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《2014、2015年证券业从业资格(SAC)全国统考同步辅导教材系列——证券交易(光盘实战版)》是根据最新的证券业从业资格考试大纲要求编写而成，适用于2014、2015年的考试。

编写者从证券业从业资格考试的特点出发，针对证券交易科目的内容特点，全面介绍了该科目的各项内容，尤其是对该科目中的重点、难点进行了深入的讲解，运用各种案例进行多角度分析，帮助考生从容应对考试。《2014、2015年证券业从业资格(SAC)全国统考同步辅导教材系列——证券交易(光盘实战版)》附加了模拟光盘，帮助考生在相对真实的考试环境中进行同步模拟训练及模拟考试，进一步适应后面的考试。

《2014、2015年证券业从业资格(SAC)全国统考同步辅导教材系列——证券交易(光盘实战版)》适合参加2014、2015年证券业从业资格考试的考生使用，也可作为相关专业在校师生和从业人员的学习、工作参考用书。

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书籍介绍

《2014、2015年证券业从业资格(SAC)全国统考同步辅导教材系列——证券交易(光盘实战版)》是根据最新的证券业从业资格考试大纲要求编写而成，适用于2014、2015年的考试。

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• 作者：清明士人 发布时间：2020-10-10 14:07:17

  这个版本有四角号码检字。印刷有讹误，如最后的四角检字竟把“叉”作“义”。

• 作者：Zatoi Zha 发布时间：2012-12-15 11:59:52

  BUG少一点就赞了。

• 作者：Root. 发布时间：2016-07-03 20:56:31

  名著就是名著啊，也怪自己读书太少，第一次从小说里感受到了文学的魅力。

• 作者：马蜂窝 发布时间：2011-05-12 21:44:28

  视角不错

• 作者：小汤圆 发布时间：2022-08-23 14:15:52

  当你保有秘密一段时间之后，如果没人知道你有秘密，那就不好玩儿了，虽然你不想让别人知道秘密是什么，但至少希望他们知道你有一个秘密。

• 作者：168 Hours 发布时间：2015-12-21 09:11:37

  这本会是分国系列地图册系列编写方式转变的前奏？

• 说说《洛阳伽蓝记》里的几个故事

  作者：有龙则灵 发布时间：2014-01-27 00:08:16

         （我是来捣乱的。）

         多年以后，元子攸站在绞刑架面前，准会想起父王带他去长秋寺看佛的那个遥远的下午。当时，洛阳已是是万户之都，伊洛之间，浮图林立，凌云高耸，活像史前的巨石。魏阙屹立，普天之下，莫非王土。每年四月四日，寺里的六牙白象负释迦像常搬出来受众人瞻仰，还有许多会吞刀吐火的西域胡人表演杂技。佛像所过之处，观者无数，以至于经常发生相互践踏死伤的场面。子攸在高台俯瞰嗟叹，洛都如此繁华，若此生有幸，必争得帝座。

         佛教自东汉明帝时传入东土，到南北朝已空前兴盛。都说南朝四百八十寺。北朝也有四百八十寺——不，仅一个洛阳城内城外，巅峰时就有一千三百六十七寺。可以想象，如果站在邙山遥望洛川，必是浮图林立，钟鸣交响。当时能供养这么多僧人，往好了的说，足以说明当时的繁盛；往坏了说，是利用佛教麻痹、侵渔百姓，剥削甚剧。

  洛阳伽蓝的兴衰贯穿了北魏末期最主要的几个历史事件，我总结一下，元乂和刘腾幽闭胡太后到太后反正，尔朱荣的河阴之变，六镇起义，北海王入洛到兵败，孝庄帝诛尔朱荣，孝庄帝被尔朱兆杀，高欢大战尔朱兆，出帝入关和高欢大战宇文泰。

         打到最后，洛阳陷于兵燹，北魏一分为二，国都迁往他地。繁华之地，成过往烟云。作者杨衒之，因公出差到故都洛阳，按他的话：

  【“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴於荒阶，山鸟巢於庭树。游儿牧竖，踯躅於九逵；农夫耕老，艺黍於双阙。麦秀之感，非独殷墟；黍离之悲，信哉周室！京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻。恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。其中小者，取其详异，世谛俗事，因而出之。先以城内为始，次及城外，表列门名，以记远近，凡为五篇……”】

