福建公务员考试中公2019福建省公务员录用考试辅导教材面试真题详解 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《中公版·2019福建省公务员录用考试辅导教材：面试真题详解》

*篇 对近5年的福建省公务员面试真题进行解答，通过梳理这些真题及参考答案，考生可以更加准确地把握福建省公务员面试的测查重点。

第二篇 通过反复研究和梳理近几年国考以及各省市的公务员面试真题，挑选了大量的典型例题，代表了大部分考题类型。在有限的复习期限内，考生可以按照结构化面试题型进行专项突破，在每类题型的后面我们还配有“强化训练”，通过练习这些真题，帮助考生提升应试水平。

第三篇 精心挑选2018年具有代表性的国家和地方公务员面试真题，进行了深度解析，并给出了详细的参考答案。通过这些题目，考生能够更准确地把握目前公务员面试的命题趋势，触类旁通，为有效复习、准确应答提供依据。

篇福建省公务员面试真题详解

章2018年福建省公务员面试真题

一、2018年6月15日上午福建省公务员面试真题（省村主干）

二、2018年6月15日下午福建省公务员面试真题（省村主干）

三、2018年6月16日上午福建省公务员面试真题

四、2018年6月16日下午福建省公务员面试真题

五、2018年6月17日上午福建省公务员面试真题

六、2018年6月17日下午福建省公务员面试真题

七、2018年6月18日上午福建省公务员面试真题

八、2018年6月18日下午福建省公务员面试真题

九、2018年6月19日上午福建省公务员面试真题

十、2018年6月19日下午福建省公务员面试真题

第二章2017年福建省公务员面试真题

一、2017年6月17日上午福建省公务员面试真题

二、2017年6月17日下午福建省公务员面试真题

三、2017年6月18日上午福建省公务员面试真题

四、2017年6月19日上午福建省公务员面试真题

五、2017年6月19日下午福建省公务员面试真题

六、2017年6月20日上午福建省公务员面试真题

七、2017年6月20日下午福建省公务员面试真题

八、2017年6月21日上午福建省公务员面试真题

九、2017年6月21日下午福建省公务员面试真题

第三章2016年福建省公务员面试真题

一、2016年6月13日上午福建省公务员面试真题

二、2016年6月13日下午福建省公务员面试真题

三、2016年6月14日上午福建省公务员面试真题

四、2016年6月14日下午福建省公务员面试真题

五、2016年6月15日上午福建省公务员面试真题

六、2016年6月15日下午福建省公务员面试真题

第四章2015年福建省公务员面试真题

一、2015年6月27日上午福建省公务员面试真题

二、2015年6月27日下午福建省公务员面试真题

三、2015年6月28日上午福建省公务员面试真题

四、2015年6月28日下午福建省公务员面试真题

五、2015年6月29日上午福建省公务员面试真题

六、2015年6月29日下午福建省公务员面试真题

七、2015年7月1日上午福建省公务员面试真题

八、2015年7月1日下午福建省公务员面试真题

九、2015年7月2日上午福建省公务员面试真题

十、2015年7月2日下午福建省公务员面试真题

十一、2015年7月3日上午福建省公务员面试真题

第五章2014年福建省公务员面试真题

一、2014年6月7日上午福建省公务员面试真题

二、2014年6月8日上午福建省公务员面试真题

三、2014年6月10日上午福建省公务员面试真题

四、2014年6月10日下午福建省公务员面试真题

五、2014年6月11日上午福建省公务员面试真题

六、2014年6月11日下午福建省公务员面试真题

七、2014年6月12日上午福建省公务员面试真题

八、2014年6月12日下午福建省公务员面试真题

九、2014年6月13日上午福建省公务员面试真题

十、2014年6月13日下午福建省公务员面试真题

第二篇结构化面试题型精讲

章组织活动类问题（）

节调研类

一、真题精讲（）

二、强化训练

第二节宣传类（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第三节会议类

一、真题精讲（）

二、强化训练

第四节接待类（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第五节培训类

一、真题精讲（）

二、强化训练

第六节策划活动类（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第二章情境处理类问题

节工作危机处理（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第二节公共危机处理

一、真题精讲（）

二、强化训练

第三章时政热点类问题（）

