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当前，我国已成为世界第二大保险市场，保险市场体系不断完善，保险业对国民经济的贡献越来越大，在服务经济发展、参与社会治理、提供风险保障、构建和谐社会等方面发挥着越来越重要的作用，保险的社会影响力和社会关注度显著提高。保险业的高速发展，迫切需要具备新思想、新观念、新知识、新能力的新型保险人才。 鉴于此，编者总结多年保险教学经验，紧密结合保险市场发展的**动态，以高校教育实际需求为导向，以**保险法规条例和相关政策为指导，广泛参阅大量国内外相关论著并发展创新，形成了本教材。在编写中，坚持了知识体系的完整性、内容的连续性、案例的新颖性，提高了专业内容的实用性，形成了本教材“精”与“新”的鲜明特色。

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书籍介绍

当前，我国已成为世界第二大保险市场，保险市场体系不断完善，保险业对国民经济的贡献越来越大，在服务经济发展、参与社会治理、提供风险保障、构建和谐社会等方面发挥着越来越重要的作用，保险的社会影响力和社会关注度显著提高。保险业的高速发展，迫切需要具备新思想、新观念、新知识、新能力的新型保险人才。 鉴于此，编者总结多年保险教学经验，紧密结合保险市场发展的**动态，以高校教育实际需求为导向，以**保险法规条例和相关政策为指导，广泛参阅大量国内外相关论著并发展创新，形成了本教材。在编写中，坚持了知识体系的完整性、内容的连续性、案例的新颖性，提高了专业内容的实用性，形成了本教材“精”与“新”的鲜明特色。

• 作者：寒马 发布时间：2011-02-10 19:34:25

  有点遗憾，很多看过了

• 作者：丶妮卡 发布时间：2021-12-05 11:55:08

  背景故事好丰富

• 作者：步方 发布时间：2022-06-25 20:06:05

  费雪真乃学者之楷模。 对货币交易方程式和“劣币驱逐良币”有了更深入且生动的理解。从书中还可以看到天文学和力学对一百年前的经济学的影响。

• 作者：小猪猪 发布时间：2017-11-04 10:26:37

  年代久远，许多名伶已无影像资料，甚至连“同光十三绝”这幅传世名画是否系伪造都有待考证。此书可贵之处在于对些淡出人们视野的伶人做了些考证，并加以宣传。遥想当年，在内忧外患的重重夹击之下，四九城内歌舞升平。国内一女尊大，男子在优伶中占绝对的主导地位，也是件颇为独特的景象。

• 作者：樱桃王子様 发布时间：2016-02-18 09:04:50

  书是最“廉价”的学习方式，一本书20元，但同样的内容变成两天课就是5000多。是本不错的书，就目前自己的状态有很多可以学习借鉴的地方

• 作者：Pagan 发布时间：2022-09-28 02:37:57

  陈兴良老师的文笔真是好，看完这本书，再看张明楷老师的刑法学，就不觉得有难度了。太皇太后确实是一本好的工具书

• 塑身与塑心：身体解放还是身不由己？

  作者：桂雨山房 发布时间：2023-09-17 21:47:07

  受《时尚现代性》启发，笔者近来对身体史、性别史的兴趣有增无减。去年年底由王风先出版的《塑身与塑心》一书可谓将上述两大研究领域拼合得天衣无缝。尽管目前史学界对近代以来女性身体的研究汗牛充栋，如论废缠足、论旗袍、论女性的剪辫易服者再再有之，但以乳房作为研究对象者寥寥无几，遑论以专著为形式者。卢淑樱、周春燕等人的研究虽已注意到自晚清以来哺乳方式所发生的变化，但她们显然忽略了乳房作为审美的价值。故王书首先从选题上来说即已成功了大半，为性別身体史研究填补了空白。