         就像当初士大夫过殷商、西周故都，有麦秀、黍离之悲。业界良心，此人史书虽无传，但因此书留名于世。孝庄帝元子攸恐怕是书中最有血有肉的悲剧角色。生在魏室即将颠覆的年代，作者应该对他的生平有所哀叹。说是王室的缩影也不为过毕竟北魏末年到东西魏这五六个皇帝几乎无一善终。开篇第一个永宁寺，更是见证了北魏由兴盛到动乱、分裂。最后，永宁寺毁于大火，同年孝武帝被胁迫西迁，高欢另立新主北迁，古都洛阳被弃。永宁寺遗址现在还在，而其他伽蓝，除了白马寺现在还在敲钟外，都已经灰飞烟灭了吧。汉魏时的洛阳，也不是现在的洛阳。相隔数里外，在白马寺往东至阊阖门而入，洛水北。被各种赵家村陈家村包围着……

         善哉，于是选取几个主线故事润色一下把开头续完。主角：孝庄帝元子攸、豫章王萧综、北海王元颢。

  1、永宁寺

  【中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。上有金刹，复高十丈；合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉下，得金像三十躯，太后以为信法之徵，是以营建过度也。刹上有金宝瓶，容二十五斛。宝瓶下有承露金盘一十一重，周匝皆垂金铎。复有铁鏁四道，引刹向浮图四角，鏁上亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆。扉上各有五行金铃，合有五千四百枚。复有金环铺首，殚土木之功，穷造形之巧，佛事精妙，不可思议。绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十馀里。】

         四月间，天气晴朗，钟敲了十三下。元子攸为了躲风沙，紧缩着脖子，很快地溜进了永宁寺院门，不过动作不够迅速，没有能够防止一阵沙土跟着他刮进了门。永宁寺一点都不安宁。寺为胡太后所立，堪称洛阳地标。弱冠之年的元子攸，徜徉其中，无心拜佛，心里正处于挣扎中。那是武泰元年，肃宗驾崩（死因可疑）。胡太后立年仅三岁的婴孩为皇帝，朝野愕然。北方的尔朱荣认为有机可乘，主动联系当时为长乐王的元子攸，欲行废立之事。

         甚好啊，可这尔朱氏乃胡酋，必定凶残暴虐，倘若引狼入室……可再迟疑王位就飞到别人家了。子攸也许是这么担忧过。就在当年，尔朱荣帅大军势如破竹到达北邙山，眼看形势大好，子攸偷偷渡河来到尔朱荣军营中。洛阳守将闻风投降，宫阙帝座都已是囊中之物。溺杀了胡太后和皇帝，本来事情可以收场了。

         黄袍加身的元子攸春风得意，带领王公贵族文武百官们一起去河阴祭天。突然间，尔朱荣的骑兵包围了身后的众人，尔朱荣登台大声斥责：”天下丧乱，肃宗暴崩，尔等贪婪暴虐……“

         子攸差点跌下车。身后已是血流成河，王侯公卿二千余人都丧命，无一生还，包括子攸的亲兄弟。史称河阴之变。

         历史走向彻底改变，元子攸已是光杆皇帝。瘫坐在空荡荡的太极殿里，仅剩当时留守而幸免于难的散骑常侍一人，北面而拜。颤颤巍巍。洛阳城里，尔朱荣在永宁寺阅兵，士族和百姓都恐慌出逃。

         三年了，刚毅的元子攸一直忍耐着尔朱荣的无视朝纲。那天，皇帝回想起了：自己被支配了恐怖，鸟笼中被囚禁了屈辱。怒谓左右，说：“朕宁作高贵乡公死，不作汉献帝生。”遂设计，谎称皇后（皇后即尔朱荣女儿）临产，招尔朱荣回宫，诛杀了尔朱荣。死了尔朱荣，还有尔朱兆，尔朱世隆。他们来兴师问罪了，在城外又哭又闹，甚嚣尘上。我想象一下，对话大概是这样：

         “为何杀我酋长一家？！”

         “我消灭了害虫！它们只是凑巧长得像人而已！”

