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How to tell a bison from a buffalo-not to mention a yam from a sweet potato Here's a book for anyone who's ever wondered about the difference between a crayfish and a crawfish. Or a frog and a toad. Or a buzzard and a vulture. Animal taxonomy is not what you'd call an exact science, and the field is lousy with all sorts of confounding terms. In this entertaining, highly useful reference, Philip Mortenson takes on a wide-ranging list of monikers, from plants to higher mammals. Reviewed by an impressive cadre of experts, the book lays to rest any lingering confusion over the distinctions between seemingly related-yet crucially distinct-terms, such as mushroom and toadstool; moss and lichen; crocodile and alligator; skate and ray; turtle and tortoise; and mink, sable, ferret, ermine, stoat, and weasel. Everyone from the language lover to the nature buff will be charmed by this book. Philip B. Mortenson (Minneapolis, MN) studied the philosophy of science at the University of Minnesota.

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PHILIP B. MORTENSON studied the philosophy of science at the University of Minnesota. This Is Not a Weasel is his first book.

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书籍介绍

How to tell a bison from a buffalo-not to mention a yam from a sweet potato Here's a book for anyone who's ever wondered about the difference between a crayfish and a crawfish. Or a frog and a toad. Or a buzzard and a vulture. Animal taxonomy is not what you'd call an exact science, and the field is lousy with all sorts of confounding terms. In this entertaining, highly useful reference, Philip Mortenson takes on a wide-ranging list of monikers, from plants to higher mammals. Reviewed by an impressive cadre of experts, the book lays to rest any lingering confusion over the distinctions between seemingly related-yet crucially distinct-terms, such as mushroom and toadstool; moss and lichen; crocodile and alligator; skate and ray; turtle and tortoise; and mink, sable, ferret, ermine, stoat, and weasel. Everyone from the language lover to the nature buff will be charmed by this book. Philip B. Mortenson (Minneapolis, MN) studied the philosophy of science at the University of Minnesota.

• 作者：Y 发布时间：2022-06-18 20:28:22

  写的很不错诶，帮我解惑了不少之前我疑惑的东西

• 作者：可樂咖啡君 发布时间：2019-10-26 07:16:15

  再次㊗️自己锦鲤附身，考试顺利

• 作者：甫陵 发布时间：2014-02-25 23:23:45

  小时候看过无数遍，感谢父母，小时候给我买书从不吝啬

• 作者：怀疑的一代 发布时间：2017-09-17 06:42:44

  蛮可以和《重构近代中国》对照读，此本考察美国研究中国近代问题的三个范式，而《重构》也如是。

• 作者：Rey 发布时间：2020-09-03 14:46:53

  看不懂，不懂音乐和数学

• 作者：L.A.M.B 发布时间：2023-08-03 09:34:09

  3.5吧，论技巧教学，日本台版那一本书更好《攀岩技術教本》这本告诉你什么是攀岩，什么是室内攀岩。

• 如果早点遇到这本书就好了

  作者：预测晴雨天 发布时间：2018-11-23 16:04:48

  乐嘉老师 我看完了《写给恋爱的你》。我总结了一下，以后在两性关系中也就是和红色或者红加黄的男朋友相处时，我应该：1.如果生气了不开心了直接说，不能生闷气，不然越想越气然后啥也得不到。2.当我要否定他的时候，我千万要忍住，换个词语，加个表情，就是不能出现否定词，先说好听的，再去表达自己想说的，让他能听得进去。3.不要太粘人，把心思精力分配点到自己的兴趣爱好上面。[憧憬]对不对对不对？

  我之前谈过2个男朋友 ，都分手了，现在回过头来想想好像分手原因都差不多，都是我太任性，脾气不好。

  和前男友的那一段让我很痛苦。我跟他交往的时候，经常吵架，一点点小事，不开心了，我就爆脾气上来了，然后说他，跟他吵。他都是不说话他，听我发泄，刚开始他还会哄我，说好啦好啦，是我不对，不要生气啦。次数多了，他就烦了，直接不理我，我就更生气了。这些都是我的情绪化导致，脾气暴躁，性子急，一点点小事就炸毛。跟他在一起的时候，当我无聊没事做，我就要找他聊天，发微信打电话。他如果不回，我就难受死了，再发，还是不回，然后就打电话，他不接，再打还是不接，火气又上来了。后来，他回电话给我说我有事在忙，我说那你看到了也要跟我说一下啊，至于他怎么回答我已经不记得了，可能是我记性不好，也有可能是当时沉浸在自己的怒火中。

