性道德概论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《性道德概论》系段少军同志主持的湖南省社会科学基金立项课题《新时期性道德的传承与创新研究》的成果之一，它以马克思主义伦理学原理、“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会和社会主义公民道德规范等理论为指导，从当今社会存在的性问题入手，紧密联系实际，对性道德的本质、作用、历史演变、核心、原则、规范、范畴、教育、评价、监督、修养、性行为道德、性心理道德、性文化道德、性卫生道德、性疾病防治道德、恋爱、婚姻、家庭道德、性道德的冲突、转向、融合与创新，性和谐与和谐社会的构建等问题进行了深入的研究。

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性和谐是人类追求的性生活目标，社会和谐是人类追求的社会目标。性和谐是家庭和谐、社会和谐的基础、前提和条件，社会和谐是性和谐、家庭和谐的社会保障、发展趋势和必然结果。

书籍介绍

《性道德概论》系段少军同志主持的湖南省社会科学基金立项课题《新时期性道德的传承与创新研究》的成果之一，它以马克思主义伦理学原理、“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会和社会主义公民道德规范等理论为指导，从当今社会存在的性问题入手，紧密联系实际，对性道德的本质、作用、历史演变、核心、原则、规范、范畴、教育、评价、监督、修养、性行为道德、性心理道德、性文化道德、性卫生道德、性疾病防治道德、恋爱、婚姻、家庭道德、性道德的冲突、转向、融合与创新，性和谐与和谐社会的构建等问题进行了深入的研究。

• 作者：别列兹汪 发布时间：2022-02-15 15:38:26

  前面写自己出生前的部分和接近结束时写早夭的贝纳尔的短短片段最好看，贝纳尔那段就是我现在最想要看的抚慰心灵的东西。儿童时期渴望承受不幸、痛苦以成就伟大这一点很共鸣，所以也是童年应对得最好。（萨特和尼赞是好朋友

• 作者：桑榆一叙 发布时间：2016-03-14 16:44:59

  “它以马克思主义伦理学原理、“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会和社会主义公民道德规范等理论为指导，从当今存在的性问题入手”

  。。。。。。以及如果当成分析的文本看倒还可以，可是分析它做什么呢...

• 作者：红豆奶茶三分冰 发布时间：2024-01-23 19:08:10

  浅浅翻阅，给小孩子的书，对小学生的口吻讲学习的方法和心态，也许口吻幼稚但对我来说足够适用，我正需要这样温柔的劝解与鼓励，给我娓娓道来这些简单却不易行的学习和心态的方法，同时需要被一遍遍地被重复被鼓励去做。唉，妈妈，妈妈……

• 作者：释凡 发布时间：2009-01-18 12:55:41

  尘归尘土归土，各种人生漂泊的童话缩影

• 作者：黏巴粘儿 发布时间：2022-06-13 18:15:04

  除了有点大之外没啥毛病，已售

• 作者：思想实验 发布时间：2013-12-23 21:39:27

  不是说北极熊爸妈很早就把小熊抛弃让它自立了么OJZ

• 打分2星以上者。绝对肤浅。

  作者：人生如寄 发布时间：2015-11-18 15:48:13

  我看书鲜有买来不看，更无看一半不看完的，而越看越失望，甚至看到愤慨的。只此林语堂的《苏东坡传》。看完一半，如蝇在食,不吐不快。

  主角苏轼是我喜欢的文人，在其于词的豪放，为人的洒脱。作者林语堂也是盛名之下的文学作家。加之《苏东坡传》被炒作成20世纪四大传纪。于此三者促成我买此书。

  看完半本，我想，若地下有知，其余三大传作者：写《李鸿章传》的梁启超、写《朱元璋传》的吴晗，以及写《张居正大传》朱东润，肯定有如《天龙八部》里的萧峰对慕容复般不屑：“我萧某大好男儿，竟和你这种人齐名。” （注：江湖有“北乔峰，南慕容”之称）。

  林语堂的大名估计很少国人没听过。其与辜鸿铭同是写英文书而扬名的民国作家，辜鸿铭各方面当然高出其，主写国学类文章，而林语堂只工文学，不可同日而言。倒是梁实秋与林语堂名气差不多，梁主要翻译国外作品，也创作散文，质量很高。林语堂则是翻译国内作品，并英文创作小说介绍中国文化。

  这本书就是英文写的，中文出自专门翻译林作品的张振玉。这是问题之一，林语堂主是写给洋人看，故如“四川面积大体如德国”、“张居正后期如希特勒”“高XX英尺”这类的句子使得读起来破坏本该古典温雅的作品性质。其次是翻译者水平不敢恭维，文句过于欧式且生硬，词汇量严重匮乏。

  这都不是最重要的。应为这些都只是皮毛。

  真正重要的是林语堂只是文学作家，但这本书他却过多篇幅的去论史，太过深入的去论政治，却又肤浅不堪。各种对于政治的幼稚臆测与观点让人不忍淬读。而让人愤怒的是，里面为衬托苏轼之高大，把整个王安石集团全直接写卑鄙小人和走狗为称，极尽摸黑之能事。当时新旧两派之争激烈自古未有，但无论或敌或友对王安石的人品都是赞不绝口的，其也是惟一不坐轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相啊。而林语堂拿王安石几乎不换衣服不修边幅之类来诠释为卑贱小人的特征，甚至拿其吃菜从来只夹最近那盘菜等等来攻击他是大伪。其盛名之下有如此论断就让人匪夷所思了。。