         但实力终究不济，没过两月，尔朱兆攻破洛阳。把元子攸“请”到永宁寺。

         狼群是自己引来的，终于危害社稷，有何面目见列祖列宗？元子攸想必万分后悔，当皇帝三年，都在战战兢兢中度过，如今身陷囹圄。数九寒冬，被锁在寺内门楼中，衣裳单薄，高烧不退，没人来看望。窗外远处的宫阙，隐于云雾中。

         元子攸被带往晋阳，被缢死在佛寺。临终，子攸对佛发愿，愿生生世世不再为王。遗五言诗一首：

  【权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光？思鸟吟青松，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当！】

  大概意思就是：“不管我活着，还是我死去。我都是一只牛虻，悲伤地飞来飞去。”

         两年后，尔朱氏被灭。“至太昌元年冬，始迎梓宫赴京师，葬帝靖陵，所作五言诗即为挽歌词。朝野闻之，莫不悲恸。百姓观者，悉皆掩涕而已！”

         又两年后的二月，永宁寺浮图为火所烧，北魏最后一个皇帝孝武帝登凌云台望火（可以想象一下那个绝美的画面），虽遣人救火，但无可挽回。“莫不悲惜，垂泪而去。”

  【当时雷雨晦冥，杂下霰雪。百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘，赴火而死。火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。

  其年五月中，有人从东莱郡来，云：“见浮图於海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”】

         七月中，孝武帝奔至长安，不久被宇文泰毒死。十月高欢把京师迁邺。北魏分裂。这是个寺毁国灭的故事。

  2、龙华寺

  【龙华寺，宿卫羽林虎贲等所立也。在建春门外阳渠南。寺南有租场。阳渠北有建阳里，里内有土台，高三丈，上作二精舍。赵逸云：此台是中朝旗亭也。上有二层楼，悬鼓击之以罢市。

  有钟一口，撞之，闻五十里。太后以钟声远闻，遂移在宫内。置凝閒堂前，与内讲沙门打为时节。孝昌初，萧衍子豫章王综来降，闻此钟声，以为奇异，造《听钟歌》三首，行传於世。】

         汴河早过了。马在中原大地飞奔着。但是太阳依然不饶人地迟落早起侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照霞隐褪后的夜色也带着酡红。马上的人一身腻汗，又是一天开始。已是秋天，过了一年最热的时候。在江淮热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是孝昌元年。

         公元525年秋，北魏正围梁军于徐州。某日清晨，魏营迎来三骑南方过来的不明身份者。魏军主帅元延明问领头的姓名，他避而不答。只是说：“殿下军中一定有人认识我。”元延明便把他引至众将领面前，果然有人认出来，说：“这是豫章王！”

         豫章王萧综身世甚是传奇，堪比宫廷狗血戏。母亲是南齐末代皇帝萧宝卷的妃子。萧衍灭齐后纳入自己后宫。怀胎七月就生下了萧综。所以必有蹊跷，而萧衍把他当亲生骨肉。长大后萧综长得愈发像萧宝卷。萧综为了解开身世之谜，偷偷发掘萧宝卷的坟墓，取骨滴血认亲。为了再次确认，甚至杀死一个儿子，重复试验。残忍至此。

         终于确信自己身世，他早晚准备叛变。于是抓住在外带兵的机会，夜开徐州城门连夜出逃。归北后，改名为萧赞。虽受到魏主礼待，甚至后来孝庄帝元子攸把姐姐寿阳公主嫁给他。但终究只是个北漂的南人，反击南梁复国的心愿越来越没有希望实现。洛阳伽蓝，招提栉比，游荡其间。宫中传来钟声，和故园的钟鸣一样雄浑，不禁潸然。综少有文采，便写就听钟歌：

