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“夫妻肺片如何英译”“《牛津英语词典》里的红军与延安”“La La Land， 片名奖”“从清明节的英文谈起”“林语堂的英文学习法”……这是一本语言科普文集，内容涉及汉英/英汉翻译、西方英文词典中的中国元素、语言学习等，文章话题大多来自教学实践和社会新闻，写法上既有学术性的旁征博引，又不失文笔上的活泼晓畅。阅读本书，如同走进桃花源中，“芳草鲜美，落英缤纷……欲穷其林……并怡然自乐”。

桃花源记

自序

一、拾遗篇――忽逢桃花林

1.龙的英译需要正名吗?

2.书斋取名话中西

3.咬文嚼字“朗读者” ( reader)

4.英美文学里的几个典型人物

5.致敬词典人

6.中外人名管窥

7.台 湾地区高考英文阅卷趣谈

8.语言视角下的Christmas和圣诞节

9.新年从元旦说起

10.一周七天说文解字

11.英语月份的奥秘

12.日文能，中文何时能?

13. AlphaGo的语文启示

14.牛津收录低头族

15.从台 湾看汉语拼音

16.台北捷运博爱座的纠纷

17.当希腊神话遇见中国故事

二、人物篇一一此中人语云

1.中国大妈进牛津了吗?

2.女人( woman)里怎么有个男人(man) ?

3. mother跟“妈”有关系吗?

4.爸爸、papa，谁跟谁借?

5.中性尊称Mx

6.《牛津英语词典》里的特 朗 普

7.从特 朗普 想到两个英文单词

8.把希拉里称为bitch妥当吗?

9.世界读书日话莎翁

10.幽默闲适林语堂

11.林语堂的英文学习法

12.余光中与《经济学人》的bumbler

13.从《牛津英语词典》看鲍伯？迪伦

14.林来疯，今安在?

15.李小龙与中国功夫

16.你是什么咖?

三、学习篇――仿佛若有光

……

四、习俗篇――并怡然自乐

……

五、饮食篇――设酒杀鸡作食

……

六、时事篇――问今是何世

……

曾泰元，台 湾云林人，美国伊利诺伊大学语言学博士。台 湾东吴大学英文系副教授， 语委汉语辞书研究中心兼职研究员。学术专长为词典学、英语词汇研究、中英词汇翻译。编纂或编审英汉、汉英词典数本，发表学术论文数十篇。近年致力于专业知识的科普，有评论、随笔、专栏文章数百篇，见诸海峡两 岸各大纸质与网络媒体。

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书籍介绍

“夫妻肺片如何英译”“《牛津英语词典》里的红军与延安”“La La Land，最佳片名奖”“从清明节的英文谈起”“林语堂的英文学习法”……

这是一本语言科普文集，内容涉及汉英/英汉翻译、西方英文词典中的中国元素、语言学习等，文章话题大多来自教学实践和社会新闻，写法上既有学术性的旁征博引，又不失文笔上的活泼晓畅。

阅读本书，如同走进桃花源中，“芳草鲜美，落英缤纷……欲穷其林……并怡然自乐”。

• 作者：琅鹭 发布时间：2022-12-28 23:10:39

  本学期尝试在所在高中开设了一门校本课《语言与文化漫谈》，自然是需要读些书来充实课程内容了。语言类小品文一篇篇读下来很能拓宽知识面，作者在字里行间反复强调要展现本族文化自信，特别支持音译词尤其是汉语拼音的转写。另外，作者似乎对林语堂情有独钟，而这本书也让我更想去分析分析林氏外语教学理念……

• 作者：neil 发布时间：2024-03-23 21:34:22

  有的内容类似汉语的训诂学

• 作者：吹吻橙 发布时间：2023-06-09 17:25:51

  深图打卡

• 作者：主婦的日子 发布时间：2020-11-09 21:44:14

  我在微博上关注作者曾老师多年，从而得知他是美国伊利诺伊大学香槟校区的语言学博士，博导是上个世纪世界级的词典学大师兹古斯塔。曾老师是个英文词典和英语词汇的专家，编、校、审了牛津高阶、韦氏高阶、麦克米伦、建宏e世代（外研社‧建宏多功能第二版）等多部英汉双解、英汉词典。除此之外，他还在各大重要媒体写了许多词汇相关的科普文章，不只说得在理，而且写得趣味横生，让我看了一篇还期待下一篇。曾老师勤奋仔细，看重客观的证据，饶有独特的见地，是个温和、没有架子的学者。《走进词语的桃花源》就是从这些文章精选而成，书里的许多文章我都看过，现在以一种全新的样貌集中展现，让我有机会好好复习，永久珍藏。作为他多年的粉丝，真心给大家推荐这本难得的英文词语科普文集。

• 作者：鱼皮 发布时间：2024-01-06 16:57:09

  曾老师的杂文合集，有点当年读陆谷孙陆老神仙文章的感觉～但整体形式零散，没能展开讲就结束了，难免有意犹未尽之感。有新知，但需要耐心地找。比如Shanghai的词源，比如人肉的地道表达boxing（天，突然发现所以现在的人肉又叫“开盒”！）可能直接关注曾老师微博还比较尽兴些。

