南村辍耕录 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《南村辍耕录》为“元明史料笔记丛刊”的一种，共三十卷，为元末明初陶宗仪所撰，记载了许多元代社会的掌故、典章、文物，同时论及小说 、戏剧、书画和有关诗词本身等方面的内容。对于史学及文学研究者均有一定参考价值。

卷之一 大元宗室世系列圣授受正统氏族平江南

独松关浙江潮宋兴亡万岁山大军渡河

檄朝仪科举江南谣白道子官不致仕

答刺罕皇族列拜内八府宰相云都赤大汉

贵由赤昔宝赤

卷之二 圣聪隆师重道受佛戒减御膳圣俭

后德端本堂徵聘治天下匠以官为氏受

孔子戒不食死染髭杀虎张御史举�切

谏丁祭高学士大黄愈疾置台�内御史

署衔令史台字诏西番五刑钱币

巴而思善谏使交趾刻名印�玺宣文阁

占验�臣擅政怀孟蛙贼臣�祭叛党告迁地

土人作掾萧先生端厚弓字

南村辍耕录总目

卷之三 正统辨贞烈岳鄂王木乃伊

卷之四 发宋陵寝相术前辈谦让不苟取论诗

妻贤致贵奇遇贤烈挽文丞相诗祷雨广

寒秋无恙不乱附妾

卷之五 角端劈正斧兴隆笙尚食�磨僧有口才

邓中齐汪水云厚德长者毁前朝玉玺披秉歌诀

三教授时历法功布人中发烛嫁故人女

平反勘钉碑志书法雕刻精绝题跋隆友

道朱张交谊假宅以死清风堂�迹坐右

铭掘�贼廉介甲午节气先辈谦让双竹

杖

卷之六 兰亭集刻禊帖考丧师衰�廉使长厚私第

延宾句曲山房熟水法帖谱系评帖淳化祖石刻

家翁奴材沙�孝行吾竹房先生抗疏谏

伐宋发肝鬼贼居士亲家宝晋齐研山图

卫夫人

卷之七 �魏公书画金鳌山委羽山斛铭孝感

火失刺把都屈戌回回石头黄巢地藏官奴

梵嫂房老鸳衾奚奴温酒挂牌延客买宅

有识待士雇�役志�课马客作

纤�子官制资品奎章政要义奴忠倡鹰

背狗志怪鬻爵还金绝交画鬼

卷之八 写山水诀邓山房狗站五马入门隐逸

关节梯媒利市志苗双砚堂嫁妾�处子

聂碧窗诗玉腴蟹断作今乐府法岷江录

温暾飞云渡汉子长年龙见嘉兴星入

月军中礼士不耐烦阿谁

卷之九 文章宗旨麻答把历续演雅发挥面花子奇

疾磨兜�葛大哥万柳堂树鸣松江官

号割势题屏谢客婚启陶母碑许文懿先

生谣言兽医想肉王眉叟钱唐

漱芳亭食有名火�落水兰亭阴府辩词

诗法姓名考女谏买印吴江塔颠箭素领

卷之十 御史五常官仓入粟食物相反先辈谐谑马

判字训丘真人南池蛙雁子趁�官钱

鼎作牛呜鏖糟越民考三姑六婆不中用

国字水畜缠足溺水不�锁阳辊吝谝三

卦乌�户重台日子

卷之十一 写像诀相地理狎娼遭毒梦白醉

贤母�拾遗钞女奴义烈龙广寒夜航船不快

雷雪分疏西皮暖屋鬼室牙郎

墓�如生枯井有毒贤孝事物�名金钩刺肉

杭人遭难承天阁阿��海运夫妇死孝

猪妖

卷之十二 �池记厕筹拗花连枝秀却鞭

奉母避难匠官仁慈著衣�饭文章政事浙江潮候

贞烈墓特健药乞求张道人阴德延寿帝

师

卷之十三 中书鬼案乌宝传录窗遗藁为将嗜杀释

怨结姻杜荀鹤诗太公刚介发墓

卷之十四 忠烈痉鹤铭风入松四卦点鬼录

房中术妇女曰娘古刻上头入月人腊张

翰木诗

卷之十五 淳化阁帖幽圄煮豆帖妓妾守节与妓下

火文贺人妾得子启弟四状元诗�妖胡烈女

蛙狱沁园春恭敏坊隐趣曰书三万字妓

出家河南王妖异塔影入屋钱唐怀古词人

