西域游历丛书02 和田绿洲9787559827128兴海图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》：和田绿洲发达的农业和手工业孕育了丰富多姿的文化宗教艺术，斯坦因发掘和收集到的各式各样文物，成了古代和田绿洲发展演进的历史标本。

章 和田绿洲的地理和人口

节 和田绿洲的地理特征 ......................................................1

节 和田的农业和工业 ........................................................13

第三节 和田人口的分布和特点 ...............................................23

第四节 和田人口的体质特征和起源 .............................34

章 关于和田的历史记载

节 早期文献记载中的和田及其名称 .............................48

节 关于和田的传说 .............................................................55

第三节 自汉隋文献记载中的和田 ......................................72

第四节 唐代时的和田 .................................................................79

第五节 晚期文献记载中的和田 ...............................................86

第三章 和田绿洲的古代遗址

节 牛角山的山丘 .................................................................97

节 约特干的文化地层 ......................................................107

第三节 古代和田都城遗址 ......................................................124

第四节 玄奘描述的教场所 ..................................................135

第四章 丹丹乌里克遗址

节 前往丹丹乌里克遗址的沙漠之行 ...........................154

节 掘教遗址 ......................................................166

第三节 神庙内的艺术遗迹 ......................................................189

第四节 现古代手稿 ......................................................6

第五节 发现纪年文书 ...............................................................227

第六节 来自护国寺的记录 ......................................................248

第七节 调查丹丹乌里克的其他废墟及遗址 .............264

第五章 从丹丹乌里克到尼雅河

节 热瓦克遗址 ....................................................................278

节 —波斯文文书 ......................................................285

第三节 克里雅、尼雅和伊玛目·贾法尔·萨迪克 ........291

奥雷尔·斯坦因（1862—1943），英国人，原籍匈牙利，20世纪上半叶享誉世界的考古探险家和东方学者。在英国和印度政府的支持下，先后三次到中国新疆及河西地区进行考古探险。根据其考古探险经过及成果，先后撰写出版了《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》等。

方晶、孙莉，考古学家，出版译著《古代和田》（合著）等。

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另一件发现物是一张呈褐色的薄纸片，皱成一团，当时我觉得很难将其展开。不过，我可以辨出其一侧有一些类似于草体希伯来文的文字。直到这张被紧紧压缩成一团的古代废纸经大英博物馆手稿部的专家亨特先生之手仔细处理之后，才发现原来是一张损毁严重的犹太—波斯文文书大残片（图61）。文书现存部分及其密密麻麻书写的37行文字，写在一张近16英寸高的纸张的一侧，那个方向显然保持着原来的大小。纸张原来的宽度不能确定，因为残片两侧都被撕成了残毛边。现宽4~8英寸。

班奈迪戈特·郭兹在他值得纪念的去寻找中国的旅行中表明，他的商业判断力可能和他的传道热情一样强。在描述公元1603—1604年在叶尔羌（莎车）停留时，他写道：“在这趟行程中，没有什么比那些一块一块，常被我们贫乏的语言称为碧石（次等宝石——译者）的某种透明的石头更有价值也更被普遍接受的投资了。他们带着这些石头去见中国皇帝，因为皇帝出于尊严和体面觉得必须支付高价，这一点颇吸引人。皇帝不那么感兴趣的那些，他们可以自由地处理给私人。这种交易的利润如此之大，完全能够补偿这趟旅行中的所有困苦和花费。这种透闪石（现在它已在中国内地泛滥）被中国人称为玉石。”

我们只需回顾一下从中国内地到塔里木或阿姆河的大路旅程距离如此遥远又有那样巨大的自然困难，就能够明白，对于自汉代起带着货物来到中亚的中国内地商人来说，将出售所获利润投资到像玉石这样容易运输、在转手过程中能够免于损耗的商品中有多么重要了。

1月22日，我在尼雅停留一天，以安排带往沙漠遗址去的民工和生活用品。出乎意料的是，竟获得重要考古收获。我在尼雅最先看到的唯一一件古董，就是一只大陶罐，保存完好，质地坚硬，是尼雅村的一位村长约5年前在那处遗址发现并带回家里的。陶罐直径与高均为33英寸，口径10英寸。但就在这天下午，我得到一种完全不曾想到的证据，证明我正要前往的那个沙漠遗址年代十分久远。我共有两个看护骆驼的人，其中一个是年轻人，生性好奇，他在巴扎（即集市——译者）上碰到一个村民，带着从该遗址带回的两块写板。一见到它们，我就惊奇地发现，上面写着佉卢文字迹，类型与公元初贵霜统治时期流行的那种极为相似。——《和田绿洲》第五章第三节

