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• 作者：太空莲子 发布时间：2013-12-28 18:44:44

  为何会添加因为今天翻相册陡然发现的，虽然很模式化，不过如果摆在我初中的时候看还是不错的。最后的悬念还是很震惊啊= =

• 作者：木木勺 发布时间：2018-05-26 12:05:39

  目录做成菜单，不按顺序来，页码都在右边，很有意思。但是炸酱面写成了炒酱面。糖炒栗子的结尾岔劈到下一章了。 拇指食指比，这么一点小瑕疵

• 作者：翱云 发布时间：2022-04-05 09:55:25

  虽然比起阿近作为聆听者时的故事质量，还略逊一筹。但比起前作，这本书里的故事已显得更有人情味儿了一些。无论是《火焰太鼓》还是《一往情深》，尽管有一丝悲伤，但都有背后的理由。《太鼓》里的坚守和《情深》里的夫妻情都令人敬佩。标题作《魂手形》按照篇幅来讲，已经可以算是个中篇。这个故事的结局读起来痛快之极，一扫前一作带来的失望。这三个故事都为富次郎带来了心灵上的洗涤，希望他也能早日像阿近一样，找到自己的目标，从《百物语》里功成身退吧【阿近怀上小宝宝了，加一星！

• 作者：西西弗斯的石头 发布时间：2014-07-23 00:20:36

  好想说前辈们的洞见好厉害！！

• 作者：口袋小伙伴 发布时间：2014-01-31 23:50:54

  亲戚发现我看这本书，问我怎么会喜欢这种瞎幻想出来的东西，还建议我多看看现实点的题材。我不知道怎么反驳，就说，“爱因斯坦说了，想象力比知识更重要！”顿时觉得自己逼格拔群！！

• 作者：北岛音 发布时间：2022-03-30 01:00:26

  此书对于我的逻辑构建影响巨大。

• 一朵松茸开启的末日微光

  作者：黑化肥会挥发 发布时间：2018-12-27 21:46:20

  ——

  Mushroom at the End of the World

  “据说遭受原子弹袭击的广岛地区最先恢复生机的是松茸”，对于大多数人来说这都是一个令人振奋的消息，美国向日本投放原子弹之后，媒体展现的广岛满是荒芜，没有生机的荒芜，广岛成为世界末日的想象模型，也成为警惕末日的警钟。就在人们对广岛感到无望时，突然冒出来的松茸打破长久以来笼罩广岛的末日气氛，在通向末日想象的路途中，末日进程似乎因为横空出世的松茸按下暂停键，也开启末日微光。人类学家Anna Tsing正是从这一株株松茸身上看到世界一连串的不稳定性以及生物与非生物之间共生共长的联系，松茸开启的不仅是末日进程的暂停也是我们思考世界方式的转变。

  Mushroom at the End of the World

  是一本围绕松茸展开的民族志，与大部分民族志不同的是它缺少清晰的逻辑线，作者力图展现的是事物之间纠缠繁绕的状态，这一纠缠关系以动态不稳定呈现，同时这些联系并不是单向联系而是多向联系，这就让人愈加迷惑。为解释这一团乱麻，我试图以松茸为主体展开分析，但这不意味着松茸占据主要地位，它只是方便我们厘清事物之间相互关系的一个载体，同时这些关系也不是均等平衡状态而是动态不稳定状态。

  松茸缘何而来——作为生物的松茸

  松茸的诞生是自然馈赠的礼物，科学家分析松茸生长的原始生态环境包括松树，真菌，充足的阳光，硫质土壤，足够的空间。松茸生长的必要条件决定了我们改变任意一个条件，就将改变它的出现与否，基于松茸生长的复杂环境，目前来说它的出现与否仍然无法预料，正是这种无法预料的不稳定性给我们带来唏嘘也带来惊喜。