命至重度量宏深高丽氏守节寒号虫邓思贤

医科

卷之十六 陶氏二谱药谱世系

卷之十七 古铜器石敢当方头七十二旗檀佛

传席归妇吟穿耳丫头点心奴婢

愠羝天子争臣婶妗黄金缕哨遍花蕊夫

人崔丽人江浙省地分改常

卷之十八 叙画记宋宫殿廉察宣发檄书露布

��书手

卷之十九 �四司六局稽古阁经纪庞居士

宋朝家法阑驾上书钱武肃铁券射字法神人狮子

至元钞样妓聪敏日无光松江志异郡县君

面不畏寒

卷之二十 纳音化气应聘不遇皇舅墓真率会

珠�秀汉儿字圣旨碧澜妾箕仙咏史夫妇同棺

宋幼主诗孔掾史挽文教授诗狷洁雁书碑

刻印识九姑玄女课白翎雀天下士

卷之二十一 宫阙制度公宇喝盏碧珠示识

卷之二十二 圣门弟子黄河源皇太子署牒禽戏虎

社河南妇死玉堂嫁妓数�戎显再生算

命得子夫妇入道项节妇西域奇术童子属对

先辈风致司马善谏俞竹心犬�生子

卷之二十三 书画襟轴炉鸣田夫人嗓金莲�

大佛头扬州白菜谲诞有配检田吏玉辘轳

猴盗盗有道预知改元醉太平小令讥省台

造物有报复锁锁叶氏还金傅氏死义武官可笑

鞫狱圣铁鬼爷爷死�文庙

卷之二十四 结交重义气帝廷神兽勾阑压鹁鸽传书

待士鄙吝陈公子汉魏正闰刚卯倜傥好义

道士寿函馄饨方精塑佛像缪孝子�孝子

王义士木冰龙湫献灵王一山误�龙窟�

司晨有�黄道婆天陨鱼十二生子刘节妇

历代医师

卷之二十五 论秦蜀院本名目遁母天竺观音

卷之二十六 传国玺瑞应泉疑冢户橘五龙车

犬皮将军至一元钞料�传三瓦戒酸齐辞世诗

高昌世家后德文宗能画武当山降笔箕仙有验

诗画题三绝浙西�苑吴江长桥

卷之二十七 四位配享封爵金果李哥贞烈刘节妇

病洁杂剧曲名燕南芝�先生唱论�蓼塘藏书买假

山戴氏绝嗣妓妾守志讥伯颜太师讥方士

燕都赋裱背十三科厉狄旗联桃符谶金

甲蔺节妇忠孝里胡仲彬聚�扶箕诗

卷之二十八 非程文于阗玉佛处士门前怯薛�佥案判

诗�丘机山不孝陷地死嘲回回白县尹诗

废家子孙诗乐曲艺梅花文如梦令黄门花

山贼爵录前定醋�儿�谱军前请法师凌

总管出对承天寺义丈夫解语�戏题小像

水仙子铜钱代蓍刑赏失宜画家十三科

卷之二十九 纪隆平降真香宋二十一帝字音许

负李玉溪先生称地为双骨咄犀一门五节

一门三节黄龙洞黏接纸缝法井珠一钱太守庙

全真教马孝子杨贞妇�器墨听琴名

手古琴名戏语日家安命法淮涡神寄衣

诗

卷之三十 印章制度银工祖孝子白日圜文金灵

马髹器只孙宴服三教一源图银锭字号学

宫讲说松江之变果典坐诗识书画楼物

必遇主�金银法磨兜坚箴三笑图官制字论

巾帻考履鸟履考

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回回田地有年七八十歲老人.自願舍身濟衆者.絕不飲食.惟澡身啖蜜.經月.便溺皆蜜.既死.國人殓以石棺.仍滿用蜜浸.镌志歲月于棺蓋.瘗之.俟百年啓封.則蜜劑也。凡人損折肢體.食匕許.立愈.雖彼中亦不多得。俗日蜜人，番言木乃伊。

贵由赤者，快行是也。每岁一试之，名曰放走，以脚力便捷者膺上赏。故监临之官，齐其名数而约之以绳，使无先后参差之争，然后去绳放行。在 大都 ，则自 河西务 起程；若 上都 ，则自 泥河儿 起程。越三时，走一百八十里，直抵御前，俯伏呼万岁。先至者赐银一饼，馀者赐段匹有差.

