草原文化与现代文明研究 刘高,孙兆文,陶克套 主编 内蒙古教育出版社，【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《草原文化与现代文明研究》主要内容：草原文化的民族形式具有鲜明的时代性，在不断融汇现代文明的过程中，使自身得到延伸、升华，实现了文化功能的提升，展现了草原文化作为现代文明重要载体的时代风貌。以草原上千百年来盛行的传统节日那达慕来说，已经被赋予了时代内涵，它所要展示和表达的已经不单是草原人们的娱乐竞技，而是增强了文化与生产、商贸、旅游等经济生活的联系，极大地丰富了民族团结进步的内涵，实现了草原文化与现实生活的对接，更加凸显了民族、地域特有的文化。在现实生活中，草原文化中的节庆、旅游、祭祀、娱乐、餐饮、医药、服饰、工艺、歌舞、文学艺术等都在实现与现代文明之间双向互需的有机结合。草原文化以特有的方式吸纳现代文明的成果，实现发掘、更新、重构以增强自我发展的能力；现代文明也在与草原文化的结合中获得新的实现领域和形式。

草原文化的现代文明意义，还体现在构建社会主义和谐社会的伟大实践中。如前所述，以天人和谐相处为根本特质的草原文化，不仅含有丰富的处理人与自然和谐相处的思想资源，而且具有这方面实践活动和实际经验以及这一实践活动结下的丰硕果实。当我们以历史的目光审视辽阔的草地、森林资源千百年来基本得到保护，形成我国北方的一道绿色生态屏障，为保护国家生态安全发挥日益重要作用的时候，我们不能不对草原文化中人与自然的和谐内在要求有更深刻的历史感悟。草原文化对构建社会主义和谐社会的重要意义，还在于它在认同和促进中华民族形成和发展的过程中所发挥的伟大历史作用，这种作用迄今为止仍然是我们增强民族凝聚力，促进民族大团结，构建各民族共同繁荣发展的和谐社会的根基之一。

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书籍介绍

《草原文化与现代文明研究》主要内容：草原文化的民族形式具有鲜明的时代性，在不断融汇现代文明的过程中，使自身得到延伸、升华，实现了文化功能的提升，展现了草原文化作为现代文明重要载体的时代风貌。以草原上千百年来盛行的传统节日那达慕来说，已经被赋予了时代内涵，它所要展示和表达的已经不单是草原人们的娱乐竞技，而是增强了文化与生产、商贸、旅游等经济生活的联系，极大地丰富了民族团结进步的内涵，实现了草原文化与现实生活的对接，更加凸显了民族、地域特有的文化。在现实生活中，草原文化中的节庆、旅游、祭祀、娱乐、餐饮、医药、服饰、工艺、歌舞、文学艺术等都在实现与现代文明之间双向互需的有机结合。草原文化以特有的方式吸纳现代文明的成果，实现发掘、更新、重构以增强自我发展的能力；现代文明也在与草原文化的结合中获得新的实现领域和形式。

草原文化的现代文明意义，还体现在构建社会主义和谐社会的伟大实践中。如前所述，以天人和谐相处为根本特质的草原文化，不仅含有丰富的处理人与自然和谐相处的思想资源，而且具有这方面实践活动和实际经验以及这一实践活动结下的丰硕果实。当我们以历史的目光审视辽阔的草地、森林资源千百年来基本得到保护，形成我国北方的一道绿色生态屏障，为保护国家生态安全发挥日益重要作用的时候，我们不能不对草原文化中人与自然的和谐内在要求有更深刻的历史感悟。草原文化对构建社会主义和谐社会的重要意义，还在于它在认同和促进中华民族形成和发展的过程中所发挥的伟大历史作用，这种作用迄今为止仍然是我们增强民族凝聚力，促进民族大团结，构建各民族共同繁荣发展的和谐社会的根基之一。