节社会现象类

一、真题精讲（）

二、强化训练

第二节公共政策类（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第四章哲理思辨类问题

节哲理故事类（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第二节名言俗语类

一、真题精讲（）

二、强化训练

第三节观点类（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第五章人际处理类问题

节主动性（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第二节适应性

一、真题精讲（）

二、强化训练

第三节权属意识（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第四节原则性与灵活性

一、真题精讲（）

二、强化训练

第五节有效沟通（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第六章言语表达类问题

节情景模拟对话（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第二节演讲

一、真题精讲（）

二、强化训练

第三节编故事（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第七章材料题

节大材料题（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第二节微材料题

一、真题精讲（）

二、强化训练

第八章漫画题（）

一、真题精讲

二、强化训练（）

第九章反驳题

一、真题精讲（）

二、强化训练

第三篇国家及其他省（自治区、直辖市）公务员面试真题

章2018年国家公务员面试真题

一、2018年3月19日海关系统面试真题

二、2018年3月20日海关系统面试真题

三、2018年3月22日海关系统面试真题

四、2018年3月8日出入境检验检疫系统面试真题

五、2018年3月8日铁路公安系统面试真题

六、2018年3月9日铁路公安系统面试真题

七、2018年3月11日铁路公安系统面试真题

八、2018年3月12日铁路公安系统面试真题

九、2018年3月14日税务系统面试真题

十、2018年3月17日税务系统面试真题

十一、2018年3月19日税务系统面试真题

十二、2018年3月8日海事局面试真题

十三、2018年3月11日海事局面试真题

十四、2018年3月10日下午中央党群及国家行政机关面试真题

十五、2018年3月8日交通部面试真题

第二章2018年各省（自治区、直辖市）公务员面试真题

一、2018年3月7日上午北京市公务员面试真题

二、2018年3月8日上午北京市公务员面试真题

三、2018年3月8日下午北京市公务员面试真题

四、2018年3月9日下午北京市公务员面试真题

五、2018年6月23日广西公务员面试真题

六、2018年6月24日广西公务员面试真题

七、2018年6月11日上午广东省公务员面试真题

八、2018年6月11日下午广东省公务员面试真题

九、2018年4月24日上午广州市公务员面试真题

十、2018年4月24日下午广州市公务员面试真题

十一、2018年3月28日上午上海市公务员面试真题

十二、2018年3月28日下午上海市公务员面试真题

十三、2018年3月29日上午上海市公务员面试真题

十四、2018年3月29日下午上海市公务员面试真题

十五、2018年6月2日河北省邯郸市乡镇公务员面试真题

十六、2018年6月2日下午河北省公务员面试真题

十七、2018年6月3日上午河北省公务员面试真题

十八、2018年6月2日天津市公务员面试真题

十九、2018年6月3日天津市公务员面试真题

二十、2018年6月9日天津市法检系统公务员面试真题

二十一、2018年6月10日天津市公务员面试真题

二十二、2018年6月23日黑龙江省省直机关面试真题

二十三、2018年6月24日黑龙江省公检法司系统面试真题

二十四、2018年6月23日黑龙江省艰苦边远地区面试真题

二十五、2018年3月24日上午浙江省综合类公务员面试真题

中公教育·全国分部一览表

李永新，中公教育首席研究与辅导专家。毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，对中央国家机关和地方各级公务员招录考试有着博大精深的研究，极具丰富的公务员考试实战经验。主持并研发了引领公考领域行业标准的深度辅导教材系列和辅导课程、专项突破辅导教材和辅导课程，帮助无数考生成就了梦想，备受考生推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

