世风士像 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

（内容简介）

中国传统政治可以称作“文人政治”，现代史上，许多人在政学两界出入频繁。这部随笔集从胡适之谈起，评述民国时期的政学名人，虽内容分散，涉及人物众多，但有一个相互联系的主题，即探讨现代史上的政学关系。书中谈及的诸多往事一度尘封，作者广征博引，以缜密的判断和功力深厚的笔触，抽丝剥茧，层层梳理被忽略的历史细节，让那些已经模糊的身影清晰可见。

（推介语）

李村没有村气，肚皮里的书多，腹笥宽，文字有民国范儿。

——张鸣

平淡之笔墨，中正之眼光，坦诚之态度，幽深之情怀，不动声色中见史家之气象。

——孙郁

以随笔体写民国学人从政，实非随笔而成，所言均人所不知，或人所少知，广稽博采，娓娓道来，言必求其据，事必求其真，因而有很高的可信度，可作历史读，亦可作掌故读。

——杨天石

李村先生前著《前人后事》对一些鲜有人关注的史事已有较深钩沉，《世风士像》一书更聚焦现代史上“政学”交集之处，贯穿中国传统的“文人政治”视野，颇具敏锐之问题意识。虽是随笔集，却见大眼光。

——叶隽

目录

真伪难辨

胡适与宋子文

再说胡适与宋子文

胡适1949年赴美之行

胡适为什么不做行政院长

胡适与“第三党”问题

胡适与“第三势力”

“吴国桢事件”中的胡适

胡适是学者还是政客

胡适的胸襟与气度

师生之道

书生从政

傅斯年书生误国

再说傅斯年书生误国

蒋介石的错误：说翁文灏

我看何廉这个人

从蒋廷黻说起

不失书生本色

学者从政之后

宋子文的傲慢

马寅初、傅斯年、费巩：同罪不同罚

偏听则明，兼听则暗

世事难料

历史不能轻信

书生情是一张纸

顾维钧的结局

早期留美学生之“兄弟会”

我所知道的王造时

有关王造时的补记

吴国桢与叶公超

秦德君、茅盾、穆济波

刘尊一与潘宜之

世风士像

林庚白其人

吴虞与吴宓

20世纪30年代的北京

政学之间

学者之间的应酬

五四以后的新旧之争

后记

续后记

李村，本名辛晓征，文学评论家。1982年起，在各类报刊、杂志上发表文章百余万字，著有《光荣与颓唐》、《国民性的缔造者——鲁迅》、《中国文学理论学术史》（第二卷）、《前人后事》。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：世风士像在线阅读

在线听书地址：世风士像在线收听

在线购买地址：世风士像在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

（内容简介）

中国传统政治可以称作“文人政治”，现代史上，许多人在政学两界出入频繁。这部随笔集从胡适之谈起，评述民国时期的政学名人，虽内容分散，涉及人物众多，但有一个相互联系的主题，即探讨现代史上的政学关系。书中谈及的诸多往事一度尘封，作者广征博引，以缜密的判断和功力深厚的笔触，抽丝剥茧，层层梳理被忽略的历史细节，让那些已经模糊的身影清晰可见。

（推介语）

李村没有村气，肚皮里的书多，腹笥宽，文字有民国范儿。

——张鸣

平淡之笔墨，中正之眼光，坦诚之态度，幽深之情怀，不动声色中见史家之气象。

——孙郁

以随笔体写民国学人从政，实非随笔而成，所言均人所不知，或人所少知，广稽博采，娓娓道来，言必求其据，事必求其真，因而有很高的可信度，可作历史读，亦可作掌故读。

——杨天石

李村先生前著《前人后事》对一些鲜有人关注的史事已有较深钩沉，《世风士像》一书更聚焦现代史上“政学”交集之处，贯穿中国传统的“文人政治”视野，颇具敏锐之问题意识。虽是随笔集，却见大眼光。

——叶隽

• 作者：常言笑 发布时间：2015-12-20 12:58:28

  4月30日在六里桥法律出版社买的

• 作者：跑 发布时间：2014-05-26 08:47:26

  感觉是，“哦，原来是这样”

