晓琳聊智慧( 货号:755102272) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

基本信息

商品名称： 晓琳聊智慧

出版社： 文心出版社

出版时间：2021-01-01

作者：祝晓琳

译者：

开本： 16开

定价： 35.00

页数：238

印次： 1

ISBN号：9787551022729

商品类型：图书

版次： 1

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反正活到这么大了，我是有点遗憾的-太乖了，乖的不像话，像一张白纸，一点字迹也没有，因此就乏味，好像根本没活过似的。

所以，感情这回事，没话好说，但凡‘有苦衷’之辈，不过是情不坚。

中国女孩子除非长得特别美，否则不必与外国人混，得不到什么好处。

来的时候不为什么，走的时候也不为什么。他欠我只有这些日子，我欠他不过这些日子。

男人真正值钱的，还是风度与学问。

回到家，就开始觉得寂寞，无边无涯无目的的寂寞。我并没有找到工作，也没有找到男朋友。找工作比较容易，但是不理想的工作我不想做，找男朋友不用说了，太难。忽然想起以前有太多的机会跟各式各样的男孩子出去，都放弃了，为了功课，为了其它，现在闲了下来，要一个人作伴，反而找不到了。亲戚们见我回来，开始兴致很高，后来见我仍然是两个眼睛一管鼻子，就不怎么样了，再过一阵子，见我呆在家中，就开始说："女孩子留什么学？古怪得很！"我都不理。

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• 作者：Lynn 发布时间：2017-07-18 13:37:00

  先标记上，以后再来细说说

• 作者：MomocoR♥ 发布时间：2008-07-24 14:43:14

  和爱丽丝 白雪公主 一起一套 妈妈真好

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  资料的堆砌，无新意。

• 作者：still 发布时间：2015-11-28 19:19:08

  薄薄的一本小书。结构很清晰。就是语言组织上读起来没有那么的规范。对了，错字漏字地方挺多的。

• 作者：Alain 发布时间：2016-12-02 17:01:59

  因为想读《哈扎尔辞典》才找来，未曾料想年末终于读到了个人年度最佳汉语文学，惊喜又庆幸。方言词条牵扯出一段段人间男女的故事、语言对时空的回溯，以这种地方性强烈的形式内容表达的却是最具普适性的情感。读到《醒》里关于汨罗人民与屈原在醒醉之间的摇摆纠缠和《肯》中赋予万物主动的生命力竟有泪意；而在那些运用了唯有湖南人能懂得的名词动词的故事里，又无不令我掩卷长笑。果然对故乡的情意万千，除去美食，都蕴含在乡音里头了罢。

• 作者：迪仔I编号223 发布时间：2013-08-11 14:46:43

  和诗的邂逅大可比拟为在心与心间碰撞出了一位知己。以后要带上这本书去旅行。诗似乎比别类文字更能清澈见人 以至我惊叹和感动于海桑的清洁 温暖 深知爱过永远不够 惟有时刻爱着才算拥抱了一切虚无。恰好矫情在了同一个频率。阴沉的周日 热泪盈眶 从来都没有白白相识一场。

• 眺望美国《美国早该这么玩》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2014-08-17 14:25:41

• 《时间之线》译后记

  作者：三辉君 发布时间：2013-08-13 17:30:40

  《时间之线：彼得·布鲁克回忆录》译后记

    文 张翔

  在上戏读书时，最难忘的是台湾长春坊的一堂表演训练课。带课的是一个矮小的女子，她让我们一班戏文系的学生男女自由配对，一位闭上眼睛，另一位牵着TA走出教室，想走多远就走多远，走出学校，走到两站地外的静安寺都无妨。我手里牵着双眼紧闭的低班女生，真的从三楼下来，徐徐走出教学楼，一直走到校门口方才折返，回到教室，女生才睁开眼睛。那是一个阳光明媚的下午，但我们都像是刚从梦中醒来。

  上戏毕业后，除了偶尔看几出戏，我基本远离戏剧，因为觉得戏剧大概是所有艺术中最难的一种。但我记住了这堂课，并了解了表演不是单纯地模仿动作，而首先要打开的是身体，然后是心灵，游戏是一个很好的方法。

  接手翻译这本彼得·布鲁克回忆录后，我兴奋地发现，这个游戏是他发明的“盲摸”游戏的东方版（见第147页）。八十年代拘谨的中国大学生，即便有老师的鼓励，闭上眼睛摸一个异性的身体，也是无法做到。“盲走”，对小清新的我们来说已经足以让心灵放飞了。