“锁阳”条：鞑靼田地野马或与蛟龙交，遗精入入地，久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉联络，其形绝类男阴，名曰锁阳，即肉从容之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阴气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从容也。

书籍介绍

《南村辍耕录》为“元明史料笔记丛刊”的一种，共三十卷，为元末明初陶宗仪所撰，记载了许多元代社会的掌故、典章、文物，同时论及小说 、戏剧、书画和有关诗词本身等方面的内容。对于史学及文学研究者均有一定参考价值。

• 作者：海伊娜 发布时间：2016-02-12 20:22:09

  并不是专门学这个的，只是有点兴趣..里面的内容可能更适合专业的学生来读吧...但对我有了很多启发！喜欢..

• 作者：R 发布时间：2014-05-27 22:14:04

  吐着吐着总算看完了。这么多内容不可能是“辍耕”而录，更不可能写在树叶上

• 作者：啊这 发布时间：2015-09-16 00:35:38

  1366年，吴王张士诚治下大元忠臣陶宗仪的心声。陶宗仪告诉我们，张士诚部也叫红军。次年，浙江宣告解放。

• 作者：huaiyinghou 发布时间：2011-02-15 19:59:35

  读这本书，印象最深刻的，就是陶宗仪一个汉族人，对异族的元朝政府那种深深的正朔感。只要把朝代替换掉，你会误以为是一个明朝的遗老深情地怀念朱明，一个宋的遗民在追念赵宋。

  所以什么民族啊正统啊，都是浮云啊浮云。洗脑是硬道理。

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2018-06-28 12:13:53

  读《南村辍耕录》，如暑夜缓行荒山途中，残星，鬼火，昏灯，虫唱，风声，鸟羽，夜话，杂以种种奇怪，心中若有万影，如听万声，复又万籁俱寂，万境归空，读毕，恍惚若鬼打墙。欲读此类书，心中不可有见，亦不可有执，随意最好。

• 作者：lingkong 发布时间：2012-07-12 21:39:43

  杂，猪生几崽儿都记录。

• 钱钟书《中文笔记》第一册(40a)

  作者：NADPH 发布时间：2019-03-19 20:41:07

  自

  視昔犹今的博客

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e97ef0a0102yxar.html

  陶九成《輟耕錄》記載凌雜，多摭錄他書[1] 。蓋九成編勒《說郛》，於古來雜家小說寓目甚廣，信手拈來，以實此錄。絕無己見，而每不具主名，宜為郎仁寶所譏矣。如張彥遠《畫記》、王質紹《陶錄》、《蘭亭閣帖》、《瘞鶴銘》者，記載皆連篇累牘，樂為鈔胥。何不憚煩也！《四庫總目》謂仁寶譏九成“多錄舊書，如《廣客談》、《通本錄》之類，皆攘為己作。今其書未見傳本，無由證郎說確否”云云。竊謂九成考物始、釋常談諸則，什九取宋人筆記，一檢即知（如卷十二“厠籌”條全竊《齊東野語》卷十）。館臣忽而不覺，已屬可怪。記本朝掌故，乃亦襲時賢著述。如楊瑀《山居新語》一書，太半為所掠取。九成僅於卷二“聖儉”條下注云：“右五事，楊太史瑀所言”；卷一“大軍渡河”條注云[2] ：“楊元誠太史瑀所云。”餘都抹摋，殊傷文德。仁寶之言，的然有據，館臣未細考耳。九成注明六事之外，如卷一“大漢”條、“貴由赤”條、“昔寶赤”條、“萬歲山”條、卷二“懷孟蛙”條、“叛黨告遷地”條、“土人作掾”條、“端厚”條（阿憐帖木兒論唾面自乾謂：“雖狗亦不可惡他。如一狗臥地，無故以脚踢之，或擲以物，狗固不便咬人，亦吠數聲而去，有甚好聽”）、卷四“禱雨”條、卷五“尚食麪磨”條、“僧有口才”條（膽巴以德壽太子死，答皇后曰：“佛法譬猶燈籠，可蔽風雨。燭盡則無如之何”）、卷五“人中”條、卷七“掛牌延客”條、卷九“奇疾”條、卷十二“帝師”條、卷十五“日書三萬字”條、“妖異”條、“塔影入屋”條，皆襲楊書。使刪除此等，所餘恐無幾耳。