  【听钟鸣，当知在帝城。参差定难数，历乱百愁生。去声悬窈窕，来响急徘徊。谁怜传漏子，辛苦建章台。

  听钟鸣，听听非一所。怀瑾握瑜空掷去，攀松折桂谁相许？昔朋旧爱各东西，譬如落叶不更齐。漂漂孤雁何所栖，依依别鹤夜半啼。

  听钟鸣，听此何穷极？二十有余年，淹留在京域。窥明镜，罢容色，云悲海思徒掩抑。】

         后来，尔朱兆入洛阳，元子攸被杀。萧综弃州而逃，投奔反叛的萧宝夤。尔朱世隆看上了寿阳公主，世隆逼之。公主骂曰：“胡狗，敢辱天王女乎！”世隆大怒，遂缢杀之。

  萧综在逃亡途中被魏军俘获处死。倒在离家千万里的荒野，全世界的细雨落在全世界的青草地上，已经分不出流的是泪还是雨。

  （作为中国亲子鉴定历史上的第一人，萧综的人生滋味，只有他一人才能懂吧。）

  3、平等寺

  【寺门外有金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验。国之吉凶，先炳祥异。孝昌三年十二月中，此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆湿，时人号曰佛汗。京师士女空市里往而观之。有一比丘，以净绵拭其泪，须臾之间，绵湿都尽。更换以它绵，俄然复湿。如此三日乃止。明年四月尔朱荣入洛阳，诛戮百官，死亡涂地。永安二年三月，此像复汗，士庶复往观之。五月，北海王入洛，庄帝北巡。七月，北海王大败，所将江淮子弟五千，尽被俘虏，无一得还。永安三年七月，此像悲泣如初。每经神验，朝野惶惧，禁人不听观之。至十二月，尔朱兆入洛阳擒庄帝，帝崩於晋阳。】

         我已经老了，有一天，在府门外，有一个人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都赞你天神下凡，现在，我想告诉你，我觉得现在你比年轻的时候更威武，那时你是年轻将军，与你那时名震四海相比，我更仰慕你现在饱经沧桑的风采。

         我是陈庆之，陪圣上下棋很多年。梁大通二年，北朝发生河阴之变，元子攸称帝。北海王元颢南逃来朝。他哭得像个娘们，泣请圣上发兵，光复他们拓跋家。圣上怜其忠心，于是封他为魏王，给我七千精兵，护送元颢北上。话说谁都不看好我们，因为尔朱荣在北方有几十万人马，我当时甚至怀疑皇帝是不是要我们去送死，硬着头皮往北走。不过我还真低估了自己的手下。打仗经过就不详述了，因为现在已经我们的传奇经历已经家喻户晓。辗转千里，经历四十七战，攻下了三十二城，降者无数。元子攸吓得抱头北窜。进入洛阳时，手下还有五千人。走在铜驼街，仰望永宁寺，我甚至产生了错觉，我一度以为自己要一统北方了。后来我才知道，那是佛祖给我开了天大的玩笑。传说平等寺的佛像又出汗了，果真是不太平的一年。

         似乎一切都在计划中，元颢在洛阳称帝了。但以前友好的同盟关系似乎有所松动。尔朱荣处理完内部的事，已经帅数万人掩杀过来。人手不够，我请求南边增兵。他用凄惶眼神的眼神看着我，似乎生怕我们南蛮子占了这块地。

         他和我一样，也做着叫不醒的梦。皇帝的援兵就这样被他一封信按在边境。他还给他从弟元子攸写了封信，企图劝他归降。“朕之于卿，兄弟非远，连枝分叶，兴灭相依……”说得还很在理。果然，才一年后，元子攸就被尔朱氏绞杀。我到现在还很佩服他这句话。

         敌人已经在城外不远了，调兵已来不及。这些守城魏兵都不堪一击，我只能带着那五千人渡河北上迎敌。临别，元颢总想写点什么送我，终究是写不出来，最后我们哭成一团。江淮子弟五千人，执手相泣。我隔着护城河高喊：“魏皇万世，胡贼不灭，誓死不回。”我后来一直很高兴找说了那句话。那是我对他说过的唯一的好话，因为我是彻头彻尾不赞成他北上的。他起先有礼貌地点点头，随后他脸上露出了那种喜洋洋的、会心的微笑，仿佛我们俩在这件事上早已勾结。

         果然，我没有再回洛阳，那也是我们最后一次相见。我们浴血抵抗了三天。胡贼见势不妙，竟然偷渡过河，直接攻下了洛阳。我只能收拾余下人边打边撤，躲进嵩山。在这里，我感觉到了佛祖的深深的恶意，一场山洪，冲散了众人。意识到了全军覆没，无力回天，我于是化为僧人，辗转回到了建康。后来才得知元颢已经死于出逃的路上。出发时的七千人，只剩我孤身一人。

