全唐五代词（上下） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《全唐五代词(上下)》为唐五代曲子词之总集，旨在纲罗放佚，存词存人，故虽断章残句，亦加摭拾。《全唐五代词(上下)》分正编、副编两部份。正编主要收录倚声制词之曲子词，副编主要所录；一、属诗属词，唐宋人有争议之作品；二、明清人词选集、总集、词谱、词话等词籍所载录而可考原为诗后被度入声律演唱并赋予词名之作品，以及可考原为乐府或绝句而被明清人改加词调之作品；三、明清词籍所载录而未见于唐宋词籍且与唐宋人其它同调长短句体相*之齐言体作品；四、调名字数句式同正编所收词作而唐宋词籍未载录、属诗属词难以判定之作品。

前言

编纂凡例

校勘细则

引用书目

目次

正编

卷一 唐词三五五首

卷二 易静词七二0首

卷三 五代词六八九首

卷四 敦煌词一九九首

副编

卷一 唐五代作品二四四首

卷二 敦煌作品四三四首

卷三 宋元人依托唐五代人物鬼仙词

后记

全唐五代词作者及词调索引

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书籍介绍

《全唐五代词(上下)》为唐五代曲子词之总集，旨在纲罗放佚，存词存人，故虽断章残句，亦加摭拾。《全唐五代词(上下)》分正编、副编两部份。正编主要收录倚声制词之曲子词，副编主要所录；一、属诗属词，唐宋人有争议之作品；二、明清人词选集、总集、词谱、词话等词籍所载录而可考原为诗后被度入声律演唱并赋予词名之作品，以及可考原为乐府或绝句而被明清人改加词调之作品；三、明清词籍所载录而未见于唐宋词籍且与唐宋人其它同调长短句体相*之齐言体作品；四、调名字数句式同正编所收词作而唐宋词籍未载录、属诗属词难以判定之作品。

• 作者：凉月1985 发布时间：2016-03-16 18:54:25

  梁氏经典藏书

• 作者：今 敏 发布时间：2010-01-12 23:02:25

  历史只将这一段神圣赋予在了这里

• 作者：Anabasis 发布时间：2017-05-19 14:25:00

  断断续续看完，大致是一个作品的搜集整理，兼有作品的考辩和异文辨析，适合做工具类的书，注释也大多质木无文，与前段时间看得黄节的几本书差距不小。

• 作者：1997xhp 发布时间：2009-01-10 22:23:36

  有《全唐诗》的就不要买了。书中的词《全唐诗》上基本全有。

• 作者： 发布时间：2024-04-25 22:00:18

  神作，历史就是一切！

• 作者：乐化天 发布时间：2008-02-24 13:16:56

  麻烦收的全一点再出书

• 最好的朋友，是学会冥想的自己

  作者：Kyle 发布时间：2016-02-01 00:18:35

  接触冥想已经几个月了，每当我问身边的朋友，身边的朋友问我：“冥想到底是什么时”，大家都没有一个很好的回答。

  冥想已经存在了数千年之久，它并不应该是一样无法用语言来形容的一种行为，相反，它一定具备其强大生命力，才能流传这么久。

  这篇文章的意义在于，我对冥想意义了解的1.0版本，以后会继续迭代2.0，3.0甚至更多的版本。

  那么，冥想究竟是什么？

  冥想一种帮助我们“注重当下”的练习。前辈们告诫年轻人时总喜欢用“旁观者清，当局者迷”这句话，这里刚好可以用来解释冥想，如果将人生比喻成一个棋局的话，冥想就是为帮助你成为一个清醒的下棋者的导师。

  过去对冥想存在着一些偏见，觉得它过于神秘，过于神神叨叨，难以习得。

  有一段时间特别烦躁，焦虑，什么听歌，跑步，读书，健身，睡觉，游戏等方法都试过了，头脑还是得不到放松，打开手机满屏幕的APP没有一个能帮上忙，因为这些事物都希望能瓜分我们认知资源，而我们能拥有的，真正的放松方式实在太少的。

  因此，我抱着尝试的态度开始学习冥想，冥想的流派非常多，我对背后的宗教文化的兴趣也不大，倒是对如何进入冥想状态的技法特别着迷（脱水干货），因此我选择的学习方法是静坐+冥想引导音频。

  荔枝上有一个播客叫睡前冥想必听，里面有一首清理练习，我每次焦虑都会去听，听完之后整个大脑能得到深度的放松，重新恢复精力。

  我上班通程时间，中午午休，晚上睡觉前都会去听这个音频，也许没有一些朋友去参加禅修那么高大上，但我通过冥想引导音频获得了深度的放松，这就是我练习冥想的目的，形式并不重要。

  冥想的几个关键点

  《轻松冥想术》的作者Andy解释冥想的时候用的是野马的例子。我们每个人内心都有一头野马，野马总是想往外面跑，如果你不给它空间，它会疯掉，如果你给它太大的空间，它会到处乱跑，你完全无法掌控它，冥想的关键点在于帮助你如何掌控内心的野马。