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章2018年福建省公务员面试真题一、2018年6月15日上午福建省公务员面试真题（省村主干）

　　1城市“牛皮癣”小广告，已成为破坏市容环境、影响城市管理的一大顽疾。为确保市容整洁，镇领导带领镇政府部门成员一起走上街头清理“牛皮癣”小广告。有人说这是率先垂范，也有人说这是作秀，搞形式主义。对此，你怎么看？

　　【审题关键】

　　关键点1“城市……小广告”

　　为了保证市容整洁，镇领导带头清理小广告这件事是人们议论的中心，人们的观点都是针对这件事发出的，题目中的“此”也是指的这件事。因此，考生的答案要围绕这件事展开，表明自己对这件事的看法。

　　关键点2“作秀，搞形式主义”

　　有人说镇领导的这种做法是在作秀，搞形式主义。那么，考生就要思考为什么会有人这样认为，要结合社会现实找出人们这样想的原因。

　　关键点3“怎么看”

　　考生在发表自己的看法及理由之后，还要说明人们认为是作秀的原因。此外，还要就如何彻底治理小广告，保证市容整洁提出几点有效可行的措施。

　　【参考答案】

　　对于难以管理，又严重影响市容市貌的城市“牛皮癣”，镇领导的这一亲身垂范行为无疑是一次切实体现为人民服务宗旨的创新举措，我们理应为其点赞。

　　领导到一线清理城市顽疾的行为，体现出政府治理城市问题、提升市镇环境和人民生活体验的决心。再难的问题，只要是影响了人民群众的利益，都是政府需要解决的问题。通过这样的举措，不但可以更好地解决好“牛皮癣”，还可以树立好务实的工作作风，密切干群关系，从而提升政府形象与公信力。然而对于有人说的这只是作秀，搞形式主义，说明这样的行动没有取得社会舆论的正面评价。为此，我们政府需要找到群众质疑的原因，为以后的工作开展指明方向。

　　这样的质疑存在一定道理。首先，“秀”是介绍决策、亮明态度、表达情感的方式，“秀”得好，有利于改善和促进政府与社会的良性互动，消除隔阂。而“秀”得不好，老百姓一眼就能看出来。近年来，不少政府官员官僚作风严重，不切实深入群众。沽名钓誉、做表面文章的作秀实在太多，如深圳公务员上街免费擦皮鞋、水枪喷水制造领导冒雨视察等，导致群众对于政府的行为出现习惯性质疑。其次，群众质疑可能是由于媒体未能全面客观报道，过度报道领导活动，忽视对城镇形象的改变、群众受益的报道，导致部分群众未能全面看到活动实效。更有甚者为了博取眼球，还存在夸张捏造报导内容的现象。后，城市“牛皮癣”这一问题，并不可能通过一次或几次清理活动就能真正解决好，更多的是需要政府从城市管理上下功夫、加力度，只有这样，才能从根本上解决这一问题。

　　想要真正的解决好城市小广告问题，提升政府形象以及公信力，需要的是多措并举。，政府相关部门必须加强城市管理，做好宣传引导工作。对于小广告问题，不但城管部门、环卫部门事后要及时清理好，也应做好疏堵结合工作。一方面可以联合公安部门、通讯公司等对违规小广告手机号码采取“停机”措施，加大打击力度，落实长效管理机制；另一方面也可以在社区设置便民信息栏，让市民拥有固定的信息共享渠道。第二，党员干部需要摒弃“做给上级看”“做给媒体看”的形式主义作风，少一些“花拳绣腿”，多一些真枪实弹。深入群众中去，了解群众所急所想，推出更多便民利民举措。以真抓实干、踏实苦干换来的工作实效真正赢得群众的口碑。第三，居民和媒体也要做出自己的贡献。作为城市的一分子，居民也要主动担负起自己的社会责任，主动清理小广告。遇到在社区、城镇张贴小广告的要及时阻止并举报。媒体也要起到监督的作用，对小广告问题“顽疾”区进行集中报道，引起大家的关注；对政府相关部门的治理措施也要及时跟进，如实报道，不要故意诱导人们的观点或看法，真正发挥媒体的作用。

　　2为改善当地水质，镇政府对畜禽养殖污染问题开展了集中整治，在对一家违建猪栏进行拆除时，该养猪专业户召集村民阻挠拆除工作。面对这种情况，作为村干部，你该怎么办?

