乐山方言 赖先刚 著 巴蜀书社，【正版可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

当读到赖先剐君的时，我非常高兴。他多年来调查研究乐山方言的成果终于闻世了。作为研究四川方言的同行，我深知他为这本书付出了多少心血和劳动：到了十几个地点，进行反复地调壹、询问、记录；细致地整理、分析一大堆调查材料；大量地搜集和阅读有关的著作和资料；不断地辨析所有资料的真伪或各种矛盾……最后，他才能把乐山方言的全貌比较科学而准确地展现在读者面前，包括乐山方言的语音系统、词汇和语法特点、乐山方言的内部差异、乐山语音和汉语中古音的比较、乐山语音与普通话的比较等等。

章　引言

　壹乐山方言区

　贰乐山方言概貌

　叁关于乐山方言研究中的几点说明

　肆本书的记音符号

第二章　乐山方言的内部差异

　壹市中区话的内部差异

　贰沙湾话的概况

　叁五通话的特点

　肆双三角片区的方言特点

　伍乐山话中“语音同化”的一些现象

第三章　乐山方言的声韵调

　壹　乐山方言声韵调的音类与音值

　　一、乐山方言声母”

　　二、乐山方言韵母

　……

第四章　乐山方言同音字表

第五章　乐山方言的词汇及特点

第六章　乐山方言的语法特点

后记

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书籍介绍

• 作者：ipup 发布时间：2015-05-07 11:52:22

  十分好

• 作者：watermelontree 发布时间：2019-12-26 00:32:20

  只有市中区五通桥沙湾，犍为沐川又是另外一套了。十年前收录的一些词汇现在已经非常生僻了，哪里还有啥子多样性。

• 作者：abru 发布时间：2016-03-23 09:40:08

  好像目前找到的西南官话二级分类的除了成都就只有这本乐山了。本书的研究范围还仅仅限于乐山市中区五通桥和沙湾，并不包括峨眉，犍为，沐川，夹江等地。十年前的书，估计现在的语言又变了好多。

• 作者：江小江 发布时间：2023-05-09 19:21:36

  这本书将告诉你如何巧用5G前沿新技术开展营销策略，以用户为中 心，以技术助力，以数据支撑，挖掘高价商机，实现商业增长，进入企业智 能化智慧营销阶段。

• 作者：大嘴巴灵机一动 发布时间：2018-04-17 22:52:27

  补补语音学的知识先

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2019-01-01 17:41:58

  《乐山方言》读毕，原来四川话中有那么多儿化音和子化音，其中儿化音凸显出川西川南的嗲，子化音呈现出川东川北的冲，我闻叠词犹妩媚，料叠词闻我犹是。要知椒盐何处是？句句多带入声字。四字词和八字句相互堆砌时的错落有致，深具赋意，可见蜀人自司马相如和扬雄之后，个个都是铺陈排比的好手。诗曰：舌头颠颠作道场，白沫乱飞犹喷香。冲涮吹展皆入味，自带麻辣开黄腔。

• 看完《长安三万里》，再读《李白传》：带你走近一个可爱、可敬又可亲的李白

  作者：银城读书 发布时间：2023-07-13 11:16:29

  

  电影《长安三万里》可谓是暑假带给孩子们的一大惊喜；“清华四剑客之一”李长之版《李白传》再度热销长销。

  电影从高适的视角出发，讲述他与李白之间跨越数十载的深厚情谊、以及在那个璀璨的大唐盛世下熠熠生辉的众诗人，追逐理想、实现人生抱负的壮美篇章。

  传记则侧重从史学角度，将李白的故乡和少年生活，壮年的漫游，李白在长安，天宝之乱和永王璘的一幕，李白的诗，求仙学道等，全面、深入、细致展现一个立体客观的李白。

  李白号称诗仙，堪称以一己之力，创造了中国浪漫主义诗歌的高峰！

  

  于李白的传说和传记可以车载，但真正能登上大雅之堂，属于权威作品的为数不多。

  著名文学史专家李长之先生，十年磨剑，终成扛鼎力作《李白传》！

  上篇，李白的浪漫一生！

  下篇，探索李白的精神世界，去仙气，树立一个可爱、可敬又可亲的李白。

  书封一句话将我击倒：

  李白也曾一次次被生活击倒，却依然笑对人生，潇洒飘逸。

  有如侠客之风。

  古龙武侠小说主人公李寻欢，十有八九借鉴李白的身世和性格。

  