  聚焦

  聚焦分为外部聚焦和内部聚焦两种。外部聚焦例如盯着一片树叶，烛光，或者听敲木鱼的声音，或者自己哼唱一些咒语或者词句等等。内部聚焦则注重呼吸的方法，还有发挥想象力去构造一些帮助冥想的画面。

  观察

  通过上面讲到的方法进行有效的聚焦后，我们可以觉察到意识，情绪在流动，你的开心，愤怒，悲伤，嫉妒像是音符一样组合成旋律，不断的在你脑海中播放，你之前是不知道原来这首旋律是可以被观察到，可以被修改的。

  当你冥想的过程中出现了很多喜欢的，讨厌的画面，管还是不管呢？

  Just let go，冥想的目的并不是让我们解决某个特定的问题，而是帮助我们习得空的能力，获得观察者的角度的能力。

  谁对谁错又有什么重要呢？

• 曹操应该这样品

  作者：我被派来搅局的 发布时间：2007-01-31 11:20:20

      少年时读《三国演义》，关注的是神机妙算的诸葛亮，侠肝义胆的关云长。甚至是暴躁粗鲁的猛张飞，都在记忆中留下了深刻的印象。至于动就痛哭流涕、逃亡路上抛妻弃子的软蛋刘备，反复无常心狠手辣的花面奸臣曹操，是没有留下一点好感的。

   

   

      前段时间拜通俗历史热所赐，读了易中天(易中天博客,易中天新闻,易中天说吧)的《品三国》，书读完了，一个崭新的曹操形象也国诸多三国人物中脱颖而出并渐渐清晰起来。对曹操的兴趣，成为我继续探索历史书的一个动力，直到最近读完一本名为《品曹操》的书，才暂时结束了这段品读历史之旅。

      在《品三国》中，易中天显然对曹操有所偏爱，用了全书开篇位置和明显多于三国其他诸公的篇幅，为我们勾勒出了这位“盛世之英雄，乱世之奸雄”的生动形象。史学家讲究的是客观公正，但易中天根本没把自己当史学家来看，他的笔是有喜好的，书中常见为曹操辩护之词，比如他称曹操“非常英明”、“天性爱讲真话”、“很多事他也是不得已而为之”。描述诸葛亮的文字就没有袒护之意，相反隐约还掺杂了不少质疑。

      相对于《品三国》对于曹操的文学化描写和巧妙的拔高，《品曹操》一书似乎更接近史实，刻画的曹操也更贴近那位曾经叱咤风云却又有着常人弱点的英雄曹操、凡人曹操。这是一本目前为止最为真实、全面、详尽描写曹操的一本书了——如果不想从浩如烟海、枯槁泛黄的纸页中，用只言片语拼装出一个活生生的历史人物的话，那么《品曹操》是曹操粉丝们的一个不错选择。即便没有这些通俗历史书对曹操的还原，正儿八经的典籍中，有一些也是误读了曹操的，这一点上易中天和《品曹操》的作者张亚新有共识：历代史籍作者在撰写过程中，难免根据个人的标准和好恶下过一番取舍的功夫。这给后来者出了难题的同时，也给了他们一个机会。

      因为有了各不相同的说法和评价，现代作者不得不煞费苦心从中分析辨别，努力找出更接近真相的说法，但历史的妙处是，哪怕是信口开河的野史，因为特殊的历史背景，也有一定的借鉴意义。《品曹操》在考证细节方面，正是这样去做的。在有争议的史实上，《品曹操》一书尽最大可能避免了通俗历史书作家借“作者”的身份之便，用一家之言对历史“说三道四”，在引用带有传说色彩的史料时，均明确标示出“传说”、“据说”字样，以示不欺之意。这种真诚态度恰恰是一些通俗历史书所缺乏的。

      寻找历史真相和人物真实性格的过程是艰难的，但其中乐趣我猜也自有不少。借品读历史的机会，作家和学者让公众更多地了解了历史，找到了不同时代的人在群体生活和个体性格上的对应之处。比如我对曹操态度的转变，就意味着自己对历史、对社会认知上，也发生了转变。这种转变会直接影响到我们个人身上的。

      于是，对消失在宇宙尘埃之中的曹操，有了三种品法。《三国演义》中的曹操算是一种。典籍史料中的曹操则是另一种面孔。而经过通俗历史书的“冲洗”之后，一个立体的、形象的曹操才得以丰盈地出现在我们面前。我是喜欢这第三种品曹操的方式的。那个青梅煮酒论英雄的曹操，那个挟天子以令诸侯的曹操，那个临死之际“留连妾妇、分香卖屦”的曹操……在诸多读者心中究竟又有多少种品法？这取决于每个人看历史的角度和为人处事的风格了。