  有一次，他跟我说，我家里有事情要忙，你没事情找点事做做，可以打打游戏，找朋友出去逛街。不要老是没事瞎想。现在想起来他这个建议挺对的，找点事做，不要那么无聊，要有自己的生活，不能太黏人，不然对方就会很烦。我跟他分分合合也有几次了，前面是我提分手，后来就变成他说分手了，都是自己作死。

  倒数第二次分手他提的，我哭着喊着说我不想分手，我说我好难受，我真的很喜欢你。我哪里不好你跟我说，我可以改。电话里一通说下来，他心软了，就答应了。可是，没过多久，我们真的分手了。我那个时候也不知道为什么突然跟我说分手。

  记得那天晚上，我一个人在大马路上走，边走边哭，哭的撕心裂肺，当时全世界都与我无关，根本听不到看不到外界的一切事物。走了差不多2个小时，哭不动了，回去了。分手后那段时间，我什么也不想干，还会自己流眼泪，上班也是硬撑着当没事一样去上班。可是，我始终无法释怀，为什么跟我说分手，是什么事情让他要跟我说分手，我就发信息问他，打电话问他，可是他都不理我。不行，我一定要知道，一定要问清楚，于是，我想办法去找他。我打听他上什么班头，有没有上班，做什么班车，打听好，我就到他下班车地方去找他，第一次，没见到他。后来我又去了一次，我找到他了，见面之后，我很开心。我已经不记得跟他说了些什么，也不记得有没有问他为什么要分手了，我只记得差不多10分钟后他说要早点回家，爸妈有门禁了，不能很迟回去。我很无奈，唉。反正我一直不知道他为什么跟我分手，就是不知道导火索是什么事情。

  分手后，我一直觉得自己是被否定的，真的好久都没走出来，还是想跟他在一起。我自己也分析过，为什么分手，或许是我太任性，脾气不好，太强势。这些都是我之前的想法。前两天看了书里写给想要挽回的你，我把你说的错误的那三个步骤全占了，真的，就是一开始拼命拼命发信息，希望他能回心转意，后来，是得不到回应就很气，都会说这是最后一次给你发信息了什么什么的，其实，说完最后一次后面还是会发，到最后唉，精疲力尽，感觉元气都耗光了。

  ———————

  我没有用正确的方法让自己从这段关系中走出来，我后来就有种破罐子破摔的感觉，什么都无所谓，找了个炮友。

  他是我以前单位里的同事，比我大13岁，智商高，情商高，我对他很崇拜，挺喜欢他的。我知道我们是不可能有结果的，因为他有家庭，有孩子，我们都是各取所需，我并不像对前男友那样经常烦他，不给他发信息不给他打电话，只是想约的时候说。有几次他没有准时陪我看电影，因为他跟朋友在喝酒，前几次我生闷气，只说你明明说几点到怎么迟到了，我不去了。他说了很多好话我还是不听继续生气，结果大家都不开心。然后电影也没看成，不欢而散。

  后来，有一次，我说我不开心了，生气了，不去了。他像以前一样仍然会说好话，会哄我，他说肚子饿了，我们去吃东西吧，火锅要不要吃？还是吃烧烤？你快出来。这次我就顺着他的话接上了，我说我走不动，他说那我到你楼下来接你，2分钟马上到。我说我要吃烤鱼，要吃烤翅吃鸡爪，他说没问题，满足你。那我就开心了，不气了。跟他在一起的时候确实是挺开心的，那些不开心我会马上忘了。生闷气没有用，还是把不开心说出来，把自己的想法说出来，要求他以后不能迟到。虽然我知道我们两个不可能，我也不会对他有感情，但是在一起的时候还是想要开开心心的。我现在看看，他应该是红➕黄性格的。我的前男友应该是个压抑红。我应该也是个红色。

