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• 作者：小巨十六 发布时间：2010-10-21 22:42:01

  专业教科书

• 作者：UrthónaD'Mors 发布时间：2009-03-28 20:23:18

  愛情很簡單我愛你我恨你你好么算了吧....

• 作者：夏令Möbius时 发布时间：2011-09-29 22:06:38

  平铺直叙，很无聊，一直不喜欢林语堂。

• 作者：豆友3845089 发布时间：2013-03-02 15:51:51

  或许有点用

• 作者：， 发布时间：2021-01-03 21:20:22

  对陈桥驿和山西大同感兴趣的可以看看，没有的话读起来真的没什么内容，感觉出版有点浪费，印刷下每个有关的人发发就行了。

• 作者：空蝉 发布时间：2020-02-15 13:33:38

  不太理解这套书设计的目标及针对人群是什么，知识点排布比较混乱，且步子迈地太大。在没有基础的情况下，有些知识点对于小孩来说不那么好理解，讲解也只是一笔带过，效果不尽如意。

• 說“日之夕矣”，兼談比興

  作者：三千 发布时间：2012-08-19 08:39:47

  《君子于役》：雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。

  鄭箋云：雞之將棲，日則夕矣，牛羊從下牧地而來。

  朱子云：雞則棲於塒矣，日則夕矣，羊牛則下來矣。

   

  解得確。這纔真正是古人的本意。糾正了我過去的錯誤想法——帶著現代人的現代眼光、現代思維習慣的看法。“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來”，這三個短句並列出現，描繪了三種景象，卻共同指向一個主題：回家。雞要回歸到塒，日要回歸到傳說中的虞淵，羊牛也要回歸到自己的圈中。在這裡，“日”，和雞牛羊一樣，都是此婦人眼中實實在在一個物，都有著準確的作息規律，幾乎每天為這婦人所見，而且與雞牛羊同時進入其視線；而那時的人日出而作日落而息，在平時，婦人的丈夫應該是和它們同步回家。但是這一天，太陽和家畜都照舊回來，婦人的丈夫卻由於行役，遠在他方，打破了從前的這種一致性，故而在婦人的眼裡顯得如此不和諧，一下子就注意到，於是興起對丈夫的思念。然而，對於一個現代人來說，太陽落山，雖然是日常所見之景象，但作為一個具體的景象往往是被忽略的，被注意的多是它表示的抽象意義——時間。太陽落山，只是個指示時間的符號，我們說到它時，基本就相當于我們說“六點鐘”、“七點鐘”了。雖然最終還是提醒人們要回家、要吃飯了，但作用的原理是不同的。在這首詩裏，丈夫回家，由於與日落、雞牛羊歸圈在時間上一致，故而這個念頭可以通過與這幾個場景的直接比照而得到，而不是像現代人往往通過抽象的時間而得到。

  與熟悉抽象思維的現代人相比，古人，尤其是中國的古人，更偏向更擅長這種通過比照的具象的思維方式，而比興的手法恰恰就是在這個習慣上產生的。

  朱子說：比者，以彼物比此物也（《周南•螽斯》）。比的本義是並列、並排，所以從本義上形式上說，作為修辭的比，就是把彼物、此物放到一起。而其目的就是現代說法“比喻”的“喻”，即使人明白，明白此物的一個方面。然而這並列所以能使人明白，則必須彼物與此物在要說明的這方面相同或想通。這纔是比的實質。

  而關於興，朱子說：興者，先言他物，以引起所詠之詞也（《周南•關雎》）。從形式上看，其實也是把彼物與此物並列起來。但是在興之中，前後兩者在內容上又沒有什麽聯繫，否則便是比了。基於此，朱子的另外兩段不太引起注意的話就顯得很重要了。《召南•小星》：“嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。”他說：“興也。……蓋眾妾進御於君，不敢當夕，見星而往，見星而還，故因所見而起興。其於義無所取，特取‘在東’、‘在公’兩字之相應耳。”第二小段的興“亦取‘與昴’、‘與裯’二字相應”。《秦風•無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。”他說：“或曰：興也。取‘與子同’三字為義。後章放此”朱子說得清清楚楚：其於義無所取。而“在東”“在公”、“與昴”“與裯”、“與子同袍”“與子同仇”，歸根結底，是押韻的問題。也就是說，興之所以能引起所詠之詞，就是因為描寫他物給所詠之詞襯了個韻，使所詠之詞一出現就是押韻的，或者是一個字，或者是兩個字，甚至三字四字。讀起來上口，聽起來悅耳，記起來容易。我想，興之實質即在於此。