  其次，通读下来，笔者不禁折服于史料之翔实、论证之严谨。全书共七章。第一章绪论。第二章简述中国早期传统对女性乳房的认识。第三章讨论近代以来科学话语对女性乳房的再造，在西医知识广泛传入与唯科学主义传播的大背景下，国人对乳房的医学认知、乳疾的治疗方式、哺乳方式亦不断科学化。第四章阐述国族话语下天乳运动的历史进程。正是强身强种的时代使命，使得女性乳房的政治意涵逐渐强化，原本家庭中“母育子”转变成“国民之母”对“小国民”的哺乳，成为新女性责无旁贷的天职。不过，宣扬天然曲线的天乳运动很快朝着丰隆高耸的审美偏好发展。第五章即剖析商业广告、绘画及文学作品对女性乳房的型塑。在都市的消费文化中，拥有乳房的女性既是供消费的商品，沦为男性欲望的投注对象；也是商品的消费者，为践行时尚摩登消费着乳罩、丰胸药物、隆胸手术等衍生商品。第六章则聚焦女性群体的生命体验，生育妇女、奶妈、娼妓、女明星等均在考察之列。第七章结论，尝试通过爬梳乳房观念之变迁来反思近代妇女解放的问题。

  游鉴明曾言女性史研究的四个重要议题：规训、观看、女性形象、自主性。从上述梳理来看，王著透过历史学、医学、心理学、社会学、女性学等跨学科的视角，以乳房为切入口、成功地将四大议题整合其中，其研究不仅超出身体部位本身的表象，更延伸到医疗、政治、商业、时尚等各个领域。更何况作者在行文中大量网罗图文资料，从民国报刊、医刊到女性期刊、漫画杂志，乃至女性书写的小说、日记，功力之深，令人叹服。

  最后是作者高度的思辨性。“身体状态的从束到放在多大程度上代表着身体的解放是很值得怀疑的。在近代社会背景下，女性表面上挣脱了紧束身体的胸衣，但身体并未能因此获得自我处置的权力。”王对“近代妇女解放”这个重要命题抱以自觉反思，认为所谓的女性解放不过是从父权礼教的枷锁中出来，继而又落入国族和男权的陷阱中。不过，王同时也承认“指出近代女性在身体解放中面临的困境，目的并不在完全否定近代妇女解放运动的贡献与意义，而是尝试展现历史的复杂性”，尤其是对女性身体解放中男权的认识，将有助于我们进一步思考中国近代都市中的性别权力关系。

  同时，为避免基于男性历史文本考察乳房观念变迁的弊端，作者亦尽可能地抽丝剥茧，挖掘女性的自我表达，呈现她们对自身乳房身体经验的真实情感。譬如青春期少女向《玲珑》杂志吐露乳房畸形的烦恼并寻求帮助，女知识分子苏青在自传体小说《结婚十年》中描述授乳的疼痛以及无法获得哺乳权力时的郁闷，署名“母夜叉”的已婚妇女则在《广州人民日报》上发文抗议社会舆论对曲线美的强调，更多的生育后的都市摩登太太面临着哺乳还是审美的取舍矛盾，进退两难。凡此，使我们不得不承认诚然女性乳房深受性别权力、国家权力以及科学主义、消费主义的反复操弄，但她们亦或多或少彰显着自我意识与主体性。即便是将丰乳的审美观念内化，只要在理性范围内，其本身不失为一种为迎合大众审美、不欲沦为笑柄的自觉。

  当然，本书也存在以下两处小瑕疵。其一，作者探讨的焦点囿于都市女性，特别是上海、广州、天津等地的妇女，那么农村妇女的哺乳行为、衣着形态是否受到近代医疗话语、国族主义、消费主义的规训？另外在延安大后方，不乏女青年由北京、上海等大都市辗转而来，那么延安时期的革命女性、知识分子是否有束胸行为？她们是如何看待乳房的形态与功能？本书并未对上述问题作出深入考察，因此陷入地域与阶级两项范畴之局限。

  其二，第六章看似以都市女性的身体经验为论述主轴，但行文中真正源自女性的声音微乎其微。在这微弱的女性表达中尽管有主体性、能动性的体现，但是否能上升到“积极参与并建构自己的乳房观念”的高度，恐值得商榷。又绪论中，作者提出希冀比照“天乳运动”和“缠足运动”中的女性处境，这本是一个很好的著力方向，因为无论是从报章媒体、商业广告的传播，还是从女性在都市公共空间中的露脸程度而言，在短短一二十年间皆发生了剧变。但在最后的结论部分，作者并未对此作出正面回应，这不得不说是一种遗憾。

• 余　杰：爱伦堡和《人•岁月•生活》

  作者：一直很安静 发布时间：2008-02-29 10:48:22

  余　杰：爱伦堡和《人•岁月•生活》

   

