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• 作者：Q 发布时间：2011-12-04 01:14:03

  holy shit！14个小时后我就解放了！

• 作者：心若无涯 发布时间：2023-06-15 14:24:40

  所谓司法，就是对法院里会发生什么进行猜测的一项活动。

• 作者：年轻人 发布时间：2020-02-23 13:11:08

  永生难忘。再见康乐园。

• 作者：瓜田里的叉子 发布时间：2021-05-03 15:10:00

  和天机差不多，尾巴小漫画画得挺好，加一颗星。

• 作者：狐童子 发布时间：2021-05-26 21:35:17

  又是小说原创故事，没有丧尸的打怪回。这个作者的角色描写真不咋地。

• 作者：樱木哈哈 发布时间：2016-05-02 13:20:23

  basic

• 在你死不认错的时候，大脑是如何工作的

  作者：潘大帅 发布时间：2019-06-03 18:59:18

  

  为什么在面对错误的时候，你常常会想着去推卸责任？为什么越来越多的人都不愿意坦然承认自己的不足？为什么一旦事情陷入了僵局，你就会觉得这是别人的问题。

  想要一个人说出“

  对不起，我错了

  ”这句话，其实是相当困难的。因为几乎所有的人在面对错误的时候，都会或多或少地产生自我辩护的冲动。

  也就是说，人们常常会为自己所表现出来的具有伤害性的或者不道德的行为进行狡辩甚至是推卸责任。

  那么，到底是什么原因导致了你总会为自己的错误进行自我辩护呢？

  《谁会认错》这本书中提到一个核心观点，就是认知失调。这本书的作者是美国心理学家艾略特·阿伦森。读过本书的读者都曾表示：它简直可以和勒庞的经典之作《乌合之众》相媲美。

  

  《乌合之众》研究了群体心理，而《谁会认错》则着重研究了个体心理。在这本书里，作者深入剖析了：

  我们为什么不愿意认错

  ，

  以及面对“犯错”这件事

  ，

  正确的做法应该是什么

  。

  01

  你不愿意认错，是因为「认知失调」

  在生活中，每当“错误”出现的时候，大多数人的应对方法往往都是：

  逃避和推卸

  。

  比如：团队成员一起做一件事，但效果不佳，这时候领导过来问责，大家开始疯狂甩锅，“我的环节没问题，一定是某某那边出了错。”

  比如：朋友指出你的行为伤害了ta，为了维护面子，你开始为自己辩解，“我的初衷不是这样的，我是为了你好，真是不知好歹。”

  面对一个个扑面而来的“问题”，我们不但不愿意承认错误，甚至常常会想着：这不是我的问题，我得为自己辩驳一下。

  这种表现，在心理学中被称为“自我辩护”。也就是说，

  为了维护自己，你会用狡辩的方式把错误‘合理化’。

  而推动你进行“自我辩护”的元凶，就是心理学中常常提到的一个名词：认知失调。

  认知失调指的是，当一个人同时拥有两种不一样的认知，想法或者态度时，就会出现认知失调的状态。

  举个简单的例子。比如，对于一个吸烟者来说，他可能存在两种认知。

  

  第一种认知：“他知道吸烟有害健康”；第二种认知：“他戒不掉吸烟这件事”。

  当这两种相悖的认知同时存在于他头脑中时，这位吸烟者就陷入了认知失调的状态。他既知道吸烟有害健康，但无法改变自己吸烟的事实，于是心里产生了强烈的不舒服感。

  而为了让这种不舒服的状态得到缓解，他就会为自己吸烟的行为进行自我辩护：“吸烟并不算坏事，起码它可以帮助我缓解压力。”

  这就是认知失调理论最典型的表现。

  02

  「认知失调」，会让你产生偏见

  我们总是更容易看到别人的错误，而对自己的错误常常会不自觉忽视。

  一位著名的心理学家曾经说过：

  最严重的错误莫过于感觉不到自己有任何错误

  。

  在本书中，作者也提到了，为了减少自己的失调，当你没有充足的理由来反驳对方时，就往往会利用偏见来证明自己是正确的，别人是错误的。偏见是人们进行自我辩护的重要工具。

  据科学家和心理学家研究发现，

  人类的大脑天生就具有视觉上和心理上的盲点

  ，

  这个盲点应用到实际生活中就被体现为了对其他人的偏见

  ，

  而偏见就使得人们经常处于自我蒙蔽的状态

  。

  这种状态使你意识不到自己错误的行为，无法进行自省。你不相信自己会被蒙蔽，所以为了缓解自己的失调，你就会强化自己进行自我辩护的信念，不得不把重点集中在寻找别人错误的身上，以致于更加激活了你对他人的偏见，形成了恶性循环。