使和田地区的人们显得与众不同的道德方面的特别随便，看来也没有逃过马可·波罗的眼睛。他说到培因省的习俗是：“如果任何一个女人的丈夫离家远行超过20天，天数一到，这个女人就可以嫁给另一个男人；而这个丈夫也可以再娶别的他喜欢的女人。”

p28

（超过20天就可以不管三七二十一

可以很有把握地说，在和田人中间，怒气外露、言行鲁直的现象比在喀什噶尔人中间的要罕见得多。几个月中，我观察那些从不同地区来的随从者的行为，与这个地区人群中流行的判断在这方面完全吻合。这种流行判断认为喀什噶尔人脾气暴躁而倔强，而和田人却有一种虚伪的娴雅。正因为塔里木盆地同样的地理、历史影响所决定的条件应该使人口的发展趋于一致，所以我们观察到的区别尽管非常细微，但对于历史学者来说就变得极有意义。

p30

书籍介绍

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告进行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》：和田绿洲发达的农业和手工业孕育了丰富多姿的文化宗教艺术，斯坦因发掘和收集到的各式各样文物，成了古代和田绿洲发展演进的历史标本。

• 作者：看字工 发布时间：2020-06-19 14:10:06

  这套书被出版社糟蹋了，不用轻型纸会si呀？

• 作者：西峰秀色 发布时间：2021-08-25 11:34:16

  第四章，第五章，非常令人神往的描述。斯坦因的科学考察，严谨态度，科学精神，献身精神令人敬佩！

• 作者：大鼓楼的人 发布时间：2022-11-22 22:14:49

  李域记

• 作者：May 发布时间：2022-12-14 18:28:02

  他是真的喜歡玄奘 這也是在此系列第8本 為何能從王道士手中騙得文物的機緣

• 作者：⠀ 发布时间：2021-05-03 22:33:36

  打个五分让我过行不行 我好累啊

• 作者：三天没吃人了 发布时间：2024-03-18 23:55:49

  斯坦因提到很多人名：格热纳德、杜特瑞尔·莱茵、迪亚斯上尉、斯文·赫定、玄奘、法显、道圆、惠生，却没有当时的中国知识分子的名字。

  他提到的中国人：黄大老爷、和田朋友潘大人在考古过程中起的作用很可疑。

  遗址就在那里等着，当时却没有中国考古界的知识分子去那里。

• 从作家到保姆，她治愈了自己的职业倦怠

  作者：悦然花开 发布时间：2020-07-04 17:45:15

  我们 每个人都想要成功，可是当我们真的成功的时候，我们希望能够更上一层楼，渴望从一个成功走向另一个成功。我们想要用不断的成功来证明我们拥有某种能力、某种天赋，证明成功对于我们不是偶然，成功是我们拥有的实力。

  英国专栏作家劳拉·简·威廉姆斯，经过十年的努力，迎来了自己写作生涯的巅峰，她终于将自己的作品结集出版，成为了人们眼中的作家。但是，她并不是专职的作家，她还有其他的工作需要完成，但是她必须对得起作家的名称，于是她每天工作16个小时，除了完成写作以外的工作，她埋头写作，希望能够对得起作家的名号。

  可是由于过度的透支自己，她患上了职业倦怠，她找不到写作的灵感，也没有生活的乐趣。她想变得更成功，却发现自己变得越来越糟糕，直到不得不去看心理医生。

  医生说她已经耗尽了自己体内的快乐荷尔蒙——血清素，因此必须好好的善待自己。

  劳拉听从医生的忠告，决定跳出自己现在的状态，去应聘家庭兼职保姆。

  《冰激凌当早餐也不错》正是劳拉以兼职保姆为素材而出的一本书。劳拉从与三个孩子的接触中，学会了让自己快乐，真正实现了医生说的善待自己。劳拉不但治愈了自己的职业倦怠，而且因此有了下一本书的写作素材。

  这本书不仅是劳拉的亲身经历中，从孩子们的身上获得了40条的生活感悟，更重要的是，让我获得了一种生活的态度和成长的经历。

  01 学会爱自己，拥有更多的快乐

  1、爱自己的身体

  作为一名作家去应聘家庭保姆，对劳拉来说，是一种突发奇想，是对现实生活和自己工作状态的一种逃避。但是在担任家庭保姆的九个月中，她一方面十分投入到和孩子的相处中，一方面她又能从作家的眼光来审视孩子的行为。

  刚出生的婴儿，只要是吃得好睡得好，父母们就会由衷的称赞孩子：真能干！

  我们为什么这样称赞婴儿？因为我们对婴儿的要求只有这些，因为婴儿只要吃好睡好，才是一个健康的婴儿。随着我们的长大，父母对我们的要求越来越多，吃和睡不再是我们优秀的标准。