  卷一“金人姓氏”：“蒲察，漢姓曰李；奧屯，曰曹；古里甲，曰汪”等等。今世好古者，譯西書可以音附會。則著

  Aristotle’s Theory of Poetry

  之 H.S. Butcher，可與太白同出蟠根仙李；詩人W.H. Auden 為魏武字孫；而 S.T.C. 與容甫聯宗矣。一笑！

  “白道子”條云：“國俗尚白，以白為吉。”按《思益堂日札》卷四謂“大內宮殿春聯例用白絹”條可參觀。

  卷二：“太宗嗜酒，耶律文正王數言之，不聽。一日，持酒槽之金口以進，曰：‘鐵為酒所蝕，尚如此，況五藏耶？’”按文正當知太宗不學，未讀《世說》，不能以孔羣語相解耳飲酒人如糟肉耐久。

  “懷孟《山居新語》作東安州蛙”條與卷十“南池蛙”條大同，一皇后一天師耳。

  “至元間，別兒怯不花為江浙丞相，議以本省土人不得為掾史。時左丞佛住曰：‘若然，則中書掾當用外國人為之矣。’[3] ”按地方官迴避本籍之例，羅馬亦行之【“nulli patriae suac administratio sine speciali permissu principis permitlatur[4] ”】。Gibbon:

  Decline & Fall of the Roman Empire

  , ch. xviii 曾以中國、羅馬相提並論。惜其不知此。

  卷四記戴石屏“流寓江右武寧，娶富翁女。居二、三年，忽欲歸，告妻家以曾娶。妻以奩贈，作詞餞之，投水而死”云云。按不謂復古薄倖如是！此條可與《至正直記》卷三論台人授室“游他方，見富貴可依者，便云未娶，前日妻不顧矣”云云參觀。石屏雖有故劍之情，而欺隱之心致新人於死，亦可誅也。【《端平詩隽》卷一《戴式之垂訪村居》：“獨有詩人貨難售，朔雪寒風常滿袖。孤館青燈不自聊，短帽鶉衣競相就。獬豸峨冠豈無事，不觸姦邪觸詩士。雖當聖世尚寬容，滔滔寧免言為諱。君不見古者防川不禁口，里諺村謠無不有”云云。】

  【卷四載水仙贈揭曼碩詩云：“盤塘江上是奴家，郎若閒時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。”按《靈芬館詩話》卷四、《匏廬詩話》卷上皆考此詩為張羽作，見《勾曲外史集‧湖州竹枝詞》，第一句為“臨湖門外是儂家。”又按《列朝詩集》乙七劉溥《江上別》云：“相逢蘭渚潮長，相送烟江日斜。只說儂家好認，門前一樹梨花。”《四溟詩話》自稱其《遠別曲》亦云：“郎君幾載客三秦，好憶儂家漢水濱。門外兩株鳥臼樹，叮嚀說向寄書人。”】【吳昌齡《西遊記》第十四折裴海棠託行者寄家信云：“家音是必莫埋沉。（行者云：）你家在那裏？（裴女：）在黑風山西北跟尋，俺門前兩行槐楊影，院後一叢桑柘陰。”】

  卷五【亦見《山居新語》】：“陳鑑如寫趙文敏像，文敏援筆改其未然者。謂曰：‘人中者，以自此而上，眼、耳、鼻皆雙竅；自此而下，口暨二便皆單竅，成一《泰》卦也。’”按《七修類稿》卷十五駁此說，而不言何出。又趙台鼎《脈望》卷五說“人中”亦同。【王山史《山志初集》卷一云：“八卦皆備於人身。耳、目、鼻皆雙竅，口、小便、大便皆單竅。故鼻下、口上謂之人中，其卦則泰也。”曹籀《古文原始》論“中”字曰：“《說文》云：‘中、和也。’按‘和’當是‘私’字之譌，謂男子陰也。‘私’本作