  另外，押韻還有押調與否的區別。汪曾祺記載了一個婦女在娘娘廟求子的禱告詞：“今年来了，我是给您要着哪；明年来了，我是手里抱着哪，咯咯咯咯的笑着哪。”（《汪曾祺全集卷五•小說的思想和語言》）這句話就是既押韵又押调。上面舉的幾個例子中，“在東”“在公”、“與子同袍”“與子同仇”，就屬於這種情況；而“與昴”“與裯”，就是只押韻了。而像某些民歌里出現的只押調的情況，則在我所見的有限的民歌的起興之中是沒有的。

  然而無論是比還是興，不管是從內容上還是從音韻上，它都是對此物的間接的描繪、表現。這種通過他者的並列、比照、映襯的方法，如此的具體、形象，正是前面說的具象思維方式的體現。只是在《君子于役》這首詩中，展示的是古人如此“理解事物”的一面，而比興的運用則是如此“表現事物”的一面。

• 战败之后，继续作战

  作者：奥德赛的暗流 发布时间：2016-06-27 13:12:57

  首先要说，这本16开的漫画图册在表现形式上有非常值得一提的技巧，作者是主角的儿子，他对老兵父亲战争经历的了解，是在父子对话中得到的，而在开始画这些故事之后，他将童年的自己画进了父亲所经历的事件当中，于是故事在父与子的相伴对话中进行下去，画面上的士兵不再是孤身作战，而读者的我们则在一幅画面中同时接收到了多个时空的信息。

  实在是了不起的手法。

  勒内·塔蒂在战争中履行了他的职责，然而在法军糟糕的指挥系统下，他能做的却如此有限，“搜索并攻击敌人。”他能得到的就只有这一句话，却再没有任何后续命令和补给——在法国的土地上，法军的坦克却得不到补给！

  然而他依然坚持作战，没有指挥、没有信息、没有补给、没有空中支援，他和机械师一起开着一辆坦克在战场上搜索敌人，他击毁了一辆德军战车，击退了另外一辆，但当他坦克的油料耗尽，他就只能把坦克开进树林，尽可能破坏掉，以免落入敌军手中。

  勒内的儿子在画面中注视着勒内的孤独作战，而画面外注视这一切的我，却知道另一边的德国人在如何行动——当法军的军官远远躲在后方，根本找不到士兵的时候，当法军的坦克在漫长的战线上四下分散的时候，德军那些未来将会扬名战争史的名将们，却亲自开着坦克和自己的整个装甲师以集群状态在向法国心脏地带凶猛突击，在马奇诺防线附近坚持作战的勒内他们将会被切断后方，被包围，因为得不到补给而被迫投降。我只是不知道勒内将如何结束他的战争。

  然而勒内没有结束他的战争。

  勒内幸运地找到了第二辆被遗弃的法国坦克，几乎还是全新的，弹药也满满的，他继续着自己的作战——扫射部队、伏击卡车和大炮等一切他们能找到的并且在攻击范围内的东西，还碾碎了德军的一个反坦克炮小分队和他们的炮。

  直到他一头撞进德国人的大部队当中，他开始向德国人猛烈开炮，像疯子一样用机关枪扫射，机械师则将油门踩到底，让发动机全速运行，然后发动机熄火了，勒内打光了弹药，德国人从四面八方匍匐着围上来，将他们从熄火的坦克里拖了出去。

  他成为了战俘。

  但他还是没有结束自己的战争。尽管现在他和战俘营里的战友们，只能通过在点名时给德国人添乱，在财务室里通过会计账目增加德国人的开支，从档案室里偷走犹太战俘的资料（这时候，他们还不知道灭绝营的事情，但出于谨慎，还是这么做了），组建秘密收音机等微不足道的方法，来与德国人继续作战——而德国人对这些微小抵抗的惩罚却是极其沉重的——在物理意义上，让你背着两包砖头，在枪托橡胶棍的殴打之下做各种运动——有些人因为这种惩戒而死去——要知道这些战俘从来吃不饱。还有许多人死于伤寒。

  他还花了很长的时间策划越狱，然而他的越狱搭档却被德国人因为一点儿小事开枪射杀。

  这本画册在1945年的时间点结束了，而勒内的战争却仍然没有结束。

  没有多少人记得和关心这些战俘，也不太可能有人称他为英雄，但我知道，这是一位战士。