《诗经选》（全新修订）语文教材 自主阅读中小学课外阅读 褚斌杰 方铭 诗集 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

★ 教授注释， 教授精选★全新修订，精选附录文章10篇★ 版本完善，编校精良，注释详尽 《诗经》是我国现存 早的诗歌总集，收有305篇诗作，代表了诗歌创作的 个高峰。千百年来，它对后世的文学产生了深远的影响，也被儒家奉为重要经典，是历代启蒙教育的 之书。

本书继承了历代《诗经》研究的 成果，对《诗经》的每篇作品进行了精到的诠释，准确地解释了每首诗的写作背景、作品主题，并对重要的语词和关键章句作了注解，是《诗经》的经典读本。

本书是在褚斌杰《诗经全注》（曾获得北京市哲学社会科学 成果奖）的基础上精选、修订而成，精选有152首，是《诗经》精粹的选注本。

本书特为中小学生课外阅读制作，书前配有 方铭教授导读文章，书后附有我社编辑精心编写的“知识链接”（包括方铭教授《诗经十解》）。导读深入浅出，知识链接翔实、实用，可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。

金句

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》3.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！——《诗经·卫风·木瓜》4.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》5.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！——《诗经·王风·采葛》6.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·郑风·风雨》7.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·诗经·郑风·子衿》8.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》9.伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。——《诗经·小雅·伐木》10.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》11.它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》12.高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。——《诗经·小雅·车辖》13.靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》14.日就月将，学有缉熙于光明。——《诗经·周颂·敬之》媒体及专业机构 ：本书是在褚斌杰《诗经全注》（曾获得北京市哲学社会科学 成果奖）的基础上精选、修订而成。

名人 （专业书评）：褚斌杰先生，集古今《诗经》注释之大成，诠释精当，同时又简明扼要，是一部影响大、流传广，并且有重要学术价值的《诗经》注本。

—— 学者、北京语言大学教授

方铭

目 录

导读

前言

周南

关雎

葛覃

卷耳

桃夭

芣苢

汉广

召南

采

行露

摽有梅

小星

江有汜

野有死麕

驺虞

邶风

柏舟

绿衣

燕燕

日月

击鼓

凯风

……

鄘风

柏舟

墙有茨

鹑之奔奔

相鼠

载驰

卫风

淇奥

硕人

氓

河广

伯兮

木瓜

王风

黍离

君子于役

扬之水

兔爰

采葛

郑风

将仲子

女曰鸡鸣

狡童

褰裳

子衿

出其东门

野有蔓草

溱洧

齐风

东方未明

甫田

卢令

猗嗟

魏风

葛屦

园有桃

伐檀

硕鼠

唐风

蟋蟀

杕杜

鸨羽

有杕之杜

采苓

秦风

车邻

蒹葭

黄鸟

晨风

无衣

陈风

宛丘

衡门

东门之池

墓门

……

商颂

玄鸟

殷武

褚斌杰（1933-2006），中国 学者、文学史家、教育家、北京大学中文系教授，博士研究生导师。曾担任 汉诗学会名誉会长，中国屈原学会会长，诗经学会副会长。从导师游国恩先生研修先秦文学。一生学术研究的重点是先秦两汉文学史的研究，出版有《中国文学史纲要(先秦秦汉)》、《先秦文学史》、《两汉诗传》等，所著《诗经全注》获得了北京市哲学社会科学 成果奖。

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诗经选周南 关雎〔1〕关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。

    〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有 ，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。

    〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。”〔3〕洲：水中陆地。

    〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。”〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。

    〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。

    〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。

    〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。

    〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。”〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。

    〔11〕采：采摘。

    〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。

    〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递进，兼表示感情和追求的程度。

    〔14〕“钟鼓”句：敲钟击鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。

    葛覃〔1〕葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。

    〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。

    〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。

    〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。

    〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。

    〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。

    〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。

    〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。”〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。

    〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。

    〔10〕归：回娘家。

    〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。

    〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。

    〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。

    〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。

    卷耳〔1〕采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕!〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。

    〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。

    〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。

    〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。

    〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。

    〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。”〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。

    〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。

    〔9〕冈：山岗，山脊。

    〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。

    〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。

    〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。

    〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能进也。”〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。

    〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊!桃夭〔1〕桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。

    〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。

    〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成开花的树。一说，形容花之娇好。

    〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛开，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。

    〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。

    〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。

    〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。

    〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。

    〔8〕家人：指家族之人。

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  借一句评语“专业看太幼稚，非专业看太难懂”，涉及理化生地学科知识，不如原版，有个别知识错误。作为入门兴趣尚可get一些稀奇古怪不深究但需要的常识。

• 被公之于众的私人梦想增值欲

  作者：不更改一小片海 发布时间：2018-10-11 11:30:35

  得益于经济快速发展和娱乐行业繁荣，人们对奢侈品已经不再陌生。各大颁奖典礼红毯上镶嵌着璀璨宝石的曳地礼服，时尚杂志光洁铜版纸上印刷的各样华丽商标，打在一尘不染金色柜台上的灼目灯光……奢侈品像是某种流行代号，每一波潮流来临，它都被推上风口浪尖，接受着千万人或是审视或是狂热的眼神洗礼——而事实上，它担负着比人们想象中更多的深层意蕴：传统手工艺的继承与革新，美学观念的一次又一次更迭，或者还有更多的，自带神秘主义色彩和独一无二光环的不朽都市传说。