  林语堂极力想把苏轼描写成千古一人，写成一个完人，但也太过于“一将功成万骨枯”吧。且苏轼且能算作完人和千古一人？

  要论文章：“唐宋八大家”里就有六大牛人与他同时代，还都有交往，且论文章比之他的两位上司———欧阳修和王安石的各方面（特别是深度）都是要差些的。

  论史学：（从政者最重要的学问，考试最后最关键的皇帝问策就是关于历史政治，而苏轼一生跌宕都在仕途。），他写的《荀卿论》《范增论》《贾谊论》可以看到他非常不成熟的政治思维，满满全是书生意气（若有觉得我评论有失偏颇，可看下这3篇文章）。比之他的上司————同时代写《资治通鉴》的司马光，就是云泥之别了。

   而若论社会真正公认的学问————儒学，或者说哲学或经学：同时代的程颐和程颢两兄弟为宋明理学的奠基者以及之后时代的理学权威，可称一代大儒。而苏轼这方面可以说几乎无著作。

  论书法：同时代的“宋四大家”里的黄庭坚和米蒂书法历代评价都是要高过苏轼的。虽然并列，大体相当于现今娱乐圈演而优则唱，文名过盛而加之其名。（他的书法我个人不太喜欢，个人觉得还不如欧阳修。）

  另苏轼喜欢玄学甚至还炼丹，但是同时代的邵雍却是神一样的存在。。

  至于他喜欢禅，北宋是禅学的顶峰，相比那么多大家，他只算个业余爱好者而已了。。。。

  苏轼的真正强项在文学，虽古文散文类被同时代的其它五大家所冲淡，但是其豪放词却真是独开千古，唯辛弃疾可伯仲。当然其好友秦观的婉约词也是当时一绝。。

  总体说来，苏东坡生活在一个牛人辈出的时代！（满地的牛人，这也是王安石的悲哀啊。。。）

  但是林语堂却偏偏要把把同时代的这些牛人都淡化掉来抬高他。最不能容忍的就是把那些与其有政见不同或有过节之人都描写得龌龊不堪，这就让人不止怀疑林语堂的心胸更要怀疑到他的拿手好戏——写作手法问题了。抬高一个人应该是用更牛的人来烘托渲染吧。。

  林语堂的学问确实不在经史哲学，如同苏东坡之才在文学，而《苏东坡传》作为历史传记本就是历史正统书籍，且又涉及到当时那场历史之大变（王安石变法，新旧派十年争斗）卷入百年难遇的政治漩涡， 无疑林语堂的文学在这波诡云谲的局面里只能如民间评书般，说个场面与热闹而已，不可见任何真知灼见。

  这些倒也罢了，文人论政，总是流于浅薄。（此处文人指专修文学类之学者。）

  但是最紧要的却是林语堂的拿手好戏——文学，出了问题。。读了半本，我只看到了一个用浮躁生硬的文字写的流于形式的苏轼，一个只有皮毛的苏轼，关于他的描写大多是一些历史记录以及他家里的鸡毛蒜皮和他的诗文摘抄的堆积，且条理不清流于混乱。

  古典韵味本就应文章里的近代特征词汇与外国特征词汇过多而消失殆尽，但苏东坡的风骨风韵风流却也压根没着力描述。作者急于向洋人表述一个大杂烩或者说大百科全书似的神奇人物，但却流于表面，如同没有灵魂的空壳而已。坑坑洼洼26万字，却根本没有到其内心，也无法让人去感同他的情感。让人如看一个旁人的故旧之事，且还让看着觉得其面目不清，性格混沌，情感迷离。。。

   好吧，终于舒服点了。。。。

  或许哪天我会接着看完，毕竟涉及到政治以及其他人的也大体告一段落，后面的估计不至于让人愤慨。。

  哀丫，我居然还一同还买了本林语堂的且是精装本，幸好，那本是纯文学，希望能读完。。。

• 我在西藏留下的遗憾

  作者：EVAN 发布时间：2016-01-31 00:52:38

  2012年我独自一人骑着自行车从昆明出发一路前往拉萨，在藏区待近一个月。初始我也被沿途的风景所留恋，路边的牦牛，花草树木，远处的雪山湖泊，天际的蓝天白云，都让我不时地停下拍照纪念。但慢慢地靠近拉萨，沿途的白塔，玛尼堆，朝圣的民众，红衣披身的僧侣，高大宏伟的庙宇，让我愈发惭愧，卑微，甚至恐惧。因为我对西藏的文化信仰一无所知，仅仅为了实现骑行拉萨的想法就出发了，这样的我站在庙宇面前无地自容，最后我还是来到了拉萨，在拉萨市我没有像其他游客一样，进大昭寺, 小昭寺, 布达拉宫等著名的庙宇，因为我知道，我还不配进去，唯有真正了解西藏文化和信仰才能看的懂这些庙宇，壁画，佛像～我就在广场瞻仰布达拉宫，在甜茶馆结识各路友人，在博物馆听导游讲解～我在西藏留下了巨大的遗憾，只为将来准备好了再次前往～

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