• 作者：山里有座庙 发布时间：2016-08-22 09:35:35

  真心一般

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-27 22:58:47

  经典！

• 作者：legowithu 发布时间：2021-11-27 22:51:21

  全。这本译著没有页边码，对原著正文和注释中的翻译也不带括号写原文，译者和小编是专业的么

• 作者：大疯子和小包子 发布时间：2020-07-07 09:24:54

  喜欢地道风物这个系列，看完特别想去吃一顿

• 作者：揽尘 发布时间：2021-01-09 17:11:45

  半读而废。着实理解不了，葛剑雄先生怎么会写这么一本书？攒稿工作室水平的作品啊。。。

• 作者：钟嘉欣Fans 发布时间：2010-04-30 19:08:15

  好惊险 好刺激 好离奇 好费解

• 本我与超我的斗争

  作者：发条大橙子 发布时间：2016-12-08 22:35:02

  本我与超我的斗争

  我本人是一个恐怖科幻迷，对人格分裂这种类型的小说和电影尤其感兴趣。原来也听说过《化身博士》这部小说，但一直不知道具体内容是什么，当我发现本书是双重人格设定时颇有几分欣喜。

  这本小说故事设定很简单，受人爱戴、德高望重的杰基尔博士，发明了一种特殊药水，喝下后身体可以扭曲变形，变成另一个人，也就是杰基尔博士的另一面，海德。杰基尔博士喝下这个药水变成海德，在海德的肉身下做尽了坏事，却可以把所有罪过赖在海德身上，饮下再一剂药水后他又可以变回那个一本正经、受人爱戴的博士。就像书中写道“你是否想过变成另外一个人?是否正看着你所认识的某个人想：‘他想干什么就干什么，怎么我就不行?’你是否想到变成另外一个人，就算只有一天，你也可以随心所欲了，想干什么就干什么?没人会为此指责你的，因为没人知道那个人就是你——本来么，那已经不是你了。要是变成了另一个人该多么刺激啊!”当杰基尔博士不再被肉体所约束，心里的阴暗面就肆无忌惮的迸发了。

  有些人认为是这剂药水使外表风度翩翩的博士变得矮小丑陋，从善良变得邪恶，从杰基尔变成另一个人。但我认为，海德并不是凭空产生的，他其实一直隐藏在杰基尔博士的体内，在没有服用药水之前就与他共存。药水的力量可怕在于，它并不是使杰基尔博士恶的一面增强了，而是使他善的一面完全消失了。这也就是为什么书中所有人仅仅是看一眼海德都会从内心里感到厌恶和强烈的反感。因为海德是彻底的恶的化身，没有一丝一毫我们所歌颂的人性中的善良或是美好。

  所以早在药水发明之前，杰基尔博士的两个人格就在斗争，他自己也清楚的认识到人性中如此深刻的两面性。他自述对这两个方面都极其真诚：“我抛开有一切约束、一头扎进丑事堆的时候，和我在光天化日之下努力钻研学问或减轻别人痛苦的的时候，同样都是我自己。”

  因为看过一些双重人格和多重人格的小说和电影，我主要想就这部小说中人格分裂这一重要部分谈一谈我的看法。

  我不太相信这世界上有彻底的善或是彻底的恶，我认为每个人都有两面，简单地说就是我们光明的一面和阴暗的一面。我们都是一个善恶的矛盾共同体。

  而至于为什么杰基尔博士会有比常人更壁垒分明的善与恶，也就是为什么他人性中的双重性会成为一种病（人格分裂症），我认为是这样的：这与杰基尔博士无法被人接受、无法得到实现的愿望有关。杰基尔博士从年少起就有十分远大的抱负，并且确实天赋异禀且勤勉，他对自己的个人定位就很高，想取得很大的成就，想成为受人尊敬、被人仰慕的对象，所以他对自己“闲不住、爱享乐”这方面的欲望就极力压抑、掩盖。书中他自己说：“我为自己树立的远大抱负，使我几乎怀着一种病态的羞愧心理看待并掩盖这种反常的状态。”当他之后取得成就也真的成为德高望重的医生时，他内心的放荡与欲望就更需被小心翼翼地隐蔽于外人。杰基尔的纠结正在于此，他的身份冲突表现的是两个阶层的冲突，彼此不屑，彼此隔离，彼此厌恶，同时又从不同角度彼此吸引。而这些欲望随时间的流逝非但没有被忘却，反而一直被下意识地保留在内心深处。它们就像活的火山那样聚集着能量，直到有一天突然爆发。在上课的时候，老师曾经引用过一句话，一直让我印象深刻。这句话是：“被掩盖和压抑之物终极会以扭曲和危险的形式重现。”所以杰基尔博士越是比常人克制隐藏内心的阴暗面，他越是想追求放纵的自由。两种人格将他拉扯，形成了人格分裂的状态。正是应了那句话：“人性不可解放，一旦彻底解放人性，人性之恶将无从约束；人性也不可以过分压抑，压抑人性的结果，只能是积累仇恨，物极必反。”