  对我来说，《空的空间》是一本荷尔蒙读物，每个这一年龄的上进青年都有这种红卫兵情结，砸碎一切，建立一个新世界。经历过镜框式舞台教育后，那句“一个空的空间，就可以成为戏剧空间”成了我的新世界。Empty Space 远没有它的汉字组合那样更震撼人心，彼得·布鲁克像写圣经一样写下了这部实验戏剧论著，成了我们的圣经。这句开场白连同其他所有振奋我的新艺术新思想，让我的青春期足足延宕了十多年，直到今天。

  说来可笑，我其实没有读完《空的空间》，被它的开篇激荡之后，我又奔向了摇滚、文学、实验电影、先锋艺术。我至今没有看过彼得·布鲁克的任何一部戏，斗胆译此书只是出于自己进入文字的需要。我始终认为，文字是装载人类内心世界的最高级。为免于自我创作的徒劳，我选择了翻译。却未曾想，翻译原来是件比原创更痛苦的一件事，原文像幽灵一样附身于你，译到后来，我甚至觉得思维也被作者所控制。

  我不敢在此对彼得·布鲁克做学术总结，也不能说译完此书后对作者增添了崇敬。相反在对此书动手之初，我甚至认为此公心地偏狭、思维混乱又故弄玄虚，跟我后来接触的那些当代艺术家颇为近似。

  译程过半后，我开始越来越认同这个常常写出小半页篇幅长句的作者。彼得的原文跟他本人一样绵长而纠结，我只能像拆线团一样每天拆一二页，然后瘫倒在座椅上。作者是一个完美主义者，即使写回忆录，也尽可能将他内心的各种纤维以及它们之间的纠缠不清呈现出来。这种呈现又被置于一种思辨的话语体系中，甚至很多时候因缺少清晰可辨的逻辑性而更接近于伪思辨。要知道对一个你或他来说，叙述者清晰可辨的逻辑性有多么重要。

  可问题是，人或者人生的逻辑性又是一个多么复杂的复合体。对于描述这种复杂性来说，彼得尽可能做到了诚实。他并不避讳自我完善过程中的种种纠结，也不掩饰自己的刻薄和不择手段，对内心包括各个阶段的内心生活更从不停止追问。彼得·布鲁克的《时间之线》更多是他的内心之线，那条可以称之为终极困惑的内心之线，从小时候贴着铁轨听火车起头，一直延伸到书末，到现在。

  葛吉夫是这本回忆录给我的最大发现，如果说毕加索对非洲艺术的信手拈来多少有些动机可疑，彼得对葛吉夫的消化和利用则是全方位和精神性的。彼得在从事高密度外部事业的同时，从未放弃对内心的追问，直到葛吉夫的出现，开启了他的心理研习。这种研习逐渐渗透入他的外部事业之中，他自觉或不自觉地将这种心理研习扩展到身体训练、排练和剧目创建之中。他挖空心思，想出各种方法和游戏（包括前述的“盲摸”），让嘈杂和纷扰在演员的身前簌簌落下，让内心从身体内生长出眼神、手势、动作和声音。可以想见，演员们在一个空的空间里，织出的是怎样一张心灵之网，它们各自闪着微光，相互照射，又穿越空气，进入对方，再进入另一个，进而进入四周的观众，如施蛊般召唤观众内心的感应、跟随和加入，一出戏就这样完成了。

  这样说，并不表示葛吉夫是彼得唯一的影响者，而是彼得在适当的时机从葛吉夫那里找到了方法论和创作的母本，或者说他心里本来就住着葛吉夫，只是在遇到葛吉夫的那一刻，逐渐找到了自我内外的贯通。也就是从那时起，彼得找到了自己真正愿意做的事情，他将冥想与戏剧电影合成到了一起，将生活和工作合成到了一起。如果说他的作品是实验性的，其实验性的关键词就是内心，因为之前没有一部戏是一开始就从内心出发，又始终与内心共处的。

  我时常想象，如果耄耋之年的彼得·布鲁克来到今天的中国排一出戏，会是怎样的情景，他会想出怎样的方法让嘈杂和纷扰在观众身前簌簌落下，让内心浮现和聚拢……

  此书翻译前后花了三年时间，实效翻译时间为一年。译程之缓慢，始终没有招来出版人严搏非先生的一句微词。即便如此心亦时常不安，要不然我会在自己追加的这上百条译注上再盘桓数月，甚至再加上几十条。因为每一条译注的背后也都有一根时间之线，一个星光灿烂的年代，一个热爱新艺术而不仅是娱乐的世纪。