• 作者：锡勒朱徳·岱钦 发布时间：2018-09-02 16:46:51

  说实话，有种打一星的冲动。没有讲思路的列提纲和给范文都是耍流氓。

• 作者：云来 发布时间：2016-02-23 10:20:12

  看到了一些新东西

• 作者：Blue Bentley 发布时间：2013-09-04 10:58:44

  如果耐心读完此书，定会发现作者确实功力深厚，史料运用自如，行文确实有民国范儿，时而令人慨叹，时而令人捧腹，“书生情是一张纸”令人印象极为深刻。刘尊一与潘宜之的往事也确实值得一读。

• 作者：AMBER 发布时间：2014-04-14 16:00:56

  学界人物与国民党的关系，并不是后来才建立起来的

• 登天的感觉 个人笔记

  作者：那就是贝贝呀 发布时间：2020-07-06 14:49:29

  28 现实疗法

  47 格式塔疗法

  62 来询者中心疗法

  79 理性情绪疗法

  103 精神分析

  118 认知领悟疗法

  现实疗法 reality therapy

  格拉泽 二十世纪六十年代

  人的心理失衡与障碍表现皆由不能在当前的困难和挫折面前承担责任造成的。

  要点：

  1、人都是有爱和被爱两种基本需求，如果它们不能得到满足，人就会产生焦虑、怨恨、自暴自弃等消极情绪反应，并可能产生逃避现实、不负责任的欲望。因此，心理咨询的目标在于减少来询者不负责任与自我毁灭的意向。

  2、人都具有自主自立能力，也具有成长动力。因此心理咨询的作用在于，使来询者在生活中区分“成功的认同”与“失败的认同”，增加对前者的体验，减少对后者的体验，这样才能充分满足个人爱与被爱的需求，感受到个人的价值。

  3、“现实疗法”重视现在超过重视过去。它强调过去的事实无可改变，因而应将眼光放在现在与将来的发展之上。它主张咨询者在协助来询者面对个人的痛苦、失败经历时，要帮助他看到个人的潜能及以往的成功经历，从而认识到生活中还有许多美好的东西存在，可供自己选择和享用。

  4、“现实疗法”十分注重承担责任对于个人成长的重要性，并将其当作心理咨询的核心，强调人只有积极面对现实，才能承担责任，获得“成功的认同”。在操作方法上，“现实疗法”十分强调面质（confrontation），制定具体计划，不接纳借口，不用惩罚等技巧。

  格式塔疗法 gestalt therapy

  佩尔斯 二十世纪六十年代

  要点：

  1、人都有能力处理好自己的事情，心理咨询的中心任务是帮助来询者充分认识到自我在现实中的存在和感受。由此，心理咨询不求为来询者的困难作解释与指导，而是鼓励来询者主动承担责任，主持自我的治疗与改善。

  2、人应该将精神集中在现在的生活与感受当中，而不要对过去的事情念念不忘。人的许多焦虑都产生于不能正确对待以往生活向当前生活的过渡，以逃避现实的做法来处理个人生活中的种种挑战与压力。这严重阻碍了一个人的健康成长。

  3、使人积极面对现实、健康成长的一个重要手段，就是帮助他完成内心中的那些“未完成情结”（unfinished business），这通常指个人因以往生活中的某些心灵创伤和刺激经历所留下的不良情绪体验（如懊恼、悔恨、内疚、愤怒等）。它们犹如一个个心结，系住了人在现实生活中的自由活动。而要使人全心全意地投入现实生活，就必须排除这些“心结”干扰。

  4、在咨询手法上，“格式塔疗法”甚强调帮助来询者由“环境支持”转向“自我支持”，以使来询者从一开始就不依赖他人，尽量挖掘个人的潜能。

  来询者中心疗法 client-centered therapy

  罗杰斯 二十世纪五十年代

  要点：

  1、人都有能力发现自己的缺陷和不足，并加以改进。所以心理咨询的目的，不在于操纵一个人的外界环境或其消极被动的人格，而在于协助来询者自省自悟，充分发挥其潜能，最终达到自我的实现。

  2、人都有两个自我：现实自我和理想自我。其中前者是个人在现实生活中获得的自我感觉，而后者则是个人对“应当是”或“必须是”等的自我概念。两者之间的冲突导致了人的心理失常。人在交往中获得的肯定越多，则其自我冲突越少，人格发展也就越正常。