  文/余　杰

      “这个时代不需要爱，而需要生铁……”作为时代的幸存者，爱伦堡把自己的幸存看作是“命运的赏赐”。作为新闻记者和作家，他经历了第一次世界大战、俄国革命和内战、西班牙内战、斯大林的暴政、第二次世界大战以及冷战格局形成等重大历史事件。同代人多已烟消云散，在１９６０年代写作回忆录《人•岁月•生活》的时候，爱伦堡几乎是硕果仅存的、曾经在巴黎见过列宁的“老革命”。这是一个痛苦的世纪，爱伦堡坦诚地说，自己并不比别人勇敢，也并不比别人聪明。既然命运让自己逃过了一次次劫难，那么自己就有责任把过去的一切都写下来，因为对于一个依然深陷在苦难中的民族来说，“活着”的同时还必须“记住”。

      《人•岁月•生活》的出版，是斯大林去世之后苏联社会“解冻”的标志之一。当时，多少苏联人把这本书当作“透气孔”和“萤火虫”啊。１９７０年代，这本书翻译到了中国，在“文革”的背景下，它属于“内部发行”的书籍，却成为那一代青年如饥似渴阅读的“启蒙读本”。而在苏联帝国崩溃之后十多年的今天，重读这部１４０万字的巨著，我们不仅重温了那段冰冻的历史，而且还从中发现一颗又一颗被苦难折磨、却又不屈服于苦难的心灵。爱伦堡在写那些悲惨死去的大师和朋友的时候、在追忆与他们亲密交往和激烈辩论的时候，一定是一会儿发出会心的微笑，一会儿又流下怜悯的泪水。俄国乃至欧洲几乎所有最优秀的作家、诗人、画家、音乐家、哲学家和新闻记者，都栩栩如生地出现在爱伦堡的笔下。“人们早先是发现大陆、岛屿，不久大概就要开始发现行星，但对于一个作家来说，无论在过去或是在未来的一切时代，最重要的则是发现人的心灵。”是的，“发现人的心灵”，多么简单，又是多么艰难啊！

      在爱伦堡的笔下，诗人曼德尔施塔姆“身材矮小，体质虚弱，长着一撮毛的头总是向后仰着”。曼德尔施塔姆并不漂亮，却有一种特殊的高贵的气质，爱伦堡用了“公鸡”这样一个比喻——“他喜爱雅典卫城墙边那只以歌声打破静夜的公鸡的形象，而他自己在用男低音唱自己庄严的颂歌时，也像一只年轻的公鸡。”然而，这只“公鸡”还没有叫出黎明的讯息，就被黑暗卡住了喉咙。革命和战争有自己铁血的规则，而绝对不会在意诗人的感受如何。因此，无论是“白军”还是“红军”，都不喜欢这个疯疯癫癫的诗人。１９１９年，曼德尔施塔姆被白军抓获，被当作重要的间谍来审问。在审问的时候，他居然打断侦察员的话：“您最好是说，您放不放无辜的人？……”在动辄枪决犯人的反间谍机关中说这种话是荒唐的，而充满孩子气的诗人却宣称：“我生来就不是蹲监狱的。”命运偏偏与他作对，监狱的影子始终笼罩在他的头上。１９３８年，这位“生来就不是蹲监狱的”诗人，死在离故乡一万公里的西伯利亚。他躺在篝火旁边读彼特拉克的十四行诗。对此，爱伦堡动情地写道：“这个怕喝一杯未开的水的人，身上却有真正的勇气，这股勇气陪伴了他一生，直到篝火旁的十四行诗。”

      爱伦堡还写到了几位选择自杀的诗人和作家：叶赛宁、马雅可夫斯基、茨维塔耶娃、法捷耶夫……的确，对于每一个还有良知的知识分子来说，“活着，还是死去”是一个时刻煎熬着心灵的问题。一生歌颂革命的马雅可夫斯基，曾经说自己有一张“象皮”，爱伦堡却认为“他连普通的人皮也没有”，爱伦堡的评语更接近真实。在马雅可夫斯基死后，女诗人茨维塔耶娃写道：“作为一个人而活，作为一个诗人而死……”其实，这也是茨维塔耶娃对自己命运的真切预见。有人说，茨维塔耶娃是一个天生孤独的人，爱伦堡不同意这种说法：“她从来没有逃避生活的意思，恰巧相反，她愿意同人们一起生活：孤独对于她而言不是纲领，而是该诅咒的东西。”