　　【审题关键】

　　关键点1“阻挠”

　　在拆除违建猪栏时，遇到村民的阻挠，要思考村民阻挠的原因，了解村民的诉求。

　　关键点2“村干部”

　　考生在作答本题时，要注意自己的身份。作为村干部，既要配合上级完成整治工作，又要及时了解本村村民的利益诉求，维护村民合法权益。

　　关键点3“怎么办”

　　在采取具体行动时，作为村干部，要首先制止村民的阻挠工作，防止事态扩大。要给村民阐述自己诉求的机会，了解事情原委。还要向村民解释为什么拆除违建猪栏，让村民了解整治的原因，理解政府整治的意义。此外，还可以针对此事做工作总结，如何在以后的工作中避免这种情况发生。

　　【参考答案】

　　在畜禽养殖污染整治过程中，出现养殖户和村民阻挠的状况是在所难免的，面对这种冲突，作为村干部，我会沉着冷静地处理。

　　首先，面对养殖专业户抵制以及村民的阻挠，我会通过喊话的形式告知村民和养殖户我们的身份和整治的意图，请他们保持冷静，并从群众中选取村民代表，安排养殖户和村民代表到村委会休息。在相对放松的环境中询问其利益诉求，对于本次集中整治活动养殖户是否知晓整治标准，拆除过程中是否存在暴力拆除等问题进行详细了解。

　　其次，详细告知养殖户违建猪栏的危害，如不进行拆除，会严重污染当地水源，违建猪栏也存在安全隐患，例如在遇到大风等灾害天气的时候，违建猪栏倒塌可能会造成牲畜死亡，给养殖户带来损失。如果可以如期拆除，镇政府对于下一步的畜禽养殖工作已经做出合理规划，会针对个体情况给予养殖补贴和养殖指导。

　　后，畜禽养殖污染治理不可能一蹴而就，在治理过程中既要把握原则性也要注意灵活性。在未来的整治工作中，我们会加强对整治工作的宣传和解读，让养殖户提前了解到整治活动的执行标准和执行时间，力求获取群众的支持和认可。同时，在拆除过程中要建立完善的沟通渠道，及时了解群众诉求，避免再次发生类似的矛盾冲突。

　　3为推进本县的精神文明建设工作，县精神文明办号召全县开展移风易俗宣传活动。作为村干部，你会采取哪些宣传方法使宣传效果达到化？

　　【审题关键】

　　关键点1“村干部”

　　作答本题，要把握住给定的身份，即村干部。作为村干部，既要响应本县的精神文明建设活动，又要考虑结合本村村民的实际情况，采取针对性措施。

　　关键点2“采取哪些宣传方式使宣传效果达到化”

　　在面对宣传对象是基层民众时，一定要选择基层民众容易接受、容易理解的宣传方式，且内容要多姿多彩，容易被群众记住，这样才能使宣传的效果达到化。

　　【参考答案】

　　移风易俗对于培育和践行社会主义核心价值观，传播社会主义新风尚，弘扬优秀传统文化有着积极的推进作用，能够促进形成崇尚文明、勤俭节约的良好社会风尚。

　　现在农村居民物质方面的需求得到了满足，但是思想意识方面有的还比较落后，很多陋习依然存在。例如宴请铺张浪费；攀比心理严重导致出现天价彩礼，让很多农村青年娶不起媳妇结不起婚；信奉封建迷信，在遇到问题通过烧香拜佛，而非求助于科学的手段。这些行为严重影响了乡村精神文明建设工作的进展。

