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• 作者：kayoko 发布时间：2019-11-02 21:33:40

  还不错，可以看看电子版，有旧版是2007年

• 作者：凉风羽 发布时间：2022-02-17 15:57:04

  读近100年前的报纸摘要，很有穿越感。如今咖啡店遍地开花的上海滩，100年前就已是咖啡之都了。咖啡豆还是阿拉比卡，风姿绰约的咖啡女郎却早已不见踪影。

• 作者：奸商 发布时间：2010-06-15 14:01:08

  中华书局的书读着都很舒服

• 作者：十七 发布时间：2022-05-13 23:45:53

  个人感觉翻译不行，读起来有很多不通顺的地方，奇奇怪怪的表达让人摸不着头脑，看的很难受

• 作者：penkind 发布时间：2016-06-11 21:15:14

  俺豆瓣上看完的1000本书。

• 作者：に先生 发布时间：2023-01-05 20:52:44

  太啰嗦了，尤其是小说的后半部分，简直琐碎到令人忍无可忍的地步。同样是浩浩荡荡的家族史，《大风》笔力较之后来的《大江》要逊色许多，但仍是值得鼓励的，尤其是前半部分，让人看到了一部优秀家族小说的苗头。“大风”是对摧枯拉朽的历史的隐喻，在其下个体就成为随风飘扬的叶子。

• 阅读记录

  作者：Quo Vadis 发布时间：2021-04-25 10:54:18

  该艺术家传记系列共三本——分别是梵高和萨特、达芬奇和沃霍尔、毕加索和杜拉斯。

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  1. 梵高（荷）：

  苦难与困顿让他的艺术更加热烈，不用大喊就能发出巨大的声音。一个人内心对生活的激情火焰是不可以熄灭的。

  广用象征——向日葵体现积极向上，播种者是生命，收割者代表死亡，太阳则为创造者。梵高的画是燃烧生命的艺术。

  1853出生荷兰北布拉班特省曾德特镇

  1869-1876古皮尔艺术公司店员

  1876-1880教师和基督福音传递者

  1880-1886比利时和荷兰时代，重拾画笔：1885《食土豆的人》

  1886-1888巴黎时期，艺术关键期，明亮

  1888-1890南方之旅，阿尔勒和圣雷米时期：地中海阳光，日本浮世绘，高更同住，创办南方日本艺术公社，割耳，圣雷米精神病院，星夜1889，红色葡萄园400法郎

  1890.5-1890.7朝圣归来，奥维尔：加歇医生，旅店，麦田群鸦1890.7，开枪自杀

  影响梵高：宗教的创造生命、文学的左拉和自然主义、黑白画派的社会问题现实与人性、米勒的农民、蒙特切利的色彩和花、疾病与自残

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  2. 萨特（法）：

  人是主体而非客体，人有依处境而定的自由选择，自我就是在这种选择之中不断形成的——自我、尊严、条件与人性全在于此。

  1945年的存在之秋是萨特时刻，那时他孤身一人站在讲台上，从废墟中崛起，努力重建被众多复杂历史和个人力量摧毁的世界，进行振聋发聩的演讲——存在主义是一种人道主义。

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  3. 杜拉斯（法）：

  《广岛之恋》《琴声如诉》《情人》，诗意的语言、极端的主题与平淡日常生活交织，激情的糅合。

  主题：极端体验、再现重构、治愈？、欲望、女性懦弱的力量、精神分析

  激进左派。关心移民工人，抗议反犹主义，关注种族、社会不公和政治问题，关注弱势群体和边缘小人物。

  1914出生越南西贡，童年贫穷

  1933法国政府殖民地部工作

  1939和昂泰尔姆结婚

  二战巴黎被占领，1942为书籍组织委员会工作

  1943与丈夫和其朋友参加密特朗的抵抗组织

  1944昂泰尔姆被盖世太保逮捕流放

  1945离婚，和丈夫朋友马斯克罗生子

  三人加入法国共产党，观念不和被开除

  1950s末《广岛之恋》认为法国解放是暴力冲突与耻辱《琴声如诉》关注不正当激情所导致的戏剧性结果和女性的迷狂问题。

  反对戴高乐、反对阿尔及利亚战争，参与1968五月风暴失败。

  1974电影制作与女权运动。

  1977消极乌托邦主义，拒绝政治纲领

  1979重新写作

  1980支持密特朗当选国家总统，个人感情+绝望的左倾政治。

  1984《情人》获龚古尔文学奖。

  摒弃法国“为社会负责的”写作观，即萨特的“介入文学”模式。提出激进写作观——彻底拒绝接受当前世界现状，不支持任何确定的纲领。

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  4.

• 重生之路

  作者：mohicaniano 发布时间：2022-09-01 12:20:20

  因为彼得拉舍夫斯基案，陀带着《穷人》的成功光环被囚禁到彼得保罗要塞（要塞总司令是纳博科夫曾祖父），原因是他朗读了别林斯基的《致果戈里的信》，站错了队，到这里可以证实果戈里对农奴制前后判若两人的立场。尼古拉一世对陀玩了一次心跳加速，就在枪毙他前皇恩浩荡，改判发配西伯利亚。作者这样写道：“这样，陀就经受了非凡的感情历险，他认为自己离确切无疑的死亡只在瞬间之遥，接着又神奇般地从坟墓复活。”

  第二部分：苦役地。十年磨难，劳役之苦、恋情之痛、列兵之卑，还有经常发作的癫痫之疾，地下人对人类憎恨的阴郁度随着时间慢慢堆积。作者提到陀氏的非理性主义，并且拿克尔凯郭尔对信仰的非理性解读做了一次精彩比较：“我是否有信仰，我永远无法用直截了当的确定性来确认——因为信仰恰恰是这种辩证的徘徊，它始终处于恐惧与颤栗之中，但从不绝望；信仰正是这种永不止息的自我担心，，它让人保持警觉，准备经历一切危险……信仰就是这种自我担心。”

  第三部分讲了陀的初恋和第一次婚姻。

  最后一部分，“归来”，陀氏重回彼得堡，将重装上阵，迎来第一个5年巅峰创作期。

  陀思妥耶夫斯基是非常推崇列夫托尔斯泰的，但对托的早期评价是：有才华，但不会写出更多东西。陀闹了个世纪笑话。

  读完这一卷再去读《死屋手记》，会发现——“在西伯利亚，人们会享受的”，对陀思妥耶夫斯基来说，西伯利亚，如“漆黑的地狱之中”。