一代大儒爱新觉罗·毓鋆 许仁图 著 上海三联书店【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

一代大儒爱新觉罗·毓鋆为前清礼亲王代善裔孙.外界都敬称他为“毓老”而不名毓老自幼受宫廷教育师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞、王国维、康有为、梁启超和叶玉麟诸先生习经史子集之学为溥仪伴读.

1947年被蒋介石监管至台湾在台湾宣扬中华文化六十余年述而不作不喜浮世之名不接受媒体采访本《易经》以为体而据《春秋》公羊学以为用及门弟子有上万人之多遍及海内外与各行业.毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和和生机2011年3月20日于台北市家中辞世享寿106岁.

一、太祖天命溥仪康德

二、跪安不值钱

三、长白世泽 礼烈家声

四、四十四年间沧桑

五、杀一人而绝天下望者不杀

六、读书一枝香

七、今村继成华夏

八、上修祖陵下拥爱孙

九、履林海而恨满关山

十、日月同流乘愿再来

附录:爱新觉罗·毓鋆年谱

许仁图，台湾苗栗后龙人,台湾大学哲学系毕业.曾任河洛图书出版社发行人、五千年出版社负责人、河洛影业有限公司负责人.于1971年入“天德黉舍”读经,受业于爱新觉罗·毓鋆,为毓老身边较为亲近的弟子.著有《大武林》、《枕舟江湖》、《少侠路拔刀》、《子曰论语》、《中国哲学史:祖述篇&孔学篇》、《说孟子》等.

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编辑推荐

享寿106岁的爱新觉罗?毓鋆出身满清皇族人多尊称“毓老”前半生活跃政坛来台湾后专注讲学过著“民间学者”生活以传承中国文化为志业.

　　跨世纪最后一位经学家 读书一百年讲学六十载

　　被蒋介石监禁到台湾高龄106岁大半生在台湾的前清王爷近代传奇的人物.

　　清朝礼亲王代善裔孙末代皇帝溥仪伴读奉元学会创始人跨世纪最后一位经学家.

　　师从陈宝琛、王国维、柯绍忞、康有为、梁启超、罗振玉、陈寅恪等在台湾民间讲学六十余年及门弟子上万人遍及海内外.

　　学生有刘君祖、蒋勋、夏含夷（美国汉学家）、班大为（美国汉学家）、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流.

书籍介绍

一代大儒爱新觉罗•毓鋆为前清礼亲王代善裔孙.外界都敬称他为“毓老”而不名,毓老自幼受宫廷教育,师事陈宝琛、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞、王国维、康有为、梁启超和叶玉麟诸先生,习经史子集之学,为溥仪伴读.

1947年被蒋介石监管至台湾,在台湾宣扬中华文化六十余年,述而不作,不喜浮世之名,不接受媒体采访,本《易经》以为体,而据《春秋》公羊学以为用,及门弟子有上万人之多,遍及海内外与各行业.毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析,为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和和生机,2011年3月20日于台北市家中辞世,享寿106岁.

• 作者：皂角菌 发布时间：2015-02-03 17:06:34

  作者水平有限，写的太肉麻了，老先生水平还是有很高的。『与世界同化，与日月同流，乘愿再来。』作为终篇皆语确实不错。

• 作者：空羽 发布时间：2014-08-25 23:39:37

  毓老弟子许仁图先生的气脉之作，难得

• 作者：Ralf 发布时间：2022-01-01 13:57:32

  特别假，能骗骗不懂历史的人，其身世漏洞百出，各种经不起推敲。大部分内容都是众所周知的历史事件，没有任何细节可言，经不起旁证，可能此人有国学贡献，但其身世完完全全是自己捏造的，其本人就是刘柱林，看了视频更加坚信，一口东北口音，北京王府长大的怎么会是这种口音。

• 作者：judy 发布时间：2016-07-21 12:15:53

  介绍了一个很牛的人，但介绍时有些啰嗦重复

• 作者：飞天PP猪 发布时间：2011-09-04 23:04:45

  兩滴滲著杜松子酒氣味的眼淚滾到鼻子的兩邊來。但現在什麼事都擺平了，鬥爭已經結束。他已戰勝了自己。他愛老大哥。

• 作者：伊朗羊 发布时间：2018-02-22 23:25:29

  作者限于台湾那边提供的材料，只能得来一些口耳相传不甚精确的传记。如果考察下大陆这边各类档案馆藏的关于毓老师的资料，毓的一生经历和形象就能更饱满丰富了。

• 中国好书——《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》

  作者：fotuo99 发布时间：2014-04-25 14:56:46

  题语：《一代大儒爱新觉罗·毓鋆》，弟子许仁图著作，讲述一代奇人、跨世纪最后一位经学宗师爱新觉罗·毓鋆不为人知的故事，2014年4月由上海三联书店在内地首次出版发行。毓老出身清朝皇族，出生于1906年，为礼亲王代善直系裔孙。祖父世铎在光绪年间曾担任首席军机大臣。毓老师4岁由太师母亲授四书，6岁进宫陪溥仪读书，师事陈宝琛(溥仪之太傅)、柯绍忞、王国维、康有为、梁启超、陈寅恪等人学习经史子集，前半生活跃在政坛，后半生则被蒋介石监管至台湾，在台讲学六十年，不问政事，一心传道授业。