　　本次移风易俗宣传活动主要是以乡村基层群众为主要宣传对象，因此我会采用具有当地特色的文艺演出下乡的形式展开宣传。在活动开始之前，我会针对本次活动展开广泛宣传，在线下，通过社区的宣传栏张贴宣传公告，悬挂宣传横幅，在人流集中区域发放宣传手册三种方式展开宣传；在线上，我会在当地电视台和一些视频平台发布本次宣传活动的相关消息。

　　在宣传活动中，通过情景剧的节目形式以及播放相关视频报道，让大家了解出不良风气给自身带来的危害，增加现场互动环节，带动群众参与活动的积极性。同时，还会将不良风气的各种表现形式、类型以及对大家的生活可能造成的危害，详细印在宣传手册上，在活动结束后发给大家。

　　后，我会将宣传活动进程中的图片进行整理，形成图文信息，通过在社区宣传栏张贴、在本地电视媒体上播放等形式，引起更加广泛的关注，扩大宣传效果。

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编辑推荐

《中公版·2019福建省公务员录用考试辅导教材：面试真题详解》希望能够帮助广大考生在“专业化”面试时代较快速把握面试本质，提高面试水平，我们在体例的编排上做了很多精心设计：

*，详解5年福建省公务员面试真题，结合国家和地方公务员面试真题，厘清面试之源。本书尽可能多方位、深层次地组织题目的参考答案，以提高其利用价值。尽管有些问题考生在有限的时间内不太容易想得那么全面、那么深刻，但平时研习详解的答案对考生的思路具有启迪、开阔的作用。

第二，题型分类精讲，讲解各类题型的答题策略。面试复习历来时间有限，考生的困惑在于面对大量题目时无从下手，既无法做到面面俱到，又抓不住关键。在时间有限的情况下，考生可以把主要精力放在真题精讲的研读上，熟悉并掌握各类题型的答题方法。

• 作者：Y 发布时间：2019-12-31 16:18:01

  emmm...这个毕竟倒是也没去过，当然看完也不想去（。

• 作者：小小鸡蛋仔 发布时间：2024-03-05 11:31:22

  走进不一样的三国

• 作者：宝木笑 发布时间：2019-07-01 19:35:43

  斯韦沃笔下的泽诺在一种特殊性之外却给我们最大的熟悉感，他的荒诞是一种等待戈多式的形式荒诞，却最终实现了“向前半步”的那种难得的适度。比如，戒烟本身是我们熟悉的，但如泽诺般将其进行了如此复杂的意义附加，则“向前了半步”。这种熟悉感是意识流小说最为犀利的武器，我们被完全代入到一种意识的解剖。斯韦沃的文字给我很奇怪的感觉，细腻之处有些像《追忆》，但内里那种劲道的咬头又有些《尤利西斯》的感觉，总体上的文本构思和技法却很有些伍尔夫《墙上的斑点》的味道，伍尔夫是以一个支点为轴心向四周辐射，而斯韦沃则是将精神分析本身作为一个点慢慢散开。也许，意识流小说的好看，正在于这种杂糅，多种味觉混合，将意识飘向想象的远方，就仿佛是一杯特基拉日出，味道在龙舌兰、橙汁和石榴糖浆的搭配，魅力却在你神思万里的墨西哥荒原。

• 作者：为语梦窗憔悴 发布时间：2020-06-05 10:36:06

  两年前读过平装版，重读有了些新感受。书中创见不多，对诗词的体认不如《古典文学鉴赏论》独到，但都是扎扎实实的功夫，或许这正是注释与鉴赏的分际所在。

• 作者：树的前世 发布时间：2023-08-01 20:46:41

  半个月的时间读完这部传记式小说，之前并没有听过杨度，慢慢了解确实是个有才华的人～但可能毕竟有主角光环的加持，很多给杨度也是美化了，归根到底应该是一个有才华的理想主义书生，结尾有点着急了，跟前面呼应不起来，不更应该写杨度为共产主义和新中国做了什么，也可能是没什么好写的了，以后有机会通过其他渠道了解多一些才行～