  

  ，與此‘中’字同為象形。《逸周書‧武順解》：‘人有中曰三，無中曰兩，男生而成三，女生而成兩。’謝墉謂：‘“有中”、“無中”，即謂男女，皆〔以〕形體〔言〕之，皆下體形〔象〕。’其說甚〔通〕，從之。”按此說“中”奇而碻[5]。】

  卷十一龍廣寒事，則與《山居新語》不同。

  卷十二陸居仁為連枝秀作《募緣疏》有云[6] ：“試問他濁酒狂歌，爭如我清茶淡話。”按此本司馬溫公詩“清茶淡話難逢友，濁歌狂歌易得朋”[7] 【句載《苕溪漁隱叢話前集》卷二十八】。

  卷十二“特健藥”條引《孫氏書記》云云。【武平一《徐氏法書記》見《全唐文》卷二百六十八：“安樂公主駙馬武延秀久踐虜庭，無功於此，徒聞二王之跡，強學寶重，乃呼薛稷、鄭愔及平一評善惡。諸人隨事答為上者，登時去牙軸紫褾，只以漆軸黃麻紙標，題云：‘特健藥’，云是虜語。”】按此即《法書要錄》所載。《香祖筆記》卷十二穿鑿，謂是圖畫足以養性延年。《四庫總目》痛駁之，不知漁洋竊取《藝苑巵言‧附錄》卷四（“書畫之士多長年”）、《畫禪室隨筆》卷二（“黃大癡、米友仁、沈石田、文徵仲皆大耄，以烟雲供養故”）之說，牽合之於“特健藥”，因而望文生義耳。賀方回《慶湖遺老集》卷一《贈趙參軍滂字沛然，工書》結云[8] ：“後日人間偶流落，猶得標題特健藥。”余見元以前詩人用三字僅此，且是原意也。【曾賓谷《賞雨茅屋詩集》卷十五《讀馬秋藥詩集奉簡》云：“特健藥齋有奇作（秋藥所居名‘特健藥’），傳世真為特健藥。使人快處如搔癢，使人驚時足愈瘧”云云，亦似望文生義，作藥解矣。】【《全唐文》卷四百四十七竇泉《述書賦下》自注云：“太平公主武氏家玉印，有四胡書，今多墨塗，存者蓋寡。梵云：‘三藐母’四字也。”】

  [1] 《中文筆記》第一冊 432-5 頁。

  [2] “卷一”原作“卷五”。

  [3] “別兒怯不花”原作“別怯兒不花”。

  [4] “permissu principis permitlatur”原作“principis permissu permitlatur”。

  [5] 此頁下腳截斷，脫落六角括號中四字。

  [6] 手稿此處標以勾號。

  [7] “司馬溫公”原作“司司溫公”。

  [8] “賀方回”原作“賀方湖”。

• 读书笔记：同是人，类不齐

  作者：星星悦读会 发布时间：2021-06-10 12:06:33

  

  【按】

  《念楼学短》共有53组530篇国学经典原文及锺叔河先生的【读】&【曰】，委实值得珍藏细品，遂决定每读完一组便记录一下阅读心得，与大家分享经典之美。

  今天要分享的是《念楼学短》第十八组——《南村辍耕录》五篇。

  近来发现，《念楼学短》越往后面读，冷门典籍越多，上一组《宋人小说类编》是其一，这次读到的《南村辍耕录》也是其一。

  

  因锺叔河先生选入《念楼学短》中的篇章数量有限（五到十篇不等），想要从这有限的篇章中全面了解一部典籍，几乎是不可能的。当然，“就书论书”的同时也不妨碍借助网络途径了解更多，这样才能让有限的阅读实现尽可能的延伸。