  日本地区松茸的大面积消失为我们揭示人类世演进对松茸消亡的影响。作者在书中详细梳理了日本社会的发展间接导致松茸消亡的历程，将松茸，人类，树木等因素紧紧联结。事情要从日本江户时期开始说起，江户时期为扩建佛寺和使用燃料，浓密的森林遭到砍伐，被砍伐的阔叶林为日本赤松腾出空间，并能接受更多阳光，松树的繁盛使得和它伴生的松茸繁荣生长。明治维新时期在现代化目标之下，人们继续砍伐森林，松茸继续繁盛。然而1950年始，随着国家现代化发展，森林规划，林地私有化，大面积的标准化林地出现，以及人类燃料的使用变化，居住在日本乡野的人纷纷抛弃森林，走向城市。森林的生态环境缺少人类干扰，多种植物在森林大舞台展开竞技，日本赤松逐渐败下阵来，松茸至此变得稀有。松茸在日本的历程带来惊喜也带来唏嘘，而美国俄勒冈地区的松茸更多带来惊喜。美国早期发展工业森林的需求给森林留下巨大创伤，当采伐撤出森林时，保护森林成为国家政策，但是国内对于森林的需求并没有减弱，战后美国提出皆伐计划，皆伐是指将伐区内的成熟树木短时间内（一般不超过1年），全部伐光或者几乎全部伐光方式，伐后通过种植生长快速的同龄树木恢复森林。能够快速生长的海滩松被选中，辅之以国家森林火灾排除计划，海滩松的生长环境得到保障，与此相伴松茸惊喜出现。除却日本和美国，作者还分析了芬兰和中国云南的松茸历程，尽管松茸出现的情况不一样但其中都不缺乏人类阴差阳错的干扰。所谓“干扰”正如作者所言，它不是单纯带来“好”与“坏”，而是开放式的结局，我们能够看到消亡也能看到新生。

  松茸生长历程促使我们意识到松茸的生长联结了人类与非人类的诸多因素，它们纠缠在一起促使松茸出现与消亡，Anna Tsing关于松茸的这本著作回应了人类学本体论转向中哈拉维（Donna Haraway）的主张，“作为本体论转向的重要声音，哈拉维抵制对诸如形而上学和本体论等术语所暗示的性别权威基础。从她熟悉的生物领域着手，她坚持把其他生物引入人类学的记述中，并且希望能够想象和制定一个可以为这些生物创造空间的伦理和政治。”这是一种关于“多物种民族志”（multi-species ethnography）的尝试，在谋求多物种共生共长这一点上，Anna Tsing无疑是成功的，她对松茸出现与消亡的详细书写揭示不同事物之间纠缠繁杂的关系，正是这种纠缠繁复造就我们的世界，人类不能以“人类世”为中心生存下去。

  松茸去往何方——作为商品的松茸

  原本松茸只是作为一种山野蘑菇，却因为不可人工生产以及无法预料生长与否的不稳定性备受喜爱，尤其是对于日本来说，松茸的消亡间接性催生他们的松茸情节，紧接着催生跨国松茸贸易，我们看到美国和中国云南采摘的松茸几小时后便以高价出现在日本市场。Anna Tsing为我们揭示松茸商品的旅行历程，这段旅程勾连不同的人群，也勾连不同的经济形态。

  Mushroom at the End of the World

  一书用“自由”这个概念统摄美国俄勒冈地区的采摘者。俄勒冈地区采摘松茸的人群主要有退伍的白人军人，迁居乡间白人以及东南亚人，不同的采摘人群因为“自由”汇聚在一起采摘松茸，“自由”也不是同质化的自由，而是具有异质性。白人群体聚居此地回溯创伤进行创伤治愈，也有人希望生活在山林里以回归战争生活的相似感，迁居到此的白人更多是希望逃逸资本主义。东南亚人多为政治难民，战争移民，初入美国的他们有的借战争经验在山林自力更生，有的借山林生活找回族群曾经的生活模式（瑶人与苗人），有的则是迫于福利政策取消后于山林中寻求生计。不同人群对于自由的追寻与记忆紧密相连，而记忆与世界政治经济变迁紧紧相连，我们从采摘者身上看到世界政治经济体系的运转。

