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当我长大了，不再是一个小孩，那时的我会做什么呢？这本热情欢快的图画书给出了很多极具创意的选择：从纸飞机折叠师到小狗抱抱员，从泡泡糖吹爆师到汽水罐踢飞员……

一部由纽伯瑞儿童文学奖获奖作家杰瑞·史宾尼利执笔的天真烂漫的韵律诗，搭配上国际知名插画家幾米充满活力和想象的插图，让这本书看起来就像是一次有关希望和梦想的天马行空般的旅行，也像是一个有关生命给了我们一切可能的温柔提醒。那么，你想做什么呢？要记住——你可以做一切！

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图画作者：幾米（Jimmy Liao）

小时候有几个理想：画家、魔术师、火车司机。最终，他成为了一位用图画来变魔术的画家（有时还是会梦想着成为一名火车司机）。他的30多部作品已经被翻译成9种语言在世界范围内出版。他在小布朗出版社出版的《地下铁》一书，曾被《出版人周刊》评论为“有着旺盛的生命力” 。他和夫人以及女儿住在中国台湾台北市。

文字作者：杰瑞·史宾尼利（Jerry Spinelli）

早年打算成为一名牛仔。对年轻的读者们来说，幸运的是，他后来决定成为一名作家，虽然他仍然不确定是否可以这样称呼自己（他的兴趣还有采摘浆果和打水漂）。但是，杰瑞看起来很擅长写作这件事。他的第一部小说《七年级空间站》由小布朗出版社于1982年出版，另外一部小说《马尼西亚传奇》获得了1991年的纽伯瑞儿童文学奖。如今，有着28部小说和17个孙子的杰瑞和同是作家的夫人住在宾夕法尼亚州。

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书籍介绍

当我长大了，不再是一个小孩，那时的我会做什么呢？这本热情欢快的图画书给出了很多极具创意的选择：从纸飞机折叠师到小狗抱抱员，从泡泡糖吹爆师到汽水罐踢飞员……

一部由纽伯瑞儿童文学奖获奖作家杰瑞·史宾尼利执笔的天真烂漫的韵律诗，搭配上国际知名插画家幾米充满活力和想象的插图，让这本书看起来就像是一次有关希望和梦想的天马行空般的旅行，也像是一个有关生命给了我们一切可能的温柔提醒。那么，你想做什么呢？要记住——你可以做一切！

• 作者：云山 发布时间：2023-01-30 22:18:33

  群书治要真的是我的宝藏，忘了在读申子还是慎子时看到的了，对于本高中生来说对于写议论文有很大帮助哦

• 作者：一捧寒心 发布时间：2023-10-08 22:01:28

  小故事大全，深度不够啊

• 作者：无路之国 发布时间：2020-08-09 13:32:40

  超级适合给文科大学生补常识用！不要瞧不起所谓“高中水平物理知识”，就我观察别说本科生，我身边的文科研究生甚至老师都不具备分辨科学常识错误的能力。

• 作者：小蚊蚊儿 发布时间：2012-06-15 20:24:51

  把地图册当图书来细看，初步了解新地方的好捷径~~偶尔有些细节小小的水……

• 作者：roseisarose 发布时间：2020-12-12 15:29:42

  164/2020 学了三样儿沙拉，图文并茂很不错。

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-07-14 23:02:48

  虽然有很多奇特的想象，看过也就忘了，没有留下较深的印象。幾米的图画和文字一样看似华丽，实则略显空洞，过于鲜艳和眼花缭乱并不会在人的内心产生震撼。

• 真正的励志故事

  作者：三三格格 发布时间：2014-08-07 00:47:47

  高一就喜欢上的畿米，近年来，保持一两年一本的速度出书，品质从来没有让我失望过。应该可以说，因为他的出现与大红大紫，从本世纪初，绘本才真正进入中国大陆人的视线内，并呈现百花争艳的井喷趋势。各个出版社都在做图画书。其中品质良莠不齐。畿米算是其中的翘楚。这本《我可以做一切!》还是非常的畿米。他的风格，他关注的话题。自我的实现，童年的梦想，小小的愿望，善良无害的小清新。正能量满满。抛去文字和画面的美好，我更关心两位图文作者的介绍。畿米，和他的夫人及女儿，住在台北。职业画家。其他两个幼时梦想是：魔术师和火车司机。文字作者杰瑞·史宾尼利幼时梦想是成为一名牛仔，后来改为作家，（兴趣是采摘浆果和打水漂）如今拥有28本小说，17个孙子，和同为作家的夫人居住在宾夕法尼亚州。这才是真正的励志。不是吗。

• 错漏过多

  作者：Nachtwort 发布时间：2023-07-25 18:04:23

  翻译很多错误，随便举一例，p.2, "任何捕捉‘形象的思想‘的尝试都注定要与话语思维的问题进行一番殊死的斗争，因为关于‘思‘的观念是与形象的观念分不开的"。原文为“Any attempt to grasp ‘the idea of imagery‘ is fated to wrestle with the problem of recursive thinking, for the very idea of an ‘idea‘ is bound up with the notion of imagery. ”

  原文的意思是任何对“形象之观念”的思考都不可避免地遇上递归思考的问题，因为“观念”（idea）如后文所说在古希腊意义上与“观看”和一件事物的视觉外观相关，而柏拉图特别地用它来表示心灵之眼能看到的刻画某一事物之本质的超验“外观”，因此“观念”本身就与“形象”有关，“形象的观念”不可避免地变成“形象的形象”，因此说把握“形象之观念”的尝试会陷入递归之中。

  中译本不知为何将“the problem of recursive thinking”译为“话语思维的问题”。可能是为了与后文中将“idea”译为“思”（从而与语言性的思想相关）保持上下文的连贯性。属于是典型的想象式翻译了。

  这个致命的误译使得后文全部笼罩在它的阴影里，比如，p.3, "一个不太谨慎但我希望更具想象力和生产力的处理这一问题的方式就是屈服于把思看作形象的诱惑，让话语问题充分发挥作用。“原文为，”A less prudent, but I hope more imaginative and productive, way of dealing with this problem is to give in to the temptation to see ideas as images, and to allow the recursive problem full play."

  这些错译使得读者错误地将此处的问题理解为“形象”与“话语”间的关系问题，而不理解为作为“形象”的观念或用“形象”来思考观念与形象之间的递归问题，这个递归问题一方面使我们可以用形象来理解观念，另一方面也告诉我们，观念并非形象（这个问题是柏拉图遗留下的传统，因为他用表示形象的词idea来刻画非形象的某物之本质）。

  其他错误：

  p.5，“现代文化批评普遍认为形象在古代偶像崇拜者所梦想不到的当今世界上拥有权力。”

  原文：“It is a commonplace of modern cultural criticism that images have a power in our world undreamed of by the ancient idolaters."

  这里说的是，图像在我们的世界有着古代偶像崇拜者所梦想不到的权力。也即现代文化批评认为，图像在当今世界的统治相比古代更盛。与上文否认图像已经丧失了对我们的权力是连贯一致的。