  我们来举个例子，看看偏见作为自我辩护的工具是如何发挥作用的。

  某位社会心理学家在自己的一篇学术报告中曾经提及，她的女儿从幼儿园回来后抱怨“男孩子们都很爱哭”。

  

  这个女孩的证据就是，她曾经看见过两个男孩子第一天离家就在学校哭个不停。因为恰巧看到了这个现象，女孩就为身边的男孩子定了性，认为男孩子都是爱哭的动物。

  当时已经是科学家的母亲问道，“是不是小女孩中就没有人哭？”结果这个孩子回答却是“女孩子中也有人哭，但是只有那些女孩会哭，我就没有哭。”

  从这个例子中我们可以看出，这位科学家的女儿很自然地把世界分成了“我们”和“你们”两部分。

  当人们一旦通过这种方式来区分世界的时候，

  便会稳定地将其他人看作是“与我们不同的人”

  ，从而对其他人产生偏见。

  比如，“我们”是忙碌拼搏的男人，而“你们”是碌碌无为的女人。比如，“我们”是理智诚实的北方人，而“你们”是华而不实的南方人。

  这种分类在心理学中被称为“类化”或者“定型”，也正是这种“类化”和“定型”导致了偏见的产生，使得偏见成为了自我辩护有利的工具。

  那么，人们为什么通常都不愿意主动去消除自己的固有的偏见呢？

  

  因为主动消除偏见会导致自己陷入认知失调的状态。所以，

  大多数人会选择投入大量的心理能量来维持自己的偏见

  ，

  而不是改变它

  。

  那么，既然每个人都可能存在思维的盲点，都可能对别人产生偏见，有没有什么科学的方法可以保证自己的行为不被这些偏见左右？

  作者在本书中提到一个小技巧。作者说，在生活中，

  你可以多结识一些爱和自己唱反调的人

  ，让他们来戳破你用自我辩护编织的保护泡沫，并且能够在你偏离现实太远的时候把你拉回来。

  

  03

  为了维护自己的错误，我们甚至会「伪造事实」

  我们从小就听过这么一句话：

  撒谎撒得多了，就成真了

  。这其实也和认知失调有关。

  讲个很有趣的真实故事。

  一名认知心理学家很喜欢和别人讲述自己考研究所的故事。他说，当年考研的时候，他的母亲希望他离家近一点，但是他不愿意，他想离家远一点，来显示自己的独立。所以，他特别倔强地选择了离家很远的斯坦福大学。

  但是，在25年之后，当他回老家给母亲过生日时，母亲递给他一个存放了多年的信件，这封信是当年他考上研究所时写给母亲的。

  在信中，他看到了，自己曾经是多么抵触去斯坦福上学，而恰恰是母亲的劝说才令他最后改变主意，愿意离家远一点。

  在这个故事中，这位心理学家之所以会产生这样伪造的记忆，其实就是因为，只有歪曲自己曾经不愿意离开家的事实，才能迎合他现在追求独立生活的状态，他利用记忆来帮助自己减少失调，进行自我辩护。

  在本书中，作者阿伦森说，

  人们常常会歪曲记忆来迎合自己，拔高自己的形象

  。

  如果你要想克服这一点，首先要做到的就是

  要小心对待自己的记忆

  ，不要确信自己的记忆一向正确，也不要寻求用过去的经历来为现在的问题辩护。

  04

  如何正确认识及处理自己的错误

  每个人都会犯错，但也只有通过犯错才能知道什么是正确的。

  而对于如何坦率承认自己的错误，除了要深刻了解自我辩护是如何对自己的行为产生作用的之外，作者给出了三个小建议。

  001 改变自己对待错误的态度。

  犯错是每个人都会经历的事情，但承认错误是一件特别困难的事情，因为你无形之中把犯错和愚蠢联系在了一起，觉得认错是一件伤自尊的事。

  但是你可以想想，如果别人承认了自己的错误，你会因此而看不起他们吗？

  不会，你会佩服他们勇于认错的勇气，所以先改变你对待错误的态度是你承认错误的第一步。

  002 别为自己找任何理由。

  在承认错误的时候要爽快，别给自己准备任何理由，自动放弃自我辩护。因为一旦你为自己辩解了，你就会想办法把自己的错误合理化。犯了错，直接说：“对不起，是我的不好，我来改正”即可。