  我有好多毛病，情绪化是最严重最要命的，还有随意，口无遮拦，对谁都会讲真话，还很容易相信别人，还有批判性强，想要别人按自己的想法来，做事三分钟热度，不能坚持，容易冲动，反正缺点很多很多。

  书里一开始的红色情感画像跟我简直一摸一样一摸一样！太神奇啦！怎么会说的那么准，真的就是我本人了！

  最喜欢写给被抛弃的你，写给有心挽回的你，还有就是最后的秘籍，跟不同性格的人的相处之道，我觉得不是很聪明的我还需要慢慢实践慢慢掌握。

• 那么，你究竟看到了什么

  作者：瘦竹 发布时间：2012-02-19 16:22:35

  在《十日谈》里，一个不谙世事的少女想信仰上帝，不远千里找到了一个她崇拜着的教士，想让他作为引路人，那个教士对她进行的宗教教育不是从《圣经》开始，而是从人体构造开始，他象《生命中不能承受之轻》里的托马斯一样，果断地对那个少女说了一句“脱！”

   

    　少女发现自己的身体构造和那个教士的不一样，问，你的身体怎么和我的不一样啊，那个教士说，这就对了，不一样那是因为我的身上有魔鬼，少女说，那我怎么没有呢？教士说，你虽然没有魔鬼，但是你有地狱，来来来，让我们把魔鬼放在地狱里去吧。

  　　霍桑的《红字》无疑是这个故事的另外一种版本，记不得那个作家说过一句，所有的名著里只写了两个字，那就是：通奸，《红字》当然也不例外。

  　　海丝特. 白兰是一个善良、美丽的英国姑娘，不幸嫁给了一个畸形的、伪善的老人而断送了青春，故事开始的两年前，她由阿姆斯特丹移民马萨诸塞州的波斯顿。途中她的丈夫被掳失踪，在寡居生活中，海丝特. 白兰与牧师狄梅斯迪尔相爱并生一女。事发后加尔文教政权将她作为一个训诫罪恶的一个标本，罚她带红A字（即英文通奸Adultrey一词的第一个字母）忍辱含垢度过一生。牧师狄梅斯迪尔虽未公开暴露，但终因不堪海丝梅. 白兰的丈夫罗杰.奇林沃思的追逼和精神上的折磨而身亡。

  　　这无疑是一个悲剧故事，这个悲剧故事想再一次说明一个道理，那就是，这个世界需要某种秩序，这个秩序有时是宗教，有时是法律，有时是道德，有时是别的一种什么东西，一旦有人胆敢向这种秩序挑战，除了身败名裂，家破人亡之外，不会有什么好结局。

  　　“。。。。。至少，他们总该用烧红的烙铁烙海丝特.白兰的额头。我担保，海丝特太太将会因疼痛而有所畏惧。不过，她那个烂污的女人并不介意他们在她的罩衫的胸口上贴上什么！喂！你们看，她会用胸针或其他异教徒装饰品一类的东西遮住它，于是也就满可以堂而皇之地招摇过市了。”

  　　这是一个中年妇女的呼声。看，一旦有人向这种秩序挑战，群众要求惩罚她的呼声有多高，但这个勇敢的女人誓不低头，她“明白自己的本分，便登上木梯，站在比街道高一肩的地方，向围观的人群展示自己。”即使她以前过的生活是“靠糜烂的养料苟活着，犹如残垣断壁上的一簇青苔”，都不能成为她叛逆的理由，她必须为她的叛逆付出代价。

  　　“这是真的吗？她猛力地将孩子往怀里搂，让她哭喊；她俯视胸口的这个红字，甚至特地用手去抚摸它，目的是让自己确认这婴儿和耻辱可是真的？是的，这些就是她的现实，其余的一切都已烟消云散。”