  所以，在分享阅读《念楼学短》中选入的《南村辍耕录》五篇的心得之前，先分享一下我在网上（360百科）查到的《南村辍耕录》的部分信息。

  《南村辍耕录》简称《辍耕录》，是元代文学家陶宗仪创作的一部有关元朝史事的笔记，共三十卷，五百八十五条，二十余万字。

  《南村辍耕录》的性质属于历史琐闻笔记，以元代为主，宋代为次，有的是陶宗仪所见所闻，摘抄前人史料，作考证辨伪，所以《辍耕录》保存了丰富的史料。特别是宋元两朝的典章制度、史事杂录、文物科技、民俗掌故等等，还有小说、书画、戏剧和有关诗词本事等方面的记载。 此书的史料价值和学术价值都很高，是研究元史的重要史料。

  由此可见，《南村辍耕录》的内容相当丰富全面。仅从我读过的五篇文章来看，只想感慨一句：

  同是人，类不齐！

  

  原谅我偶尔掉一回书袋，这也是突如其来的灵感。“同是人，类不齐”出自《弟子规》，后面还有两句“流俗众，仁者希”，完整地翻译一下，就是说，同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。其实，我想表达的意思也没有这么深奥，用一句大白话讲，也就是

  “人和人，不一样”

  啦！

  那么，锺叔河先生又选了一些不一样的人物故事呢？挑几个有意思的记录一下。

  01.棒打不散的朝臣

  这个故事选自《南村辍耕录》卷一，讲的是元代的朝仪。元朝由蒙古入主华夏，历任几代君主，到忽必烈时期都还没有营造宫殿，制定礼仪。每逢庆典，大小朝臣都拥挤在大帐外面，争先恐后要进去磕头。蒙古的执法官讨厌他们过于喧杂，举棒痛打，可是官儿们打也打不散。后来有人奏请快立规矩，免得外国耻笑，皇上当即同意。

  

  想象一下，一堆大大小小的官员争先恐后地挤在帐篷里面，抢着向皇帝磕头，打都打不散，这画面有点过于滑稽可笑了！更讽刺的是，锺叔河先生提到，古时候的读书人无所谓“爱国”，只知道“忠君”，谁坐上皇位，就向谁磕头。那个奏请皇帝快立规矩的人其实是个出生在金国的汉族读书人，因举报李璮（音同“坦”）叛元投宋有功，被召为翰林学士，死后还被封为“王文忠公”。

  02.“道”不相同的学者从政

  许衡和刘因都是元朝初年的学者。许衡先被朝廷征召去做官，他一召便去了，刘因问他是不是太快了点？许衡回答：“不如此，则道不行。”没过几年，刘因也被征召去做官，但没多久就辞职了，后来又征召了一回，则以病推辞。有人问刘因为何辞官不做，刘因答：“不如此，则道不尊。”

  

  两个学者从政，都提到了

  “道”

  ，一个因道赴职，一个因道辞官，这就很有意思了。锺叔河先生认为，古代读书人读书治学的最终目的无非是“修齐治平”，只不过许衡更看重的是“得其君而事之”，所以在官场混得风生水起；而刘因则更重视个人操行，所以最终选择以病辞官，退隐山林。

  这也许就正好应验了那句“道不同不相为谋”了。

  03.正使和副使的不同选择

  元仁宗时期，朝廷派人出使交趾国（越南）。以前在历史书上学过，元朝政权的用人标准是分等级的，从高到低依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。这次朝廷派出的正使就是一个蒙古人，副使则是汉人元明善。

  

  话说交趾国当时内政不稳，国主想结交中朝大官，便在使臣回国时以重金贿赠。蒙古大臣欣然接受，元明善却推辞不受。国主不解地问元明善：“正使大人都收了，您为何要拒绝呢？”元明善答：

  “彼所以受者，安小国之心。我所以不受者，全大国之体

  （他接受，是看重国主的情面，使你们小国安心；我拒绝是为了保持自己的操守，维护大国的体面）。”国主听了肃然起敬。

  外交官的话术就是高明啊！锺叔河先生认为，元明善明明是在替受贿的蒙古大使打圆场，但是听起来就是那么大义凛然，既让小国安心，又有大国体面，妥妥的高情商啊！

  

  以上三篇《南村辍耕录》中的故事虽然短小精悍，却从不同的角度展现了元代朝廷官员的风貌，其中既有汲汲于功名利禄者，也有重视个人操守者，细细品味，真是别有一番滋味呢。

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