  3、这一疗法恨强调建立具有治疗作用的咨询关系，以真诚、尊重和理解为其基本条件。罗杰斯认为，当这种关系存在时，个人对自我的治疗就会发生作用，而其在行为和人格上的积极变化也会随之出现。所以，心理咨询人员应该与来询者建立相互平等、相互尊重的关系。这样即可使来询者处于主动的地位，学会独立决策。

  4、在操作技巧上，这一疗法反对操纵或支配来询者，主张在谈话中采取不指责、不评论、不干涉的方式，鼓励来询者言尽其意，直抒己见，以创造一个充满真诚、温暖和信任的气氛，使来询者无忧无虑得开放自我。

  理性情绪疗法 Rational-emotion therapy

  艾利斯 二十世纪五十年代

  要点：

  1、人既是理性的，又是非理性的。人的精神烦恼和情绪困扰大多来自于其思维中不合理、不符合逻辑的信念。它使人逃避现实、自怨自艾，不敢面对现实中的挑战。当人们长期坚持某些不合理的信念时，便会导致不良的情绪体验。而当人们接受更加理性与合理的信念时，其焦虑与其他不良情绪就会得到缓解。

  2、人的不合理信念主要有三个特征：1）“绝对化要求”，即对人或事都有绝对化的期望与要求；2）“过分概括”，即对一件小事作出夸张、以偏概全的反应；3）“糟糕透顶”，即对一些挫折与困难作出强烈的反应，并产生严重的不良情绪体验。凡此种种，都易使人对挫折与精神困扰作出自暴自弃、自怨自艾的反应。

  3、“ABC理论”：在诱发事件A（Activating event）、个人对此所形成的信念B（brief）和个人对诱发事件所产生的情绪与行为后果C（consequence）这三者关系中，A对C只起间接作用，而B对C则起直接作用。换言之，一个人情绪困扰的后果C，并非由事件起因A造成，而是由人对事件A的信念B造成。所以，B对于个人的思想行为方法起决定性的作用。

  4、“理性情绪疗法”的目的在于帮助来询者认清其思想中的不合理信念，建立合乎逻辑、理性的信念，以减少个人的自我挫败感，对个人和他人都不再苛求，学会容忍自我与他人。

  精神分析 psychoanalysis

  要点：

  1、人的心理活动分为意识、前意识和潜意识（无意识）三个部分，其中意识指人能够知觉的心理活动；前意识指人平时感觉不到却可以经过努力回忆和集中精力而感觉到的心理活动；潜意识指人感觉不到却没有被清除而是被压抑了的心理活动。弗洛伊德认为，许多心理障碍的形成，是由于那些被压抑在个人潜意识当中的本能欲望或意念没有得到释放的结果。

  2、人格是由“本我”、“自我”和“超我”三部分组成。其中“本我”是个人最原始、最本能的冲动，如食欲、性欲、攻击欲、自我保护欲等。它依照“快乐原则”行事。“自我”是个人在与环境接触中由“本我”衍生而来的。它依照“现实原则”行事，并调节“本我”的冲动采取社会所允许的方式行事。“超我”是道德化的自我。它依照“理想原则”行事，是人格的最高层次，也是良知与负疚感形成的基础。弗洛伊德认为，“本我”、“自我”、“超我”之间的矛盾冲突及协调构成了人格的基础。人欲维持心理健康，就必须协调好三者的关系。

  3、人在维护自我的心理平衡和健康时，常对生活中的烦恼和精神痛苦采取某种自圆其说或自欺欺人等认识方法，以求心灵的自慰。弗洛伊德将这些认识方法称作“心理防御机制”，通常包括解脱、补偿、合理化、投射、转移、升华及理想化等方式。弗洛伊德认为，这些心理防卫活动多是无意识的，它们对人体的心理健康可起积极作用，也可起消极作用。

  4、为使人们领悟其心理障碍的根源，人们需要接受精神分析的治疗，通过移情关系的建立来重塑人格。在这当中，心理分析师通常使用解析、自由联想、催眠、释梦等技巧来疏导患者“本我”与“超我”的冲突，减轻“自我”的压力，更好地面对现实。