  曾经略读过弗洛伊德的《自我与本我》一书。他在这本书中提出了本我、自我与超我共同组成了人格。这个理论很有意思，对我认识自己、认识他人都产生了很大的影响。

  “本我”是指原始的自己，充满着发自本能和欲望的强烈冲动。本我是无意识的，或者说是潜意识的一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，不理会社会道德、行为规范，始终力图获得满足。“自我”是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。自我是理性的、常识的，遵循“现实原则”，满足“本我”冲动的同时，大部分用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。自我通过迂回的途径来满足本我的种种需求。“超我”，是人格中高级的、道德的、理想的部分。超我根据社会和环境的价值观念而形成，是自我的典范。超我监督、批判和管束自己的行为，遵循的是“道德原则”，追求完美，与本我一样是非现实的。超我大部分也是无意识的，是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。

  在《化身博士》中，若以弗洛伊德的理论来分析杰基尔博士的双重人格：

  那么海德是杰基尔博士的“本我”，是他潜意识中的本能、冲动和欲望，遵循“唯乐原则”。海德是杰基尔博士内心的但又被外界压抑的东西，是张扬的自由和为所欲为的欲望。他可以最直接地宣泄心中的欲望，追求肉欲与征服，体会快感，充满躁动与暴力，实现放纵。

  杰基尔博士则是“自我”。所以在杰克尔“恢复真身”时，他对海德的所作所为充满负罪感。当杰基尔博士越来越频繁的化身为海德，海德的行为越来越极端，越来越邪恶，他意识到这样发展下去“我的本性的平衡很可能被永远打破，随意变形的能力特许会丧失，海德的性格将无可挽回的变成我的性格。”

  杰基尔作为一个有道德意识的人，他的道德意识希望他成为一个完美者。当海德的作恶已经达到难以收拾的地步时，杰基尔努力约束自己，让自己符合完美的规范。他也曾几次克制自己变成海德的欲望，带着真心诚意想要弃邪归正的心情，决心弥补海德的罪恶。这就是“超我”，它的力量指导自我，限制本我，遵循“理想原则”。他知道作为整个有秩序的社会的一员，需要控制自己的性冲动和攻击欲望。

  然而，潘朵拉的魔盒已被打开，海德已如洪水猛兽般冲出牢笼，又哪里是那么容易就能被遏制的？最终，“超我”的力量无法限制“本我”，杰基尔博士的人格停止了抗争（“我已经无所谓了”、“现在是我真正的死亡时刻，此后的事情已与我无关”、“以此结束那个不幸的亨利•杰基尔的一生。”）海德的人格吞噬了一切，那个受人尊敬、爱戴的杰基尔博士，真正的从这个世界上消失了。

  自我受到压抑，不能得到实现；本我便借肉体得到本能的宣泄；超我指导自我、限制本我，体现个人的人格和人性在社会中的价值。杰基尔博士的双重人格很好的体现了弗洛伊德的人格理论。

  这又让我想起了我最喜欢的一部电影（同样也是小说）——《搏击俱乐部》。

  《搏击俱乐部》中，男主人公Jack是一个普通的汽车公司职员，平淡的工作和生活产生了压抑。他渴望自由，对破坏有强烈欲望，严重的失眠和心里的扭曲使他分裂出另一个人格——Tyler（但Jack开始并没意识到Tyler是自己的另一人格）。Tyler是浑身充满叛逆、残酷和爆裂的痞子英雄，他代表了Jack内心的脱离体制乖张不羁的人格。Tyler创立了“搏击俱乐部”（一个徒手搏击，发泄情绪的地下组织），并发展壮大，培养了许多反社会，大肆破坏的盲目信徒。此时Jack发现Tyler已失去控制，并最终发现Tyler和他是同一人。最终，杰克通过吞弹自杀使泰勒消失了，而自己由于子弹打偏从面颊飞出而活了下来。影片在一整片摩天大楼轰然倒塌中落下帷幕。