  人们对奢侈品的追捧实在由来已久，况且奢侈品也由18、19世纪专供王室的手工制品逐渐演变成可供任何人付款购买的商品，这份惊人的奢华一下子变得触手可及，而追捧过程中所产生的欲望也越来越辐射向衣食住行的方方面面。“奢侈”之命远播在外，而“奢侈”之实则不甚普世。奢侈品制作的背后奥秘，奢侈品牌发展过程中所遇到的种种问题，以及顾客在消费奢侈品时可以享受到的至臻心意——《奢侈的精神》给出了详实又不失趣味的解说。

  “一旦成形，作品将被放入退火炉中缓慢冷却。之后，它们将接受异常严格的挑选，以决定是终止旅程还是继续前行接受剪切、镀金。每一个细小的缺陷都会遭到无情的围捕。为了排除干扰因素，传统上禁止负责挑选的女工与制玻璃工匠结婚。被淘汰的水晶仍有重生的机会，约三成的废料将以碎玻璃的形式重回熔炉。”

  看多了过分华丽高级的描述，我反而对这种光鲜背后的奇闻异事更感兴趣。我想，类似于“禁止负责挑选的女工与制玻璃工匠结婚”这样的情节，放在奢侈品工坊纪录片中，应该有不亚于电影的戏剧性吧。任何一件华贵无比巧夺天工的成品，都是经过一个个小步骤小环节，从原材料脱胎而成的。谈不上什么“天潢贵胄”，通向完美的唯一路径就是严苛到极致的雕琢罢了。奢侈品，奢侈的就是这一份“苛求”，奢侈的就是其他人、其他工厂和品牌都无法轻易做到的事。

  “工匠会根据鞋楦初样制作一个试样皮鞋，试穿时鞋子的几个着力点会被剪开，方便从外部观察脚的活动；接下来，工匠会根据试穿效果调整鞋楦，添删用料，以求完美地复制顾客足部的线条。这一流程要花费至少两个月，现有库存中已有鞋楦的顾客则可省去这一步。店里现存有三千对鞋楦，其中有的顾客拥有五对之多。”

  做一双鞋子，不仅要一对一单独定制鞋楦，还要记录顾客走路的着力点，观察脚的线条——这样的“讲究”让顾客在奢侈品门店里永远不需要“将就”，以自己的喜好，自己的生活习惯为最高准则，享受只为自己付出的一份独一无二的心血。

  “来自遥远巴西的馈赠，用丝‘成就’了珍贵的方巾。爱马仕人常发自内心地说，一只蝴蝶就是一块丝绸方巾。这种特殊的蝴蝶每次产卵三百颗，生成三百个茧，每一个茧可抽出一千五百米丝线，三百个一共四百五十千米，这正是织一块方巾所需的丝的数量。”

  爱马仕方巾繁复精细的图样和绚烂跳脱的色彩，应该是很多女人心中的至爱，原来联想到原材料，还有这样一种浪漫解读。方巾被丝而“成全”，奢侈品的品质也是被自然的馈赠而“成全”。天然染料、天然香精、羽毛、各样动物毛皮……想要享受奢侈品的优良品质，就必须要做好承担其高昂成本的心理准备。只是现在消费者对奢侈品的需求量越来越大，各大奢侈品牌也在想尽办法花样百出渴望在竞争中拔得头筹，这些高级的原材料是否还能持续供给呢，如果原料出现短缺现象，那么奢侈品本身的地位和价值是否会随之下降呢。也许对厂家来说，未来会更关注发掘人工材料的更多可能性吧。不过对于消费者来说，物以稀为贵，越是难以得到的东西就越有勾人魂魄的吸引力，趋之若鹜，在所不辞。

  富丽堂皇的水晶吊灯，用整张鳄鱼皮手工缝制的铂金包，这样的奢侈品价格动辄数万，对普通人来说还是有些难以企及。但几百一支的口红香水，几千块钱的丝巾墨镜，乃至再贵一点的钱夹鞋履，对想要用奢侈品装点自己的人来说，还是可以承担的。那么老生常谈的问题又出现了——对奢侈品品牌价值和使用价值之间落差的认识，对奢侈品装饰作用和地位烘托过分夸大的讨论。

  是问题，也不是问题。事实上，为情怀买单也并不是一件多么令人难以启齿的事情。这份情怀可以包含很多东西：传统、创意、诚心、尊重……物质狂欢的年代里，渴望更高品质的生活和更舒适优雅的商品是可以被允许的。唯一需要注意的是，奢侈品不是神坛上的不破金身，它不需要任何人的执着迷信。追求奢侈，享受奢侈，最重要的是保持一份得体与从容——美丽的肥皂泡一触即碎，而肥皂擦洗过的地方会留有持续的洁净和清香。

  奢侈品遍布世界每一个角落，奢侈的工艺不断继承与更新着，奢侈的精神也渐渐走出神秘领域，进入真实生活。被公之于众的私人梦想增值欲，正在日复一日地蓬勃生长着。

• 请爱我原来的样子

  作者：豆豆 发布时间：2009-08-10 13:53:34

  花了不到一个小时就看完了这本书，但是我想，哪个阳光明媚的早晨，我要泡一杯咖啡，重新翻开这本书，慢慢品味。

  看这本书的标题《我的错都是大人的错》，ms是孩子在归咎父母，其实是在提醒父母要与孩子共情。爱之深责之切，孩子可以理解，但不应该这样去对待孩子。

  大人以为孩子无知，但是看到这本漫画，里面的很多问题我也答不上来。比如说：有些父母喜欢教训孩子：”吃得苦中苦，方为人上人。“但他们自己吃尽了苦头，好像也没变成人上人耶......

  所以既然大家都不是完美的，何必苛求。最喜欢最后的一段话：

                    当我变得和你的期待不一样时，

                           请爱我原来的样子，

                             疼我原来的样子，

                           赞美我原来的样子。