         他们死后，洛阳在我的心中，已是鬼影憧憧，面目全非到超过了我眼睛矫正的能力。一个人徘徊在台城上，远处多少伽蓝烟雨中，洛阳那些伽蓝，现在都应是废墟了。眼前的这些，以后大概也是吧。

  (后边是多余的话。）

         这个时代产生了几本奇书，南有世说文选，北有伽蓝记水经注。《世说新语》也有很多故事发生在洛阳，比如石崇炫富。他不知道两百年后的洛阳，有个叫元琛的王爷说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”这些个王公贵族“擅山海之富，居川林之饶”，石崇见了恐怕也惭愧。元琛他的事迹也载于此书。城内城外的大小伽蓝逐个盘点，一大堆佛教的、志怪的、历史的故事鱼贯而出。看书时放着梶浦由记的曲子，佛塔在脑里拔地而起，“九层浮图，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。”确实有一种“俯瞰风景”的感觉。拍成纪录片可好。

         校释者叫周祖谟，国学大师。而且我发现一个很玄的事，他的忌日是我拿到这本书的日子。后来看完此书，觉得没有他老人家的注解，是会看得很艰难的。本来是打算每天翻一两页，最后一口气读完了。话说绝对符合这个评价：“文笔简洁清秀，叙事繁而不乱，骈中有散，颇具特色。”活脱脱一部文字版的历史纪录片。顺便提一下那首比较火的歌《烟花易冷（伽蓝雨）》，可是歌曲的故事我在书里根本没找到，所以除了背景，两者毫无联系。听说因为这歌的原因这本书都好卖不少，真是喜闻乐见。

         说回此书，作者对佛教的评述很客观，除了写佛寺，最后还用了很长一段写宋云出使西域的行程。但据说他是个反佛人士，在描写伽蓝多么宏伟壮丽词语之中，包含着对几许讥讽。 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这在那时的上层社会恐怕是常态。南北朝虽说佛教风靡，也不乏无神论者。范缜的《神灭论》影响很大。这种“欺天罔上”的言论，梁武帝自然要压制，范缜也是个暴脾气，大家都辩不过他，到死都拿他无可奈何。有没有神，即便到现在也是个玄妙的问题。

         虚妄之间，错失了多少愉悦。返璞归真，或许能发现心中的草原。相传东魏西魏大战于玉壁，高欢久攻不下，损失惨重。带病坐帐，将士疲顿。这时，来自草原部落的大将斛律金唱起《敕勒歌》。高欢情不自禁领头唱和，无人不潸然泪下。

  “敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

• 我们在谈论史努比时不是在谈一只狗

  作者：云有心 发布时间：2009-12-25 15:38:53

  舒尔茨——理发师的儿子——世界上最出名的漫画家，他的史努比系列漫画从上世纪五十年代问世起至今六十年畅销不衰，即使在他去世之后，也丝毫不影响他的作品在全球成为史上最畅销的漫画书。

  舒尔茨的同事查理.布朗也没有想到，他借给舒尔茨的漫画主人公的名字会让他流芳百世，虽然人们认识的不是他，而是和他名字一样的那个“老好人”查理.布朗；更没人想到最后最出名的竟然是一只狗，那只叫史努比的小狗。当初舒尔茨给这个系列漫画起的名字准备叫“查理.布朗”或“老好人”，出版人联合报业集团的人告诉他，他们已经有了一个“完美的名字”——史努比。舒尔茨觉得这名字不够庄重，不太合适，而且会引起混淆，读者会把它当成漫画主要人物的名字。但是他是个初出茅庐的无名小子，怎么敢争辩，虽心里不愿意，也只能听从。看来出版者当年真的是有先见之明，史努比已经是世上最知名的品牌之一了。

  舒尔茨的漫画内容很多都是来自他自己的生活，他的家人、朋友的言行经历，他笔下的那些人物：有着圆脑袋和扁平面孔的普通人，他的狗史努比总是记不住他的名字叫他“圆头小子”，总是受人欺负，总是抢不到本垒，总是开不到露茜让他开的球，总是不能将风筝放飞上天，总是被人忽略的老好人查理.布朗；脾气暴躁爱挖苦人作弄人（尤其是查理.布朗）连自己的弟弟也常常受其欺负的露茜，在和史洛德在一起时也会又多愁善感的时候；身上沾满“曾被所罗门、古巴比伦王或成吉思汗踩过的尘土”的“人体尘土银行”脏孩子乒乓，当他从史努比眼前走过时，史努比会想“历史正从我眼前经过”；露茜的弟弟莱纳斯（也是借用舒尔茨朋友的名字）、查理.布朗的妹妹莎莉、总是在弹钢琴的史洛德…..