  不过穿插起杨度一生的很多大牛却从侧面能看出杨度是一个多么牛的存在，梁启超，谭嗣同，孙中山，黄兴，袁世凯，齐白石，蔡锷，曹锟，吴佩孚，李大钊。。。。也认识了王壬秋、杨钧、杨庄，杨度和夏的友情也十分让人羡慕～

• 作者：喳喳喳 发布时间：2024-03-21 15:50:12

  非常好的实践教学，很多细节和流程，照着去练就好了。作者非常细致且有爱，又佩服又感动。完全被叙事疗法打动，要常常翻看复习。

• 用涂尔干宗教社会学的观点分析儒教问题

  作者：人不流氓枉少年 发布时间：2011-08-17 11:35:31

  首先，从定义来看，在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素：神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物，儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”，但这是个非常模糊、难以把握的概念，它绝不是我们头上的那一片蓝天，它好像云端的上帝，注视着人世间的万事万物，而人世间万事万物的兴衰、变迁莫不遵循天道。和没有人能说出“天”到底是什么样，但我们却有一个“天子”，也即“天”在人间的代表，所以对于神圣之物——“天”的崇拜就转移到了具体的天子身上，儒家是强调对君的尊敬的，正所谓“君君，臣臣，父父，子子”做臣民的就要又做臣民的样子，尽心尽力为君王服务，最终达到国家安定、人民富足的目标。但是儒家又绝不是强调对君王个人的愚忠，一姓之所以能王是因为有德，上天并不会只眷顾与一家一姓，而是有没有德为评判标准。所以天子不是某个个人，他是有德者，是天的具体化，如果这个曾经是天子的人现在倒行逆施、鱼肉百姓，那么他就不再是天子，而是“独夫”，人们就不必再崇拜他、为他服务，所以可见“天子”的这种属性和宗教中的神圣之物的属性是有相似之处的，神圣性并不来自于其本身的属性，而是一种更为高级的神圣的力所赋予的。

  但是对于普通百姓来说天子毕竟还是遥远的，而且神圣之物也不仅仅只是天子，在我看来和普通百姓生活关系更紧密的神圣之物是——祖先。祖先已经过世了，儒家对待逝去的祖先的态度就是“神明之也”。孔子说：“之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不智而不可为也。”如果完全把死亡当作一种生物学意义上的生命终结，所谓人死灯灭，从而把死者仅仅当作是死者，当作是无知的东西，那是不仁，我们很难想象一个有仁孝之心的人，能忍受自己的亲人去世时，就理智地认为他已彻底地因为死亡而与我们无关了，我们不再爱敬他；但反过来，如果我们不承认死者已经死去，认为他还活着，那就是不智了，这一态度同样不可取。儒家讲求的是“神明之也”，即是以神明之道来对待死者。但注意，以神明之道来看待死者，并不是意味着孔子真的认为人死了变成了神明，而只是说应该以神明之道来看待死者。这是什么意思呢？古人死的时候，都有陪葬品，这些陪葬品称为明器，对于这种明器，孔子要求说：“竹不成用，瓦不成味，木不成断，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。”这些明器和人所用的相似但是不同，这就突出了神圣与凡俗之间的区别。