  认知领悟疗法 cognitive therapy

  源于霍姆关于人的内隐行为时人心理的操作者之观点。而这一疗法是由一系列人共同创立的，其要点包括：

  1、它十分强调认知过程对人的情绪变化和行为动机的支配作用。它主张通过改变来询者的认知模式，并辅之以行为疗法的技术，来矫正人的不良情绪和行为。这样，随着来询者认知方式的改变，他的情绪和人格障碍也会随之得到缓解。

  2、虽然“认知领悟疗法”很重视人的认知方式对他心理变态和人格障碍的影响，但它不像“精神分析疗法”那样，一味追究来询者早年生活经历（主要是指3岁前后）对当前行为的潜意识作用，它主要探讨来询者当前认知方式对他行为表现的影响。

  3、“认知领悟疗法”很强调来询者对自己问题症结中的非理性、非逻辑观念的深刻领悟，并以此来帮助来询者重新认识、评价自我，建立合乎情理的认知模式，摆脱非理性观念对自我的干扰。

  交互分析疗法 transactional analysis therapy

  伯尔尼 二十世纪五十年代

  主要观点：

  1、人格是由三种自我状态组成：“父母式自我”（parent self）、“成人式自我”（adult self）和“儿童式自我”（child self）。其中P代表父母的价值观，是其内化的结果，偏向权威化；A是个人对外界环境的客观反应与评价，它既不情绪化，也不权威化；C是人格中的儿童欲望与冲动的表现，是其本能部分，偏向情绪化。这三者自我状态，构成了人格冲突与平衡的基础。

  2、人皆渴望得到他人，特别是得到生活中重要人物的爱护与肯定。这通常包括父母、师长、领导、朋友、恋人等人物。个人在人格成长中得到关爱与肯定越多，则其人格冲突便越少，自信心则越强。正面的“父母式自我”、“成人式自我”与“儿童式自我”之间的交互作用，会产生积极、正面的生活脚本（life script）。反之，则会导致不良的人格表现，使人在交往中充满焦虑和自卑。

  3、心理咨询的目的，在于使来询者成为一个统合之人（integrated person），使个人从“父母式自我”与“儿童式自我”的交互模式中解脱出来，增强“成人式自我”的效能，而不再受他人的支配。由此，学会与人建立亲密的人际关系，并在交往中学会自我反省，是“交互分析疗法”的核心任务之一。

  4、在操作技巧上，“交互分析疗法”十分强调倾听分析的作用。它旨在推动来询者深刻反省其人格中“父母式自我”与“儿童式自我”的冲突，以“成人式自我”的眼光来审视个人的生活脚本，积极地面对生活的种种挑战，增强自信心。

  行为疗法 behavioral therapy

  1、人的所有行为都是通过学习而获得的，其中强化对该行为的巩固和消退起决定性作用。强化可采取嘉奖或鼓励（正强化）的方式，也可采取批评或惩罚（负强化）的方式。由此，学习与强化，是改变个人不良行为的关键。

  2、心理治疗的目的在于，利用强化使来询者模仿或消除某一特定行为，建立新的行为方式。它通过提供特定的学习环境促使来询者改变自我，摒弃不良行为。由此，它很注重心理治疗目标的明确化和具体化，主张对来询者的问题采取就事论事的处理方法，不必追究个人潜意识和本能欲望对偏差行为的作用。

  3、“行为疗法”的常用疗法包括“系统脱敏疗法”、“松弛疗法”、“模仿学习”、“自勇训练”、“厌恶疗法”、“泛滥疗法”等疗法，其核心均在于利用控制环境和实施强化使来询者习得良好行为，矫正不良行为，重塑个人形象。

• 读毕《世风士像》

  作者：阿斯兰 发布时间：2022-08-28 12:42:04

  断断续续几个星期才读完，初看有点翻民国名人八卦的感觉。这本书把以往的民国大师拉下神坛，大师再是大师也是人，人之常情其实和我们普通人没有太大差别。最后一个大章节是写大学教授的生活，这一看还有点绝望，逛妓院，学术党争，用留学学历给自己贴金，为了利益背弃信仰，政学勾结，没能力还要上搞得一团糟。。。。这些事情今天也在发生

  这本书四分之一都是在写胡适，包括最后尾记也是聊胡适。打破我以往对胡适的看法，胡适也可说是近代最复杂的人物之一。

  近代发生的事情以后就不会发生了？不然，也可能是近代的事情反复在今天重演。历史是连贯的，几千年什么都变了，什么又都没变。