  总结李白的一生，是漂泊云游、四海为家的一生；

  是天纵奇才、郁郁不得志的一生；

  更是诗酒年华，结朋好友的一生。

  以酒为媒，以诗传世，豪迈不羁却又两次入赘，攀龙附凤，终归于42岁不惑之年见到唐玄宗，长安三年不得志，辞职归去仍少年啊。

  李白的诗，如有神助，下笔成章，贺知章惊呼“谪仙人”，迷弟杜甫为其倾倒，高适与其共吟咏。

  郭子仪死命保他特赦，有版本说李白救过郭子仪。

  有版本又说，就在返回途中，创作那首脍炙人口的诗“早发白帝城”，成为千古名作，入选语文课文，多少次考试考到呢？

  

  我们温习一下：

  朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

  李长之权威人士，他说写过这首诗，李白开始漫游，应该在二十五六岁。

  而郭子仪救他，李白已经50多岁，62岁卒于当涂，今天安徽马鞍山。

  李白的可爱，他天真无邪，诗歌直白，一如他的性格。

  李白的可敬，他的性格“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，凭借诗歌名动天下，活出真正的自我。

  

  李白的可亲，他视友谊如命，广交天下朋友，无论当年还一文不名的杜甫求见，还是面对唐玄宗杨贵妃皇族，他都以诚相待，以理服人。

  读到这里，我很怀疑古龙豪迈不羁和才高八斗，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯是学习偶像李白的。

  李白的一生，值！太值了！酒没少喝，诗没少做，地方没少去，媳妇孩子也不少！

  看完《李白传》，多少感觉自己潇洒一些，释然了一些东西！

  

  李白传

  8.1

  李长之 / 2023 / 浙江文艺出版社

• 《大道之门—张其成讲读<老子>》—道法自然，因时而动，顺势而为

  作者：黑白森林 发布时间：2011-09-29 07:52:59

  工作上的困惑实在给我增添了不少的负面情绪，为了能有效地调节好自己的心境，所以想找老庄的书看一看。图书馆解读老子的书不少， 找了一本放在书架上最醒目位置的。就是这本张其成的《大道之门—张其成讲读<老子>》。看完后觉得对老子还是有许多不了解，又百度上搜了老子。有比较才好下判断，张其成写的书挺无趣的，虽是厚厚的一本书，感觉还是百度上无名侠客编辑的知识让我受益，给我更多启发。不向大家推荐张其成的这本书。

  去年看傅佩荣教授的《国学的天空》，里面就有对老子《道德经》的解读，让我对老子惊为天人。一年过去了，五色令人目盲，对书里的内容忘得差不多了。这次再看，让我对老子的了解又更进了一步。

  老子生于公元前500余年，比孔子早几十年出生，是影响了世界的哲学家、思想家。是周王朝管理典籍的官员，被奉为图书馆的始祖。台州市图书馆前的人物雕像本以为是孔子的，原来其实是老子，见笑了。当时社会上对有学问的人尊称为子，孔子曾去拜访过老子，中国历史上最有名的两个子相遇了。当时已是仙风道骨的老子对这位中青年学者给予了毫无保留的指点，让孔子佩服得五体投地。因为思想境界上的差距，孔子是这样评价老子的。“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（陷阱），游者可以为纶（网），飞者可以为矰（箭射）。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”一定是老子的高论把孔子给忽悠得云里雾里了。实在是高。

  老子的著作就一本，分两章《德经》和《道经》，共八十一章，合称《道德经》。《道经》说的是天地自然的规律，解释道。《德经》讲解如何为人处世，解释德。通观全篇，我认为老子思想的内核就是用辩证思维解释自然之道，鼓励人们做到顺应自然。老子思想绝不消极，是一种勘破宇宙的大智慧，跳出了人本位的思考，人也仅是自然的一部分，不是自然的主宰，凭什么算是万物之灵。指导人们应该因时而动，顺势而为。