  003 用行动弥补认知失调。

  由于我们大多数人都缺乏自我矫正的能力，所以你需要通过适时的强制矫正来降低自己犯错的可能性。比如，你可以像挑剔别人那样，通过反省和批判自己的行为来打破自我辩护的恶性循环。不要用语言去防止认知失调，而要用行动去弥补认知失调。

  最后送大家一句话：从内心承认自己的错误和不足之处，其实挺难的，而更难的，是不仅愿意承认自己的错误和不足，还愿意全力去弥补。这样的人，真的优秀的可怕。

• 到灯塔去

  作者：柯艾 发布时间：2010-07-27 19:48:56

     《到灯塔去》是弗吉尼亚•吴尔夫意识流的代表作。这部小说历来受人争议颇多，对其喜爱者可以将这部小说奉为传世经典，而另一群读者则可能完全读不下去。这种现象不仅针对吴尔夫而言，在二十世纪的许多小说家那里都可以发现同样的争议，这也许反映了二十世纪小说与之前四百年来小说的模式之间发生根本性的改变所引起普遍现象，举例来说，作为之前小说最高成就的托尔斯泰，无论是学富五车的教授，还是一般的读者，都能全身心地投入到他那饱满的故事情节与明快的节奏中，没人会在理解上出现偏差；但二十世纪的小说家却不同，他们很可能在一小拨读者中被奉为“天才”，而在另外的读者中可能成了令人费解的无聊的傻蛋，即使是享有盛誉无人不识的卡夫卡乔伊斯等人也绝不是大众意义上的作家，纵使无人敢对其非议，也未必有人敢宣称读懂了。当然这涉及了小说理念的变化，以及小说家企图冲破旧模式的束缚，为开拓小说的无限可能而作的种种试验；但他们有时候不免走得太远了，以致完全不考虑读者的感受。吴尔夫就曾这样要求她的读者：“不要对你的作家发号施令，要试图与他化为一体。你要做他创作活动中的伙伴与助手。”这也许可以说明为什么有人完全不愿意去读吴尔夫了。

      我对这本书感兴趣是因为有人这样对我说：“在二十世纪漫无边际的璀璨星空中，即使是乔伊斯，普鲁斯特等人的光芒也无法掩盖吴尔夫的存在。”这引起了我很大的兴趣。所以当我把这本薄薄的小书拿在手上反复掂量时，我总在想这会是一个怎样的故事。但我不妨先坦承一番，看完这十四万字的小说，我实在不觉得这是一个能吸引人的故事。如果你想看到《茶花女》那样感人至深的爱情故事，或者《格列佛历险记》那样充满奇趣的冒险，又或者是《基度山伯爵》那样恢宏的史诗篇章，那我劝你最好不要翻开这本书，因为吴尔夫从不给读者他们想要的。不过我还要承认，吴尔夫确实是一位独特的小说家，她带给人的远远超过了感官上的享受，也许在你决定要将这本书忘掉之后，某个时候你脑海里又会浮现一些模糊的印象，也许是一种奇妙的气味，也许是一朵花的颜色，也放是春去秋来带给你的留恋，也许是对逝去时光的追忆，无论是什么，你都会再次翻开这本书，重温那似曾相似的感觉。