  　　近日，仁图把他写的毓老师的传的初稿交给我，并邀我作序，因为我忝列毓老师的门墙，早期弟子，不好推辞，接受了这项任务。春节过后，正月十二日那天，从早到晚，整整一天，一口气读完了这本书。我之所以能一气呵成看完这本传记，有两个原因。第一个原因：我初次见到毓老师迄今已超过五十年，但对于毓老师一生行事，知道的非常有限，一看到这篇稿子，如同在沙漠中遇到甘泉，巴不得一口气吞下。另一个原因，仁图善于叙事，大事小事，巨细无遗，如行云流水般，娓娓道来，引人入胜，令人爱不释手。

  　　为毓老师作传记很难，他不想身后留名，多次焚毁手稿，不留文字，多亏仁图，不惮烦劳，勤访同门，检索文籍，东鳞西爪，才写成了这本传记。这本传记使我们知晓到毓老师不为人知的坎坷一生，高尚的人格和伟大的爱情，同时也解除我们心中很多的谜团。

  　　人活在世上，总有是是非非的评头论足。即使圣人孔子也遇讥讽，遭批评。毓老师自然也不例外。对于毓老师也有些蜚短流长，暂且不管那些闲言闲语。他对于太师母的孝敬和对于师母的深情，仰天俯地，世间少有。

  　　毓老师为太师母戒烟，我是看过毓老师抽烟斗、点烟枪的弟子。毓老师没说戒烟，就把烟戒了，一点难处也没有。世人戒烟者，天天在戒烟，日复一日戒不了烟，即使能把烟戒掉的，绝大多数是听从医师的警告：要抽烟，还是要保命。多数戒烟的，都是为保命的；毓老师戒烟是为报答太师母的慈恩。除了毓老师之外，孤陋寡闻的我，还没听说哪个戒烟者是为报答母亲慈恩而戒烟的。毓老师的戒烟与其说毅力过人，不如说出于内心对太师母的恭敬。

  　　毓老师常当着弟子的面，忏悔式说出对不起两个女人。面对学生说出这样的话，可见他内心的沉痛。这两位女人，一位是太师母，一位是师母。老师与师母聚少离多，但师母的身影无时无刻不萦绕盘桓在他的心上。老师到台湾时只有四十一岁，正值壮年，再娶一妻，何难之有？毓老师没有再娶，曾自我调侃说“上天没掉下礼物”。这话只是老师的戏言，千万不可当真。他没再娶，因为深爱师母，不得已而与师母分离，未料这一分别，就永别了，没能再见一面，再通一次信息，造成他刻骨铭心的痛苦。老师为不再娶，也曾提出辩解，说：“我们满族女子个性刚烈，绝不会再嫁，她不再嫁，我能再娶吗？不只女方要守节，男方也要守节呵！”要求男子守节，这是何等男女平等的思想。老师不但提出这样的思想，而且身体力行，不像有些满口仁义道德，见到女子，则行为不堪闻问的硕学大儒了。像这样的爱情，当今有几人能够？毓老师对太师母的孝敬，和对师母的深情与坚贞，是可为世人楷模的。

  　　然而，毓老师究竟是个什么样的人物呢？读过仁图写的传后，心中一直思量这个问题。有一天忽然想到孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”赫然发现，毓老师就是孔子所说的既“狂”且“狷”者。什么是“狂”？“狂”就是志向宏大，积极作为。“狷”就是洁身自爱，有为有守。毓老师少年时立志“复国”，其后为“复国”而奔走。他的“复国”不是建立“满洲国”，而是要恢复大清帝国。这个复国志向不可谓不宏大。日本战败投降，他的“复国”大业也随之告终，且成了阶下囚，民国三十六年（1947年）被送到台湾看管，毓老师虽然成为受监视的阶下囚，却立下了“以夏学奥质，寻拯世真文”宏愿——发扬夏学文化为拯救世界的公天下文化志向，设帐授徒，按部就班，迈向目标。北京清华大学副校长来台敦请老师到清华开设书院，不意老师突然坐化了。毓老师恢复大清、发扬夏学，这样的志向不可谓不宏大；于逆境之中毫不气馁，积极作为。这在在称得上孔子所说的“狂”。又终身不再娶、终身不再仕，不接受国民党当局的津贴和补助，靠着前来求学弟子的束脩，过着自食其力的简朴生活，洁身自爱，有为有守，足以称得上孔子所说的“狷”。毓老师就是孔子所称的既“狂”且“狷”的特立独行之高士。

  　　这不仅是一本毓老师的传记，也是一本启人心智的书籍。仁图若不发心许愿，是完成不了这本书，最后，在此向仁图敬礼。

  （本文系爱新觉罗·毓鋆弟子、作者许仁图先生的师兄孙铁刚先生所作，为原书序之一，内容稍有删减，特此说明。）

• 看破就要说破，假的一塌糊涂。

  作者：Ralf 发布时间：2022-01-01 14:05:50

  特别假，能骗骗不懂历史的人，其身世漏洞百出，各种经不起推敲。

  大部分内容都是众所周知的历史事件，没有任何细节可言，经不起旁证，时间更是错的离谱，杀日本人 去留学有日本女秘书那段更是意淫。连作者对很多描述都不相信，只能美其名曰"传奇"。

  可能此人有国学贡献，但其身世完完全全是自己捏造的，其本人就是刘柱林。此人一直装作沧海桑田淡泊名利的姿态，但又乐此不疲给自己的身世镀金。其目的也很明显，既怕被真皇族识破，要躲着，又想装皇族。

  看了视频更加坚信，一口东北口音，北京王府长大的怎么会是这种口音。