  《道德经》仅五千字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一生智慧的结晶。中国文学的魅力，特别是对今人来说言简意赅的文言文的魅力就在于中国文字的笼统。中国文学讲求的是意和境，重在个人的领悟和意会。德国人机器操作手册上的那种文字的严谨绝不出现歧义的那种精确的描写在中国看来是落入下乘的。历史上对《道德经》的注释汗牛充栋，每一个人都有自己的理解。我想，自己悟道的过程，这就是最有趣的地方吧。记得有大师说过，对哲学的研究和学习，没有一条完全相同的路。所有的哲学思想都需要自己去领悟，所有的思想系统都需要自己去构建。这种学习的心路历程是无法传授的，需要自己去体验和领悟。

  我也来解读自己的《道德经》。

  道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，玄妙之门。（天地万物是先于人而存在的，人类有了思想，需要表达，就给万物冠之以名，所以五官所感所见都可以描述出来了。道和名都是人给定义的东西，为了要观其妙和微。不可说谓之玄，道这种不可说的存在自然是玄之又玄了。）

  天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。（美丑、善恶、长短、难易等等这些标准都是人给定义的，我们每一个人都是不同的个体，却被灌输以同一种标准，大家变成了贴上标签的标准化的批量生产的产品，我们头脑里有各种各样的成见，各种各样的偏见。想一想，为什么美就一定是美，善就一定是善？有了这些标准，我们就生活在被别人定义的生活中了。我们被定义的标准包括幸福、荣耀、屈辱等等。有哪一个人希望自己的生活被别人定义，被别人主宰。所以，我们最好常常跳出这些定义，想一想，我们自己的定义是什么，或者根本就不要去定义。）

  上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（不争也是一种低调）

  五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。（和佛教修行要求一样，减少欲望才是正道。说我阿q也好，说我虚伪也好，说我逃避也罢，减少欲望是让心灵回归平静，增强幸福感的唯一途径。）

  致虚极，守静笃。（修炼需要达到的境界）

  太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。（领导者的四个层次。老子是彻底的无政府主义者，希望政府减少干预，让人民自由发展，自生自灭。可是社会的发展，人们想要摆脱繁重的体力劳动，让身体获得更多的自由。现在确实是朝着这方向发展的，我们的体力劳动更多的被科技带来的生产力所取代。身体更轻松了，我们更健康了吗？我们的心灵更自由了吗？我们的人生是不是更有意义？）

  曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。（辩证思维）

  有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之约道，强为之名约大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（人不该狂妄自大，肆意妄为。排在最末，人也该法自然。和自然和谐相处。）

  物壮则老，是谓不道，不道早已。（告诉我们物极必反的道理。）

  知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（受教了）

  故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。

  反者道之动，弱者道之用。

  道生一，一生二， 二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（核心思想。道生出物质，物质分出阴阳，阴阳相生相克生出万物。任何物体都是阴阳相互中和、转化，达到一种平衡。）

  知足不辱，知止不殆，可以长久。

  祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。（祸福无常，要有平常心面对祸福，势是在变动中的。所谓胜不骄，败不馁。）

  治大国若烹小鲜。（无为而治，举重若轻。谁能够有这样轻松自如的心态去治理国家大事呢？难怪老子说，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。用超脱的心看待潮起潮落，世事变迁。）

  为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。（防微杜渐，防范于未然。千里之堤溃于蚁穴。见微知著。）

  江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人不处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。（难怪聪明的有高调实力的人都是低调的，厚德载物。）

  吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。（老子的智慧勘破生死，跳出红尘，不为物欲所惑，哪里能有人可以轻易理解他的思想呢？知易行难，就算理解了，认同了，要做到也是不容易的吧）

  人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强这死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强易折。强大处下，柔弱处上。（柔弱胜坚强。柔弱不是软弱，柔弱是有一颗包容心，一颗平常心。少一点我执，多一点思维的角度。）

  天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。（实在被折服，老子看得如此透彻。人性的缺失就是因为欲望作祟，被无穷的欲望驱使，使人偏离了道，从长远的时间来看，早晚会遭天谴。因为天道是公平的，人超脱不了天道。经济学上的马太效应，就是富者越富，强者越强。巴菲克、盖茨不知道是不是从老子的思想中受益，慈善之举利人利己。）