  涂尔干说过神圣之物和凡俗之物是不能接触的，体现在仪式上就是从凡俗世界进入神圣世界要经过一段时间的过渡。这在儒家是祭祀中有非常生动的体现，在祭祀之前，都要斋戒，而儒家所说的斋戒，除了素食沐浴更衣之类外在的行为外，更多的是要求祭祀者在内心深处专心存想过世的先人，如要时刻想念着先人在世时的生活起居，想念着他生前的声音笑貌，想念着死者生前的心意，要思念他的喜爱，思念他的嗜好。这样专心斋戒三天之后，就随时都能在心头浮现着所要祭祀的亲人的影像，才可以正式从事祭祀。这种洗去凡俗之气，达到一种半癫狂状态的准备仪式和《宗教生活的基本形式》中提到的澳洲土著人的准备仪式有这异曲同工之妙。

  说完了神圣和凡俗的区分，下面谈谈信仰和仪式。辜鸿铭先生在《中国人的精神》中说过这样一句话：“儒教与欧洲意义上的宗教如基督教、佛教之间真正的不同之处在于：一个是个人的宗教或称教会的宗教（教导人们如何做一个好人），另一个则是社会宗教或称国家宗教（教导人们如何做一个好公民）”且不论辜鸿铭老先生的这句话对或错，我认为他至少揭示了儒家思想的一大特色：信仰与国家、社会的紧密联系。儒家思想的教育是以“君子”为榜样来追求智、仁、勇、中庸等等境界的，尽管何为君子不是一两句话能讲清楚的，但相信每个中国人心中都会有一个君子的形象，君子不仅要有德，要懂礼，更是要积极入世的，是要“修身齐家治国平天下”的。这种信仰不单单强调个人的修养与德行（就如辜鸿铭先生说西方意义上的宗教是个人的宗教），更强调的是一个人在社会、在国家中应该怎样，在人与人的交往、在待人接物中应该怎样。关于仪式，在儒家中对应的应该是“礼”这个概念，祭祀之礼、丧葬之礼、夫妻之礼等等，最带有涂尔干所说的宗教色彩的仪式我觉得就是祭祀之礼了，是对神圣之物的一种崇拜，也是将整个宗族的人聚集起来，强化集体观念的一个重要手段，祭祀之礼体现在民间就是宗族的祭祖之礼，而体现在统治集团就是祭天之礼，这其实也属于祭祖的一个特例，因为皇帝是“天子”，这个祭祖之礼也只有以皇帝为首的高级统治者才能行使。

  涂尔干说巫术之所以不是宗教就是因为它没有一个道德的共同体，也就是教会。那么儒家有没有类似的组织呢？我想了又想，觉得儒家思想中有道德共同体性质的只能是宗族观念了。一个宗族可以是很庞大的，和教会一样，也可以很小，但总归是一个集体。同一个宗族的人有着共同的祖先，参加共同的仪式——祭祀，分享共同的信仰，更重要的是彼此还有丧服之礼，这使得一个宗族内部的关系非常紧密，同时彼此的远近亲疏又分的很清楚。从这点来看，儒家的宗族比西方意义上的宗教教会所起到的道德共同体的职能更为强大、对共同体内的个体的整合力度更大。

  其次，从社会功能上看，在第一部分对涂尔干宗教思想的分析中提到，涂尔干笔下宗教的社会功能主要有6点：社会整合与维系的功能、社会化与交往功能、保持并发扬了传统的继承性、个人信念的重建、道德教化的功能、发展的功能。下面我将一一分析儒家在这六点上的体现。

  在社会整合与维系上，儒家思想不仅使智、仁、勇价值观和各种表现为礼的社会规范内化，强化了社会整合，更重要的是儒家是教人如何做一个好公民，“君君，臣臣，父父，子子”的规范表明每个人都有每个人在社会中的角色，这将个体与社会牢牢的联系在一起，个体要扮演好他的社会职责，更要积极的入世，所以中国社会几千年来随经历无数朝代更迭但整个社会却从未松散崩塌过。在社会化和社会交往方面，儒家对一个人从小到大所要经历的社会角色都有详细的规范，应该怎么做，不应该怎么做，所谓“践其位，行其礼，奏其乐”，，父子、师生、兄弟、朋友、夫妻等等所谓六纪之义、纲常伦理对一个人的社会化是有着巨大的作用，各种礼仪、规范也使社会交往更加可以预期、可以进行的更加顺畅。说到保持并发扬传统的继承性，《中庸》里有一句可以很好的阐释：“夫孝也者，善继人之志，善述人之事。”这是个人层面的继承，群体层面上儒家对传统的尊重和继承本身就是一个传统。道德教化的功能、发展的功能更是不消说的，也是儒家的应有之义。

