意义的科举文章，为此消耗了生命中最好的年华，明代中国士人阶层多达两千万，可真正从事科研、人文的有几人？绝大多数只是考试虫。

  繁荣是果不是因。当一个文明无法解决自身机制问题，反复沉入深度腐败的格局中时，当其中每个个体的自由空间被封闭，个体权利无保障时，当它的权力秩序中的一方得不到有效制约，无法建立普遍公正时，那么，不论它曾怎样辉煌，最终都会以失败而告终。

  本书究竟算经济学书还算是历史书，颇费周折，当然，这就意味着它在两方面都能给读者以深刻的启迪。