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《安妮花•自然拼读亲子故事会3》内容简介：《安妮花•自然拼读亲子故事会》是从韩国Kyowon ELI公司原版引进的自然拼读故事绘本。共分为5级，每级学习的拼读内容不同。第一、二级学习的是辅音字母的拼读，第三级学习的是短元音的拼读，第四级学习的是长元音的拼读，第五级学习的是字母组合的拼读。每级包含5本故事绘本，1本Work Book和1本Guide Book，配合带有情境的故事朗读以及学生的跟读，将自然拼读、故事、情境完美结合，让拼读学习变得有趣。《安妮花•自然拼读亲子故事会3》可以使用点读笔进行点读，请另购“爱拼点读笔”。

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书籍介绍

《安妮花•自然拼读亲子故事会3》内容简介：《安妮花•自然拼读亲子故事会》是从韩国Kyowon ELI公司原版引进的自然拼读故事绘本。共分为5级，每级学习的拼读内容不同。第一、二级学习的是辅音字母的拼读，第三级学习的是短元音的拼读，第四级学习的是长元音的拼读，第五级学习的是字母组合的拼读。每级包含5本故事绘本，1本Work Book和1本Guide Book，配合带有情境的故事朗读以及学生的跟读，将自然拼读、故事、情境完美结合，让拼读学习变得有趣。《安妮花•自然拼读亲子故事会3》可以使用点读笔进行点读，请另购“爱拼点读笔”。

• 作者：懒残僧 发布时间：2020-03-22 12:52:00

  比较无聊，就当是扫雷。作者虽然自称“研发IPD、软件能力成熟度模型CMMI、KPI绩效管理、项目化管理PMP、卓越绩效CLASS A、学习型组织、学教型组织、6SIGMA、丰田的精益生产”都学过，最后由稻盛和夫的经营哲学把这些珍珠穿了起来。但是学的多就会不经意卖弄，所以把这本书写成了大杂烩。稻盛和夫的经营没怎么样，管理工具的罗列倒是很多，感觉在看CPA教材。反观稻盛和夫自己写的书，全是大白话，力求简单受众易理解。而我把《阿米巴经营的中国实践》这本书，比作CPA教材，就应该知道有点过于装X。

• 作者：刑訴科代表 发布时间：2023-12-13 17:48:07

  2011年在华政选修王迁老师知识产权法课程一学期，领略了著作权法的精妙，理解了著作权法的复杂，产生了学习和研究著作权法的兴趣！❤️

• 作者：寒江阁读书志 发布时间：2020-11-09 22:20:19

  抄人家丁中江的也就算了，为什么连最基本的史料都不做一下简单的辨析呢…而且对人物叙述夹杂了太多道德判断，这是在研究历史，还是在搞文学创作（文学创作现在也不会这样）嘞？

• 作者：没有 发布时间：2020-07-24 14:15:14

  好长好长的书啊～果戈理的面目读到后来都模糊了～不过总而言之，果戈理真是值得同情啊。

  别林斯基致果戈理的一封信太棒了吧！有时间一定要看看别林斯基文集！！！

• 作者： 发布时间：2019-12-03 21:21:14

  https://book.douban.com/works/1102889

• 作者：雪松香味 发布时间：2013-08-27 12:09:43

  小学六年运动会看了100本

• 我花费了如此多时间，我很惭愧。

  作者：keke藕 发布时间：2010-04-14 02:40:11

  我不会推荐这本书。

  虽然我还是坚持把496页认真看完了，因为我有精神洁癖。

  实际上。

  建议阅读方式：迅猛的略读每章开始部分浅显易懂的“卡耐基金言”就好，因为主体内容没有任何的详尽解释或深入阐述。时间把握在两个小时以内。

  建议阅读人群：18岁到20岁及从未想过想要尽力认识自己的人，成熟的孩子可以在15岁左右阅读，可是那个时候在初高中学习没时间读这种“工具书”，所以还是不要读了。再说在不该圆滑的时候领略一下不成熟挺好的。

  建议阅读前提：你需要做一份类似营销的临时性交际工作，或者你发现你身边的所有人都讨厌你而你感到惶恐和痛苦了，或者你发现你嫉妒你身边那个如鱼得水的人了。注意，这本书完全不能帮助你认识到人性的弱点，更不能帮助认识自我。

  说下我不推荐的理由：

  1.该书属于上个世纪30、40年代的美国，不属于地球毁灭前几年的中国。这导致了两点：一是许多观点甚至是基点已经落后；二是美国经济大萧条后的躁动发展大背景为该书确立的“高效率”的教条式立场很令人反感，因为我们现在不需要有人在身后抽着鞭子指令明确的告诉我们怎么过才叫做幸福，我们也许更想被含蓄安静的揭面纱。比如，他会告诉你为了走出孤独忧虑的人生为了获得“幸福感”要遵守“消除心中的忧虑”这个原则，他无情的反对人类的自怜情绪，认为始终走不出悲伤绝望或忧虑就是不可原谅的失败，他除了直接又严厉的命令“你不能一直保持忧虑，否则你会被社会被大众抛弃”之外，并未尝试性的告诉我们什么是“忧虑”，“忧虑”从何而来，为什么会产生“忧虑”。倘若忧虑真像卡耐基说的那般是人类的敌人，那如果如此不了解敌人，凭什么靠一句命令就能战胜它？当然我想卡耐基是解释不了这些的，我甚至怀疑他由于个人理解力及层次问题对普林斯顿大学校长哈洛•达斯的一段发言当作佐证材料完全用错了地方。