  　　于是这个女人开始了她整整七年，不不不，也许是一生的受难历程，当然还有她的爱人 狄梅斯迪尔，和她的孩子小珠儿。

  　　这个女人想用善行来赎自己的罪，她做的好事比一个真正的虔诚的教徒还多，比雷锋还多，但这一切并不能减轻的她的罪孽和耻辱。

  　　“阴险的清教徒法庭所发明的永无休止而又层出不穷的审判不断地变尽花样来折磨她，使她的内心无时不处在痛苦的悸动之中，牧师在街上向她发布一通训诫词，准会招来一群一面呲牙讪笑，一面蹙额鄙视的人将这个可怜的负罪的妇人团团围住。如若她踏进教堂，正当她满以为可以分享上帝这宇宙之父的安息日的微笑时，却每每不幸地发现，自己正是讲演的题目。她对孩子也心存畏惧，他们先是让她走过，接着远远跟着大喊大叫，他们信口开河；这在他们是无所用心，可她则胆颤心惊。”

  　　海丝特在耻辱中如此痛苦，狄梅斯迪尔感觉到的耻辱和痛苦一点都不比她少。

  　　“海丝特，你是幸福的，你能公开地将红字戴在自己的胸口上！而我的红字只能神秘地燃烧！你未必知道，在经过七年的欺骗的折磨以后，在看到一双眼睛认清我是什么东西时，我体会到的那种如释重负的感觉。要是我有一个朋友――或者，哪怕是最坏的敌人，在我受到别人的赞扬极感痛苦时，我能随时去他那里，告知他，我是一切罪人中最坏的一个，我想，我的心也许可以得以生存。”

  　　可怜的人，在一个虚伪的秩序构成的社会里，还要求自己诚实，不痛苦才怪呢。

  　　这个女人就这样在绝望中耻辱着，她似乎有所顿悟，她之所以要遭受永无休止的惩罚，并不是她犯了什么不可饶恕的罪行，而是，这是一个由秩序构成的世界，这个世界会惩罚一切胆敢向这个秩序挑战的人，明白了这个道理之后，她终于想逃走了，逃在秩序之外，她对他的爱人狄梅斯迪尔说：

  　　“你应该将这一切抛掉！当你循着森林小道前进的时候，不要让它拖着你的脚步；如果你愿意渡海远去，可不要将它装在船里，把这一切悲惨和毁灭就地留下。不必再与它叫缠！让一切重新开始！只因为一项试验的失败，你就放弃一切可能吗？不能这样！未来充满着机日遇和成功。还要幸福可以享受！还要好些事需要你去做！变虚伪的生活为诚实的生活吧。”

  　　但一切并不简单，他们的出逃计划早已在海丝特的丈夫的掌握之中，他并不来揭穿他们，而是要象撒旦的影子般追随着他们，让他们永远生活在噩梦之中。

  　　那个怯懦的牧师终于垮掉了。

  　　“我怕！我怕！或许真的是，我们忘记了我们的上帝；我们彼此亵渎对方灵魂的尊严，因此，我们关于日后将在永恒和纯洁中团聚的希望注定是徒劳的。”

  　　这个男人终于在海丝特的怀里死掉了，并且永世沉沦，万劫不复。

  　　应该说，这是我看到的有关“婚外恋小说”中，最满意的一本，我就喜欢看见希望自己死掉的男人死掉。作为一个善良人的，诚实的人，一旦陷入婚外恋的迷局之中，就走入了一种困境，即使没有外部势力的围剿，自己也会走入困境，不用上帝来宣判什么，自己就会将绳索套在自己的脖子上。不可能将灵魂的完美和爱的火焰一起打包。在《逾规的罪人》中，男主人公因走不出这种迷局而自杀身亡，在《失乐园》男女主人公也只在极乐的颠狂中双双死去，在《廊桥遗梦》中男女主人公为了“不把幸福建立在别的痛苦的基础之上”，杀爱成仁，但他们对于他们自己来说，是诚实的吗？

  　　当然，在皮皮的小说里，我看到了光明的结局，“于是他们幸福地生活着。”但我不相信那是真的，起码没那么简单。

  　　那些熄灭了爱的火焰的人是有福的，那些能为爱不顾一切，不惜一切代价的人是有福的，那些既企求爱，又冲不破外在的或内在的秩序的人呢？

  　　“我们不能再相会吗？我们不能在一起度过我们不朽的生命吗？确实，确确实实，为了赎罪，我们彼此尝尽了人间的悲凉！你在用你那双明亮的眼睛审视着来生，那么就告诉我，你究竟看到了什么？”

  　　狄梅斯迪尔用他的死做出了回答。