  在这本书中，劳拉第一节边写了关于睡眠，她说：睡眠是一切的开始。

  其实睡眠是我们健康的保障，是最好的灵丹妙药，是我们优秀的保障，是我们生存的权力。

  2、学会忘记，学会原谅

  在我儿子犯错之后，我会狠狠的批评他，我还因此而不能心情平复，他却转眼就高兴的玩去了，而且过一会儿又蹦蹦跳跳的过来说：妈妈，你看这个。似乎刚才我狠狠的批评根本没有发生。

  对于成人来说，原谅他人并不容易，而且很多人也不一定值得原谅。但是孩子们都是容易忘记的，

  在他们看来原谅他人并不是为了别人，而是为了自己，这是他们的决定，也是他们的权力。

  3、爱自己是一生的事情

  成年人因为好面子，容易受到他人评论的影响，因此很容易形成负面的自我评价。

  但是对于孩子们来说，他们从不质疑自己的能力，孩子经常爱说的一句话就是：我能行。他们很容易肯定自己存在的价值，也不考虑别人的评价，他们看重的是自己，他们自知自觉。

  2、学会相信自己 ，获得更多的成功

  1、成功的对面不是失败

  因为想要成功，所以才惧怕失败。

  劳拉的名字出现在了泰晤士报畅销书排行榜吗，她因此害怕自己之后的作品会不受欢迎，于是焦虑和抑郁随之而来。

  邱吉尔说：成功就是一次次跌倒之后又跌倒，但却永不丧失热情。

  邱吉尔的话说的就是蹒跚学步的孩子，

  对于孩子们来说，成功就是做好他们自己。

  2、能寻求帮助

  成人总是害怕向别人提出要求帮助的请求，因为我们认为这是一件很丢人的事情，而且劳拉说，英国人认为接受别人的帮助会给他人带来不方便。

  但是对于孩子们来说，请求帮助是一件很自然的事情，他们不会因为请别人帮助而会被看扁，他们认为让别人帮助自己，是对别人的一份“礼物”。

  3、遵从本心

  从作家到保姆，其实劳拉也感觉很羞耻，这对于成年人来说很正常，因为作家受人尊敬，而保姆的工作常常被人瞧不起，尽管如此，劳拉还是偷偷的遵从自己的内心的感觉，应聘了家庭保姆这个职位，因为她喜欢和孩子在一起。

  劳拉却发现孩子们的行为完全跟着自己的感觉，他们不会对自己的行为感到羞耻，羞耻只是成人教给孩子们必须强制的遵从。

  3、学会善待自己，做自己的英雄

  1、让身体舒服、快乐

  我们常说，女为悦己者容，成人常常为了别人穿衣打扮，即使穿着不舒服的衣服、高鞋子，委屈了自己的身体，但是只要能赢得他人的赞美，我们感觉都是值得的。

  但是孩子们，他们的穿衣完全是为了去玩乐和冒险，即使穿着正式的礼服，也敢于在泥地上爬来爬去。他们不抱怨自己的身体，他们对自己的身体怀着骄傲

  他们比成人更在乎身体的舒服和内心的快乐。

  善待自己就要先从善待自己的身体出发，一定要让自己的身体穿的舒服。

  2、学会放弃

  我们常常认为坚持一种优秀的品质或者个性，而对于随随便便就放弃是一种性格缺陷，或者会认为这人不能干成大事，但是对于孩子们来说，如果有些东西和方法不起作用，他们会很容易的放弃。

  劳拉从孩子的身上看到，放弃也是一种勇敢，能够放弃某些人和物，也是一种进步和成功。

  3、接受自我

  成年人常常会认为，如果我原来了自己的错误，就是对自己的放纵，如果我接受了不完美的自己，就是一种堕落。

  有时候，我们很容易的接纳别人，却无接纳我们自己。

  劳拉说，如果你也孩子式的自我接受，而非自我仇恨，作为自己想要的生活方式，你的心理模式将从敌意和责备转变为宽容、接受和信任。

  我接受自己，是相信自己。

  很多人和孩子共同生活，却总是将自己摆在教育者的地位，孩子在他眼里是被教育的对象，孩子的行为是幼稚的，可笑的，需要被成人纠正的。但是在劳拉眼里，正是孩子们教会了她从自己的职业倦怠中走了出来。

  孩子是纯真的，劳拉带着学习和成长的心态，救赎了自己，成就了自己。

• 特色

  作者：無秋ザ殘夢 发布时间：2008-11-30 12:46:43

  一直以来我所了解的科幻小说都如同80后90后的作者的描述一样，

  注重的是刺激，惊险，而很少看重教育意义或实际涵义

  凡尔纳用自己毕生的知识积累，将其所涉猎的所有知识领域所了解的东西，用一种巧妙的方式来将我们带到一个幻想的世界中

  我无法说凡尔纳的作品是收所有人欢迎的

  但他的文化功底却深深的让我佩服

  我从他的书中学到了很多我没有了解到的东西

  而这难道不让人高兴吗？！