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《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。 这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。

《战国策》是彪炳千秋、影响深远的一部谋略宝典、论辩宝典、文学宝典，它记录了波澜壮阔、活跃自由的战国时代的谋臣策士们运筹帷幄、纵横捭阖的谋略权术和词锋潜厉、汪洋恣肆的雄辩口才，是当时的英雄才俊们制不定期各项事业战略策略、用言辞游说政要辩驳对手的真实记录和生动写照。其中众多的游说辞、论辩辞文采与义理都堪称绝唱、已成为千古传诵的名篇。

千百年来，《战国策》被广泛运用在政治、经济、军事、外交、公关等领域，极富成效，极享盛誉。《战国策》和《鬼谷子》同是纵横家一派的名著，但《鬼谷子》多是精要的哲学话语和抽象的原则，晦涩艰深，而《战国策》是由鲜明的人物和生动的事件组成的无数案例，是运用、证明和实践《鬼谷子》的一个巨大的口才、谋略案例宝库。

本书即是以1978年上海古籍出版社出版的《战国策》汇注本为底本，兼校以其他诸家版本及《史记》、《战国纵横家书》等文献。

前言

代序

一 东周策

二 西周策

三 秦策

四 齐策

五 楚策

六 赵策

七 魏策

八 韩策

九 燕策

……

刘向书录

《战国策》名言警句

《战国策》主要版本

《战国策》重要研究著作

刘向，字子政，原名更生，汉朝宗室。著有《别录》、《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传》、《五纪论》等书，并且编订了《战国策》、《楚辞》、《孙卿新书》。刘向曾官中垒校尉，故世称刘中垒。明人张溥辑有《刘中垒集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。又有赋33篇，今仅存《九叹》一篇。经学家刘歆为其子。

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加曰：“异日者，更赢与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更赢谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’ 魏王曰：‘然则射可至此乎?’ 更赢曰：‘可。’有间，雁从东方来，更赢以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎?’ 更赢曰：‘此孽也。’ 王曰：‘先生何以知之?’ 对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未忘也。闻弦音，引而高飞，故疮裂而陨也。’

齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。

今世之国者不然矣。兵弱而好敌强，国罢而好众怨，事败而好鞠之，兵弱而憎下人也，地狭而好敌大，事败而好长诈。行此六者而求伯,则远矣。

臣闻善为国者，顺民之意，而料兵之能，然后从于天下。故约不为人主怨，伐不为人挫强。如此，则兵不费，权不轻，地可广，欲可成也。昔者，齐之与韩、魏伐燕秦、楚也，战非甚疾也，分地又非多韩、魏也，然而天下独归咎于齐者，何也？以其为韩、魏主怨也。且天下边用兵矣，齐、燕战，而赵氏兼中山，秦、楚战韩、魏不休，而宋、越专用其兵。此十国者，皆以相敌为意，而独举心于齐者，何也？约而好主怨，伐而好挫强也？

且夫强大之祸，常以王人为意也；夫弱小之殃，常以谋人为利也。是以大国危小国灭也。大国之计，莫若后起而重伐不义。夫后起之籍与多而兵劲，则事以众强适罢寡也，兵必立也。事不塞天下之心，则利必附矣。大国行此，则名号不攘而至，伯王不为而立矣。

四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉，曰：“四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何?”群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵。”乃资车百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦王大悦，贾封千户，以为上卿。

韩非短之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”

　　王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸?”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人?”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子;子胥忠于君，天下愿以为臣;贞女工巧，天下愿以为妃。今贾忠王而王不知也。贾不归四国，尚焉之?使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身?梁听谗而诛其良将，纣闻谗而杀其忠臣，至身死国亡。今王听谗，则无忠臣矣。”

　　王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有垢丑，大诽天下，明主用之，知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄，人主岂得其用哉!故明主不取其汙，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听;虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”

　　秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。

田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐。恐田忌欲以楚权复于齐，杜赫曰：“臣请为君留楚。”谓楚王曰：“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也，邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。

颠蹶之请，望拜之谒，虽得则薄矣。善说者，陈其势，言其方；人之急也，若自在隘窘之中，岂用强力哉

书籍介绍

《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。 这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。

《战国策》是彪炳千秋、影响深远的一部谋略宝典、论辩宝典、文学宝典，它记录了波澜壮阔、活跃自由的战国时代的谋臣策士们运筹帷幄、纵横捭阖的谋略权术和词锋潜厉、汪洋恣肆的雄辩口才，是当时的英雄才俊们制不定期各项事业战略策略、用言辞游说政要辩驳对手的真实记录和生动写照。其中众多的游说辞、论辩辞文采与义理都堪称绝唱、已成为千古传诵的名篇。

千百年来，《战国策》被广泛运用在政治、经济、军事、外交、公关等领域，极富成效，极享盛誉。《战国策》和《鬼谷子》同是纵横家一派的名著，但《鬼谷子》多是精要的哲学话语和抽象的原则，晦涩艰深，而《战国策》是由鲜明的人物和生动的事件组成的无数案例，是运用、证明和实践《鬼谷子》的一个巨大的口才、谋略案例宝库。

本书即是以1978年上海古籍出版社出版的《战国策》汇注本为底本，兼校以其他诸家版本及《史记》、《战国纵横家书》等文献。

• 作者：Carl 发布时间：2011-09-21 02:21:50

  我们的老祖宗玩阴谋、玩权术、玩机变，几千年之前就玩得炉火纯青了

• 作者：咖啡是只猫 发布时间：2012-11-16 09:54:23

  公司组织的读书活动读的书~说到底一个执行力的问题~快速复命

• 作者：Laisky 发布时间：2013-02-21 08:47:01

  坑蒙拐骗集大成者，推荐和《君主论》配合阅读…

• 作者：开了一朵花 发布时间：2010-11-11 22:31:46

  刺刺~ 了不得了不得~ 不知道这些人脑子怎么长的，这么多的鬼点子。。

• 作者：savvy 发布时间：2008-07-08 23:40:52

  吾以逸事传奇赏之,以言辩小说阅之,以华章小品读之,以艳词散文诵之,以揣谋兵法学之...