      茨维塔耶娃充分地估计到了在一个寒冷而残酷的世界上坚持爱情和美的困难，“在这个最忠于基督教的圈子里，诗人都是犹太人”，但她一直都没有放弃自己“注定负有的特殊使命”。“注定负有特殊的使命”一词可能会使人莫名其妙，但茨维塔耶娃认为“犹太人区”并不是一种傲慢的孤立，而是命运的安排：“古往今来的诗人哪一个不是黑人？”她的丈夫死去了，儿子也死在战场上，而她死后唯一的安慰是：她那五岁时就会背诵她诗句的女儿最终将母亲的诗歌整理出版。

      作为幸存者，也许要比那些死去的人们更加痛苦，正如契诃夫所说的那样：“你看着人们作假，听着人们说假话，人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边，你自己也作假，还微微地笑……”爱伦堡曾经沉默过，但他又表示：“我平生从来不认为沉默是一种美德”、“沉默对于我不是膜拜，而是可诅咒的东西，在一本记述已经历过的生活的书中我不能避而不谈。”他通过描述苏联最优秀的知识分子们的悲惨命运，从一个特别的角度解释了斯大林体制的罪恶与残暴——当然其中最重要的是他自己的命运。爱伦堡说出了许多一般人所不知道的斯大林时代的真相，却不敢否定整个专制体制，而采取了一种妥协的态度——他毕竟不是一个斗士。

      １９４９年２月，所有的报刊突然停止发表爱伦堡的作品，他的名字也被从评论家的文章中删去。在苏联，这预示着什么样的结局，大家都心知肚明。爱伦堡每夜都等候着门铃声。电话也不响了，只有十分亲近的朋友探寻他的健康状况，熟人们小心翼翼地用自动电话机打来电话，想知道他是否已经被抓走，当他回答一句“是我”的时候，他们就把电话放下了。１１年以前，在１９３８年大清洗高潮中，爱伦堡曾经惊恐不安地倾听电梯的声音：他已经准备好了一个装着两套换洗衣服的小皮箱。但这一次，他没有想衣服，只是无所谓地等待着结局的到来。他已经厌倦了恐惧——令人厌倦的恐怖才是最大的恐怖。

      有一次，深夜两点，门铃响了。妻子柳芭前去开门，爱伦堡一句话也没有说，只是看了看她。他们心照不宣：这也许是爱人间最后的一次凝视了。不料，来的是西蒙诺夫的司机——原来老朋友西蒙诺夫想来看他。

      这种生活再也无法忍受下去了。于是，爱伦堡冒险直接给斯大林去信。第二天，马林科夫亲自打来电话。此后，爱伦堡家中的电话机马上又响个不停，各报的编辑部都对他说：“发生了误会。”那一次，爱伦堡已经站在灭顶之灾的边缘。不知出于什么样的考虑，斯大林导演了这场猫捉老鼠的闹剧。也许斯大林仅仅是想恐吓爱伦堡一下，也许他觉得留下爱伦堡还可以向西方显示苏联的“创作自由”。

    “我憎恶漠不关心、窗上的帷幔、使人隔绝的残忍和残酷”，在我看来，这正是爱伦堡写下这部宏大回忆录的内在动力。同时，作家自己也宣称：“我既不会忘记如何去爱，也不曾忘记如何希望，今后大概也不会忘记。”在回忆录的最后一章，爱伦堡向当时还是文坛新人的索尔仁尼琴表达了真诚的敬意，他看到了一个将比自己更了不起的大师的雏形——果然，一部更伟大的时代的纪录将在索尔仁尼琴手上诞生，那就是《古拉格群岛》。

   

  相关信息：

  书 名：《人•岁月•生活——爱伦堡回忆录》（插图合订全本•上卷/下卷）

  作 者：（俄）伊利亚•爱伦堡

  译 者：冯江南 秦顺新

  出版日期：2008年2月

  书 号：ISBN 978-7-80645-576-0 附01

  定 价：98.00元（上下两卷）