      所有的作家都面临着同样的问题：写什么和怎么写。你可以套用小说固有的模式写一个令人昏昏欲睡的故事，也可以写一个极简单的故事但叙事的复杂性足以让人头昏脑涨了，这视乎作家们自我的选择，使内容与形式相互融汇，达到和谐完美的地步，这样的小说不是没有，但是很少。吴尔夫显然没有过多地考虑内容，对她来说，情节就是“到灯塔去”，剩下的问题就是怎么写成这样了。在这里我只想简单的谈一下她那了不起的叙事手法和精致的结构。整个故事分成三个部分，窗——时过境迁——灯塔。第一部分用了一百多页的篇幅描写了一个冗长的下午，也许有人很难想象在一个下午可以发生这么多值得描述的事情，可如果你看了这部小说，你会发现这个下午根本就没发生跟情节有关的事情，拉姆齐夫人的孩子渴望明天去灯塔，但拉姆齐先生却说明天不行，“明天一定不是个好天气”，这就是唯一关于“到灯塔去”的内容。让读者感到为难的是他们始终不知道作者想告诉我们什么。在拉姆齐先生这幢海边的别墅里，他们邀请了一些个性各异的客人，其中比较重要的一个角色是酷爱画画的莉莉•布里斯科，（第三部分几乎就是拉姆齐先生与莉莉的意识活动拼凑成的。）在那个长得令人厌烦的下午，每个人都用自已不着边际的思绪来填塞那栋破旧的房子。他们各有自已独立自由的天地，却又不可避免地与他人发生联系，互相纠缠，以至他们的内心活动代替了他们之间的交谈。吴尔夫在这篇小说中从头到尾都使用“内心独白”的手法，把每个人物的心理活动用放大镜细致入微地展现在读者面前。令人吃惊的是，这些各具特色的人物仿如脱离了作者的脑海，切断了与作者的联系，依着自已的本性自由地发展，他们那些即时地，片段地思绪并没有被作者归于一个主题中，而是成分散地，向四面八方延伸。这样的写法很令人困惑，它让人捕捉不到重点，始终无法清楚地看到作者到底要说什么，她似乎无所不说，却又什么都没告诉我们。关于情节发展到哪里了，过去了多长的时间，这个人物在做什么，你可能很难知道，你也许要不停地往前翻才能明白，你甚至都懒得去想接下来会怎么样。所有的人都陷在一个巨大的梦中，任凭一群白日做梦的家伙们胡思乱想，他们思考理想，思考现实，想到友情，爱情，生与死，可是关于“到灯塔去”的主题，却没人费心思量。这就不难理解为什么许多人认为吴尔夫的小说情节薄弱，人物形象模糊了。只因她从未花笔墨在人物的外在形象和情节的展开上。尤为令人惊叹的是小说的第二部分，在经历了一个漫长的下午后，吴尔夫又给读者奉献了一个转瞬而逝的岁月，仅仅用了七八页的篇幅便跨过了人生中漫长的光阴，拉姆齐夫人，普鲁，安德鲁相继去世，而我们所看到的只是一片不带丝毫情绪的自然风景，诚如林德尔•戈登所言：“‘时过境迁’部分以非人化视角观看季节的循环，在令人震惊的随意性括号里抺杀掉了可爱的人物拉姆齐夫人，普鲁和安德鲁，这是造物者自身的角度。”的确，在这一章中，作者如同造物者一般面对时间与空间的转换，花开花落，春来春逝，破旧的房子在时间的侵蚀下一点一点地衰败，但到处都残留着昔日人们欢笑的身影，在这个房间如同幽灵飘荡。在对自然的纯粹描绘中，几个偶然想到的括号，懒得添加的寥寥几笔便交代了人物的去世。这种写法上所体现的独创性堪称小说史上不朽的篇章。“时过境迁”之后，活着的人们陆续回到这所充满忧伤与回忆的房子。拉姆齐先生终于带孩子们登上了去灯塔的船，但拉姆齐夫人不在了，他独自沉湎在对自已的怜悯中，一个孤独的老人，一个失去妻子的鳏夫，在平静的海面上，在波涛汹涌的海底，他反复念叨：“在孤独中死去。”而另一个人物——莉莉在画架前一点点地回忆往事，注视着未完成的画稿，想着拉姆齐夫人的影响从未减弱过，无论在身前还是死后。他们俩浮动的思绪互相回应。直到最后，拉姆齐先生与孩子之间的嫌隙冰消云散，登上了灯塔，莉莉终于画出了自已心中的幻象，所有一切都达到完美和谐的境地，小说至此画上句号。

      然而，我实在看不出“到灯塔去”有什么深刻的寓义，我佩服吴尔夫的叙事手法，但对其主题内容始终模糊不清。也许正如吴尔夫本人所说：“我写《到灯塔去》并无特别意义，一本小说非得要有一条线贯穿全书，才能使其构成一个整体。”如此说来，“到灯塔去”作为一条主线却并不比其中任何别的成分显得意义重大。了解了这一点，我们也许不该再苛求吴尔夫去讲述内涵丰富意义崇高的故事，而应该全身心地折服在作者别出心裁的结构和忧伤细腻的笔触下。如果要给这部小说一个精辟的见解，纳博科夫的话无疑恰到好处：“风格和结构是一部书的精华，伟大的思想不过是空洞的废话。”