• 作者：唐错刀 发布时间：2008-05-06 14:52:02

  最喜欢的编年体史书。纵横家们的唾沫星子，biu-biu-biu，子弹一样乱溅

• 望洋兴叹而已

  作者：邪帝兒 发布时间：2009-02-08 20:22:24

  没有看这部书的人，不可以谈智谋，说生活。哪怕是一知半解，也无不被他们的故事所感动。2000多年前的人们对生活的理解的深邃遥远，令今人惭愧。

• 这美好的仗已经打过了

  作者：菠菜 发布时间：2008-11-11 13:18:26

  战国策很好看，我最欣赏乐毅。

  乐毅很幸运，他先遇见了一个赏识自己的人。“昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。”一人能下七十城（谁告诉我以前城有多大？），那是什么样的得意和风光。象我现在随便去个什么地方都觉得新鲜的不得了，有的人还要傻子一样地刻“到此一游”。而乐毅呢，他用剑刃划出道路，把鲜血染进大地，我想就等他变成个糟老头，走过那些又长出同样的草，生出同样的人的地方，也许仍可以嗅到自己当年留下的痕迹，仍可以看见当年那些鲜血和白骨，干枯的唇上挂上一抹微笑。

  还有三城未下，赏识他的燕王死了，后面的王不喜欢他，夺了他的兵，让骑劫代替他。骑劫估计是个倒尿盆长大的，又不幸对上齐国将才田单，很快七十多城又被打回去了。这时候燕王急了，又怕已经逃到别的国家养老的乐毅怨恨他而替别的国家来攻打燕国，就写信跟他说，你回来吧，当年是我错被其他人误导了所以对你不起，你看在我爹那么喜欢你的份上，不回来难道不觉得愧疚吗？

  我说我最欣赏乐毅，就是佩服他回给燕王这封信的态度上。

  “臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。 ”

  其实我这个人也什么本事，嘴又笨，又怕死。我死了也没什么，但你老爹对我的一番苦心不就也一脚去了么，你杀一个你老爹喜欢的人也许也会有小人来说你不孝顺，所以我琢磨着算了，去个不相干的赵国洗洗睡吧。但今天你写信来说我，我又怕你不知道我的想法，所以就这个机会我也和你唠叨几句。

  “臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”

  这英明的人，奖励部下都是论功行赏的，我承蒙你老爹看的起，自己也觉得自己有能耐，所以你爸爸给我的好处，我从来没有推辞过。

  “先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：“夫齐霸国之余教也，而骤胜之遗事也，闲于兵甲，习于战攻。王若欲攻之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许，约楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕，大吕陈于元英，故鼎反于历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶皇。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。 ”

  你老爸说，我实在对齐国气不过，打的过想打，打不过还想打！我说，齐国？他们好日子也过的可以了，我们光脚不怕穿鞋的，不如跟赵国合计了，集合楚国、魏国和宋国一起把齐灭了。我们这一仗，指哪打哪，打哪赢哪，齐国什么好东西不是我们的？你爸爸面子也有光，一高兴也送了我土地封号，我觉得恭敬不如从命，也就收了这些东西。

  “臣闻贤明之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之畜积，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及于萌隶，皆可以教于后世。 ”

  “臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。

  “臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”

  这最后的总结，就好象经过风暴后所看见的夕阳一样让人砰然心动。他洋洋得意说完自己的过去，以一种特有的自信和温润和一个智商情商都在自己之下的楞头青谈人生。那楞头青曾经是他的君王，或软或硬地威胁着他的生命，但他不计较，我觉得，一个很计较的人做不了一个出色的武将，那时候打仗，没有什么战争法，没有优待俘虏，没有机械化作战，我们想的就是用最原始的武器，剁下离我最近的人头。乐毅一定知道，有多少人在被杀死，在被他的战术困死或饿死前咒骂过自己的名字，但他不在乎。他所做的，就是让一个赏识自己的人，得到他想要的东西。他曾经愿意拿自己的命换别人对他的依靠和封赏，命就是命，在战场上，他既不怕没有自己的命，当然更不怕那千万个敌人的命。

  打仗的时候，他不在乎；但等到一场战斗结束，他就把战场上的一切放下。他不介意自己变的贪生怕死，流落他乡。拿命换来的东西，他要拿命来享受。吴子胥在他眼里是个不聪明的人，他不珍惜自己的命，也看不清他跟随的人——人和人的关系就是如此微妙，你不用在意他为什么不再赏识你，但你需要接受他不赏识你的现实。有的时候，解释的太多，意义并不是很大，而如果一个人因为守着过去的记忆而妨碍了现在的判断，那么和老公有了小三就跳楼的弱女子又有什么区别呢？我不想辜负自己，我也不想辜负曾经有的人对我的赏识，虽然物是人非，但请允许我保留对你的善意，对自己的珍惜，保护生命，享受生活。

  不能不说乐毅是有点冷漠的，当美好的仗已经打过，所守的道已经守住，他既不会因为别人的看法而烦心，也不再为自己的功名而动心。我无从判断他是因为冷漠而洒脱，还是因为洒脱而冷漠，在那纷乱的时代，他守着他自己的原则，他语气温和地说，我们都是君子，那么就好聚好散吧，这不是对错的问题，这是合适不合适的问题。我今天话就说到这里吧，听不听，随便你啦。