  唯一我觉得儒家不能提供的是个人信念的重建，虽然真正得到者如孔子、孟子可以做到“知其不可为而为之”、“虽千万人吾往矣”这样百折不挠。但大多数儒者在不得志之时便“独善其身”，甚至选择老庄之道去做一个隐士，而普通百姓在遇到挫折时也不会产生上天与我同在这样能振奋人心的想法，多数人还会选择临时抱佛脚甚至抱上帝的脚。从这点来看，受儒家思想影响几千年的中国的民众应该是很不坚强的，但事实恰恰相反，很少有什么能够将中国人完全压倒，艰苦的8年抗战中国人挺过来了，唐山大地震、汶川大地震、三年自然灾害等等中国人也挺过来了。不论在哪里，中国人的坚韧也是举世闻名的，从数据上看中国的自杀率也没有比那些基督教国家高多少。那么中国人的这种坚强、这种从挫折与痛苦中走出来的能力从何而来？这是我至今未想明白的一个问题。

  就像我在前面说的，我的分析并不是为了对儒家是不是宗教这个问题给出一个明确的答案，我只想说，不管儒家算不算严格意义上的宗教，它都已经存在在那里， 中国社会也在它的影响甚至说统治下运转了几千年从未间断，而且运转的很好，仅仅从这点看，它就已经是极其伟大了。

• 历史的真相是让我们反思

  作者：cutecat91 发布时间：2010-01-28 17:40:06

  看《古地图密码》，从开头对考古鉴识的好奇，到中部对天文地理史料的兴趣，至最终让我掩卷深思的，却是最后只有短短数页的第四篇 “历史之鉴”。

  诚然，让世界承认中国在1418年就完成了对世界的探索，早于哥伦布1492年的发现美洲，更于早于1519年麦哲伦的首次环球航行，这无疑为中国的古代文明增添了新的功绩，然而，让人颇感无奈的是，我们再一次证明的是先祖的辉煌，今天的我们是应洋洋自得还是应惭愧反思？

  从古代中国的卓越辉煌到近代中国的停滞不前，为何落差如此之大，是文化传统的囿限？还是政治体制的束缚？抑或是民族性格使然？国人一直在探究原因，不论是早年被禁的《河殇》，还是近年大热的《狼图腾》，都试图从自己所感知的角度进行剖析。《古地图密码》提出了一个新颖的观点：道家和儒家两种哲学思想的影响。具体说来，道家的自然主义哲学观主导地位时期，中国古代科技据世界领先地位，而儒家文化占据统治地位，则中国科技发则滞缓。纵观这些观点，综合来看 “大河文明和海洋文明”、“狼性与羊性”、“道家与儒家”的对比分析，颇具讽刺意味的是，民风彪悍的蒙古族、满族统治时期，恰恰大力推行儒家思想，用本书的观点，是引导中国走向了闭塞，而被认为是农耕民族、圈养民族的汉族统治时期如唐、宋反而思想活跃，百家争鸣。且不论这些观点是否正确，我想，《古地图密码》引起的思辩才是其意义所在，正如作者所说，“探究历史不仅仅是为了了解过去，更重要的是从历史经验和教训之中获得感悟”。

  历史的真相总是吸引着人们不断去寻访、去探究，也总有我们业已接受为常识的观点被新的证据改写，《古地图密码》一书的出版，再次引起了不同声音的争论。也许，辨与辩，这才是历史的真相。