  松茸的商品化历程需要经历“采集者-bulkers-买家-出口商-进口商”这多重传送才能到达日本，这条供应链既把松茸变成商品，也伴随一些不同于马克思界定的资本主义经济链条的有趣现象。马克思论述资本原始积累的实质是用经济手段使得劳动者与生产要素分离的历史过程，通过这种方式，生产资料和社会财富被集中在少数人手中。长久以来我们一直困于马克思的资本积累逻辑，认为只有当生产资料与劳动者分离，生产资料掌握在少数人手中才能完成资本积累，松茸商品化历程却为我们揭示出不一样的资本积累方式，即松茸的出现并不受资本家的控制，但是资本家却也通过松茸完成积累资本的目的。作者认为这才是资本主义运作的特征，她将其称之为“残余积累”（Salvage accumulation），即“企业在不控制商品生产条件的情况下聚敛资本的过程”。这一积累方式又是如何完成的呢？Anna Tsing借用Shiho Satsuka的“转译”（translation）概念，以及生态学的“区块”（patches）概念即不同的社会政治空间来解释。转译之前我们需要需要回顾松茸到达买家手中的open ticket现场，open ticket是松茸进行第一波买卖的行规，即采摘者卖给买家的原始价格如果在同一晚上出现波动，可以掉转头回去找买家议价，这鼓励采摘者尽快将手中的松茸卖出去投入下一场松茸采摘过程，同时也避免采摘者的收入降低。松茸在美国分散生长的形势使得松茸不能以采摘者个人售卖到达日本，因此懂得采摘松茸的人将松茸卖给bulkers，bulkers收集好松茸后再将松茸卖给出口商，出口商通过程序化的加工使得松茸变成商品出口到日本。这中间由于涉及不同的文化，很难说有人能够直接跨越中间过程直接连接采摘者和日本进口商，有也是个别且基于行业规则不受待见。这整个过程之后松茸被异化为资本主义商品，成为资本市场的存货，至此松茸的自由被抹去，而“残余积累”使得不同的人群共同创造了资本，完成转译。转译成功后我们不得不提到的一个有趣现象是松茸到达日本后又被作为礼物赠出，这一转换又消解松茸的商品性质。

  作为商品的松茸就这样完成它的旅行，变成一盘珍馐出现在日本人的餐桌上，满足人们的松茸情节。Anna Tsing在序言中坦言，当代的资本主义过度强调资本主义的“进步”，与此同时忽略了其他，通过“残余积累”的方式我们看到资本积累的不同方式并非充满着资本主义的剥削。然而我认为作者对于采摘者的叙述，尤其是基于自由的强调忽略了采摘者的生存，他们采摘松茸更重要的是为生存而非自由，如果他们能够享受更好的福利待遇，还会采松茸吗？这个问题显然是一个开放式的结局，然而不能将这种开放理解为同质，我们或许可以说迁居的白人出于这一原因，但其他族群未必。仅仅依据这一点为资本主义的不稳定辩驳缺乏效力。

  实验——作为研究对象的松茸

  当人们对松茸展开科学研究，不同国家表现出不同的科学呈现方式。日本研究者认为日本对于森林的干扰程度还不够，这样就导致松茸无法出现，而美国则认为人类过多的干扰只会破坏松茸的生长环境，残害物种，中国则趋向于位于二者之间，开展中日合作，中美合作，美其名曰“国际化”。不同国度对于松茸的不同期待产生了不同的知识区块，这些知识区块相互分离，但也偶尔汇聚。通过关于松茸的知识区块分析，作者想要表达的是世界的科学是由知识区块拼接而成，相互之间的碰撞将会产生新的知识，不断壮大。

  从松茸的产生，松茸的商品化，到松茸的知识区块，作者始终在探讨多物种存在的可能性，世界是一个纠缠繁复的聚合体，结局是开放式的，聚合体内不稳定的动态关系为我们带来唏嘘与惊喜两面，正如松茸般让人看见新生也看见消亡。一朵松茸展现的是末日废墟之上的生命，资本主义体系下的异质性，不同知识区块发展壮大的可能性，这些倡导轻而易举能够俘获受困于后现代权力理论的我们，使得我们能够从结构之下抽离出片刻喘口气，然而回来以后还是会发现这一倡导的艰难行进。

• 现代汉语词典

  作者：心瞳Eriol 发布时间：2009-12-09 23:55:47

  我说我真的把她从头到尾读过你信吗？

  我没有骗你，现在想想也佩服当时的自己。

  我真的很认真的每一页都看了。

  虽然现在记得也不全了。

  然后我现在问自己：

  当时看了干什么？

  其实当时的理由真的很简单：想要语文成绩好一点。

  然后，我的语文成绩果然是最好的。那时候！