  2.篇幅冗长，废话连篇，结构不合理，逻辑性太差。总结一下该书的主要观点，不会超过500个字，他却整了个44.5万字，除了引用大篇幅的案例而且是重复作用的案例之外，还有很多废话，比如他举例一个人的唠叨有多烦人时，可以把那些烦人的唠叨话写个两大页甚至更多，细到“强尼要蕉蕉，强尼拉拉”这样的描述。一共十篇，看看这些篇题：第一篇 与人相处的基本技巧，第二篇 平安快乐的要诀，第三篇 如何使人喜欢你，第四篇 如何赢得他人的赞同，第五篇 如何更好地说服他人，第六篇 幸福的家庭生活，第七篇 如何使你变得更加成熟，第八篇 走出孤独忧虑的人生，第九篇 不要为金钱和工作烦恼，第十篇 远离疲劳，保持活力。敢问这些篇之间的联系和区别在哪？是同质并列关系还是递进关系啊？是为了不完整的交代人生可能遇到的各种问题么？如果是这样，那请问第四篇和第五篇的区别在哪啊？第八篇和第九篇又是个什么关系嘛？在更细一层的章节机构上就更加混乱了，第二章讲了关于疲劳，第十章又反复的讲，重复之处简直多如牛毛，不是简单的重复，是基于整个框架都没有逻辑，因此从第一章到第十章都在围绕一句话转圈圈，讲了几十万字还是在讲那一个观点。

  哎。

  当然我没有资格去批评卡耐基以及他的作品，毕竟我不是“卡耐基”，我默默无闻甚至可能一辈子都没办法如他那般“成功”，所以整体上还是抱着学习为主的精神记住那些可以记住的东西吧：

  简单的总结，该书496页只表达了一句话：“已所不欲，勿施于人；己所欲，先施于人”。

  从两个角度阐述，都在从事社会活动的前提下，一是个人的发展，如何使自己“平安快乐”；二是与人相处，如何使自己左右逢源。顺带解释了一点夫妻间的相处。

  个人的发展方面，要点在于：时常进行自我批评，要善于自我暗示（当然是好的方面），不去担心未知（未发生的不好的结果），经常休息消除疲劳（卡耐基似乎认为疲惫和忧虑是人生最大的威胁），不喋喋不休怨天尤人，接受既定事实的困难并改变，正确理财。总之就是头也不回的保持前进的步伐。

  与人相处方面，要点在于：站在他人的角度着想而不是奢望别人为你着想，只当面赞赏绝不当面批评他人，鼓励他人多表达其兴趣点使自己成为好的倾听者使其感到优越感，实在要下命令时把对方当做已经满足了自己的要求，大度的原谅他人的侵犯或者批评并且不回应，微笑，记住他人姓名。总之就是顾全他人的面子。

  夫妻关系同样如此：自己少说话而让对方说，不批评而是赞赏对方，注重细节。

  我忍不住还是想说，按照我的理解，此教条的执行指向一个很会自我安慰且拥有虚伪的人际关系的人。

• 那些抽象的感知

  作者：我是王子 发布时间：2007-09-04 00:08:28

  读这本书的岁月已经久远了，当初的书评只是寥寥几笔，发在blog里，没有认真梳理过读这本书的心情。

  但是，此刻写在这里，也难以尽述对这本书的认识，只是写抽象的感知罢了。

  读的是上海译文黄勇民的本子，算是很新的译本了，没有看过电影。所以书给我的所有印象都是纯粹的。

  此刻的回忆，应该算是沉淀之后的结果吧。

  我的印象最深的部分不来自汤姆和朝圣者也与汤姆和安妮无关。我不关心这是否是救赎或自救的故事，我的所有的注意力，都在格蕾丝和朝圣者遭遇那场不幸的时候被消耗殆尽了。

  对我而言，这是一个坚强的故事。

  汤姆是西部土地上，坚强的牛仔；安妮是城市森林里，坚强的女人；格蕾丝是遭遇灾难时，坚强的孩子；还有朝圣者，残缺生命里坚强的灵魂。

  这是一个摧垮坚强，并重建坚强的故事。是从坚强到坚韧的过程。在坚强被破坏的时候，坚强学会了妥协，得以重生。

  浴火涅磐，痛彻心肺成为必然，共同经历灾难的伙伴，总是容易迅速建立感情。人和他的坚强也是一样。灾难中，我们才更容易和我们的坚强为伍。

  我想说我不记得那些中年人的爱情，我也想说我忘记了，母女间获得的谅解。我不能。虽然不清晰，但是它们确实在我脑子里，而且挥之不去。这些记忆都很可爱，让我不忍放弃，我喜欢那种英伦温吞的叙述笔调，还想一切都是必须和迟早的事情，“无论在我的书里发生什么，都请不要大惊小怪，因为那是创作需要”。是的，我看到了，尽管是译著，但是我知道作者在字里行间流泻的就是这样一个意思。

  即便误解了，我也想认为自己是对的。当是我的二度创作嘛~呵呵。

  我曾经考虑过，为什么朝圣者的安乐死被否决，如果仅仅为了男女主人公的相遇，那么这样的做法未免不人道，但是后来我知道了，不是的。朝圣者的坚强不容许它以这样的方式告别，它要所有读者向它的顽强不屈致敬，我想它做到了。

  从心里说，我不是很喜欢这本书，尽管被它吸引。因为这样看似温馨和所有救赎背后，是一场漫长而疲惫的身心折磨，所有的坚强若被感知，必须首先抵受灾难。

  所以，炼狱总在天堂前面。