  他故事中的人物从五十年代、六十年代、七十年代走到八十年代、九十年代，经历了五十年的历史，时代变换，他们却从来没有变过，只是说过的话会有所不同，加上舒尔茨的画风简单，简单的人物画，简单的背景，简单的人物，重复的情节，这是他被一些人诟病的原因，但是他给漫画配的那些对白是整个作品的灵魂赋予了画中人物多样的性格与思想，成了经典的文字，揭示生活的本质：生活就是如此平淡，总是在不断重复，总是不那么如意，总是难以出现奇迹，除了他的漫画书畅销的奇迹。这些画中人物他们永远也不会长大，他们永远保持在童年，也许他们长大了就不是他们自己了，就像长了胡子的哈利.波特就不是哈利.波特了一样。美国前总统克林顿说是“他们教会了我们，是什么让我们成为人”，他们代表着人类的童年，人类的纯真年代，他们当中最出名的非史努比莫属。

  史努比，英文名SNOOPY，如果它只是一只会站立用后腿走路的狗，一只爱吃披萨饼干冰激凌的狗，一只爱运动的狗，哪怕它是一只会拉小提琴的狗，一只拒绝住在狗屋的狗，一只会用打字机打字的狗，那也没什么稀奇，一只普通的狗经过驯兽师训练也能做到这些。

  史努比，英文名SNOOPY，五十年代它只是漫画里一只配衬的小狗，从六十年代起它开始有了自己的思想，逐渐成了主角，甚至超过了它的主人查理.布朗，他评价它“是个疯狂的家伙”。

  它是一只米格鲁猎兔犬，却会和小兔子一起做游戏，想成为优秀的牧羊犬的小狗。

  它是一只会做梦成为飞行员参加一战成为战斗英雄、成为宇航员登陆月球的狗。

  它是一只幻想自己是棒球手、酷哥乔、外科医生的小狗。

  它是一只会写小说的狗，尽管小说开头永远一样，总是被退稿。

  它是一只不把自己当成狗的小狗，它会在主人查理.布朗抱怨它不像人家的狗一样主人丢根树枝出去狗会跑过去把树枝捡回来时，史努比会叼根树枝过来，把树枝丢出去，而后用眼睛盯住查理.布朗，意思是：你当我是条狗，我还当你是条狗呢。

  它是一只对女孩子特别温柔的狗，它会叹息：露茜真是个好姑娘呀！可惜她不是一条狗。而因为它，露西说出最温情的话“幸福就是一只温暖的小狗”。

  它是一只会思想的狗，一只会追问生活意义的狗，它会独自冥想：“我的生活没有追求，我的生活没有方向没有目标没有意义……可我还挺美，我不明白，我做对了什么呢？”它会在睡梦中从狗屋顶上摔下来后说出：“生活就是会从好梦中被粗暴地惊醒”这样的哲理名言。

  它已经不是一条狗了，它是人类的一份子，它身上具备了人类的优点和缺点，自尊却又缺乏自信，常常处于不安焦虑之中；百折不挠却又情感脆弱敏感；心中充满忧伤害怕孤独却又能保持乐观；有英雄主义情结却又甘于平庸生活；善良、爱幻想却缺乏行动……它被赋予了不朽的生命与永远的期望。在谈论史努比时我们不是在谈论一只狗，我们是在谈论一种人性，一种生存方式，一种文化。

  2000年2月12日，舒尔茨因病去世，《新闻周刊》登出的悼念漫画上查理.布朗与史努比相拥痛哭：“我们的爸爸死了。”他并没有死去，他的才名、他的漫画和他的“孩子们”查理.布朗、史努比、露茜......都不会消失，将世世代代流传下去。