  《搏击俱乐部》作为一部双重人格小说和电影，我认为也一定程度上受到了《化身博士》这部经典著作的影响。与《化身博士》不同的是，影片中Tyler这一人格并不是绝对的恶，他其实聪慧机敏、与众不同、不可一世，总是知道自己的目标，并且全力进攻。搏击俱乐部的建立也并不只是“破坏”这一单纯目的。是出于现代社会压力巨大，人人都需要“发泄”，搏击俱乐部的存在原因就是人们需要用痛苦来发泄内心的憋闷。只是后来Tyler的做法愈发的偏激。影片最后，Jack的人格战胜了Tyler这一设定也与《化身博士》是相反的。

  人格分裂必然不是全书唯一的主题，通过杰基尔博士的人格分裂也折射出了我们每个人内心善与恶的挣扎。全书最精彩的部分我认为在最后一章——博士的忏悔。杰基尔博士的自述中大量描写了“本我”与“超我”的斗争。从最初的为释放自己而变身，到最后因过度使用而无法变回的拼死抵抗的描写——最初的释怀、开心、自由到最后的恐惧、绝望、焦虑，这些在阅读的过程都让我深深地感到了一种绝望与冰冷的无力感。

  “唉，在我的心中活着两个魂灵，两个魂灵总希望彼此分开。一个魂灵怀着世俗的激情，总想牢牢抓住这个世界，紧紧纠缠在纵横交织的须蔓上；而另一个魂灵则用强有力的渴望提升自己，将自己提升到天堂的最高点……” 浮士德式的诱惑，恶带来了自由，放肆，无拘无束的生活，而一旦你接受了它，就变为了它的奴仆。

  我认为宇宙、海底和人心是最神奇的三个存在。“认识你自己”是人类永恒的问题之一，可每个人看自己的时候，都像是隔着重重迷雾。所以我十分敬佩佛洛伊德和史蒂文森对人性双重性做出的如此深刻的剖析。

  我们对自身的探索也将永无止尽，而我们究竟该以怎么样的状态去平衡内心的善与恶，去面对自己的欲望，我想这需要我们更深入的探索和思考。

• 读亨利·米勒

  作者：看似蓝色 发布时间：2009-09-28 20:00:56

  记住许知远写的一句话，自认为很有道理："向西方学习，你没什么别的选择——如果要他们的自由、民主和西红柿，就要接受他们的梅毒和海洛因。"事实上这句话更像出自亨利·米勒之口，似乎在接受的背后就应该拿出些许回报.似乎喧嚣的繁华背后必定是空落落的.

  　

  读米勒犹如跌落一个万丈深渊，在万劫不复的地狱中体会着所谓的宁静.肮脏的躯体却携带一颗透彻的心　　

   

  亨利·米勒的书显然对每个人来说都是具有一定程度的破坏性的，如果小说是一个有方向有长度的矢量，他的作品在当下看来完全是向下的，冗长的，当然，不要性命地读亨利·米勒也是可以的，犹如在去掉河豚那有毒素的胆之后，也未尝不是一道美餐。但河豚的毒远不及亨利·米勒，无法将米勒书中有毒的部分去除，这是关键，套用许知远说过的那句话，便是："如果要米勒的上帝般的思想，就得同时接受那些糟粕。"多么可怕，而糟粕绝对比精华更容易被人吸收。

   

  译者用忏悔录来对比米勒的写作在我看来更象是米勒自我的一种超脱,无需忏悔、无需不安,那些沉痛的隐晦的未尝不出现在我们当中，只是不曾如此的深刻。但在我们深刻的背后是否有过米勒般的透彻？？？混混沌沌，终此一生。