• 作者：天然卷都是好人 发布时间：2021-09-24 10:55:13

  看过

• 时也命也

  作者：June 发布时间：2024-01-24 19:50:12

  一不传神，照搬照抄；二不简练，行文反复；三不尖锐，观点陈腐。《秦始皇传》写的像论文，还是查重率不合格那种水货。

  （传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、

  精神风貌

  及其历史背景的一种叙事性文体。其文体特点是真实性和文学性。其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。--百度）

  终于读完了。这是我看完全书的第一反应，此书典型的枯燥的历史记录。不得不感慨一下，费劲的看完这本书，不如直接上网查看秦始皇百科。

  第一，最大的问题，太啰嗦，一大段一大段的重复，特别像小学生写作文凑字数。而且很多都是直接摘抄参考资料的古文，号称“大量详实的历史资料”,不翻译，直接拉高理解的难度，制造可能出现的歧义。

  第二，莫名其妙的论点。“秦始皇统治思想的主要来源和基本构成”那一节，道家那一段，先是写下“很难找到有关道家对秦始皇有直接影响的可靠证据”，紧接着又是“可以有把握的推断：道家学说对于秦朝的统治思想也有一定的影响”，你都找不到可靠证据，凭什么写下“有把握的推断”这种字眼。“官僚制度与法制化的行政管理”那一节，战功那一段，“……。由此可以推断：秦朝的官僚体系中有一批原本身份低贱而战功卓著的人”，这里是不是可以查证史料附上佐证例子，主观性的下结论，让整一段的说服力分量轻薄了不少。

  第三，别说犀利的观点，有价值的观点都不多。“秦穆公始霸与秦国大国地位的确定”那一节，提到了“由余认为：以诗书礼乐法度治国正是导致华夏诸国社会动乱的根本原因”，这里居然不展开说说。（除了法度不适应国情，是否有国人不遵守法度的原因？）

  另外，阿房宫居然不细究。还有一些小细节，特别是统一篇那一章，鉴于跨越两千年的地理名称变化，补充一些图片，是不是更便于读者理解一些重要地点、地形？

  最后，正确看待秦国大国的发展，而非一人之功，站在天时、地利、人和的位置，统一天下，开启华夏大地的新篇章，不愧千古一帝。

  儒学也好，法家也罢，抛开统治阶级的需求来说，一个优秀的学术流派，本来就应该是不断完善自身的。二世而亡，实非一人之过。假如给他多十年，不知道能不能换一个“二世三世以至万世”呢。

  最后的最后，还有两个想不明白的问题。

  一是（春秋战国时期）为什么一个国家的人会愿意受聘于另一个国家，帮助敌国发展，甚至灭亡自己的国家？仅仅是为了证明自身的能力吗？家国情怀呢？

  二是秦汉扩张过程中征服了不少原住民，这种行为与近代的欧美国家有何区别？如果没有区别，那历经五千年历史洗礼的汉人该如何看待自己呢？征服者和被征服者？

• 我们为什么喜欢玩游戏？

  作者：子珂 发布时间：2016-01-10 16:10:14

  1. 为什么读这本书

  最近，和同学玩《仙之侠道》，有点停不下来。尽管只是魔兽RPG，但我们确实很喜欢，能不知不觉打好几个小时

  于是，我想知道，为什么我们喜欢玩游戏？尽管有人说，是成就感、奖励等因素，但我觉得并没有这么简单，于是就找来了这本书看

  本书大致可以分成两个部分：

  - 为什么我们喜欢玩游戏

  - 游戏是没有用的吗？

  在第2部分，作者跑去讨论游戏和艺术的关系，对于游戏的要求。有些偏题而且没什么意思。但总体来说，作者对于游戏的思考是很有启发性的。

  以下是我结合作者的内容，对上述两个问题做出的思考（因为部分地方并不同意作者）

  2. 为什么我们喜欢玩游戏？

  可以分为3点来看

  (1) 抽象

  游戏的本质，就是rich context下的pattern。比如RPG就是练级打怪，不论你是在传奇还是魔兽世界；象棋的楚河汉界只是背景环境，实质不过是棋子移动。人脑习惯在rich context下进行抽象，而游戏本就是这样设计的，因此非常易于我们理解。

  (2) 新奇 (novelty)

  对于新鲜事物的追求，就好比我们喜欢看电影一样。比如，我们喜欢武侠题材的RPG

  (3) 运用能力的体验

  指运用我们的

  本能思考能力（而不是逻辑思考能力）

  ，类似于《Thinking, Fast and Slow》里面的Fast Thinking， 比如运动能力（而不是仔细思考）。比如打CS的射击，就是一种本能，踢球运动时，依靠的也是这种本能（而不是你仔细思考，来了一个人，我要移动鼠标，瞄准他的头部，然后开枪；或者你想我要移动我的手和脚，然后才能开始跑步），这一系列的运动，都是依靠潜意识，本能的运动能力进行的。这种

  运用能力的感觉，会让我们觉得很舒服（相比于费力的思考）

  再说说，喜欢打游戏不是因为：

  - 不是因为奖励，尽管有反馈可以让游戏很棒

  - 不是因为成就感，尽管打游戏可以让我们获得成就感；也不是因为我们喜欢杀人搞破坏

  - 不是因为喜欢“无人能敌”的感觉或者逃避现实，尽管有人因为这些原因沉迷游戏

  举例

  - RPG, 大富翁，三国志：喜欢新世界的体验（武侠、魔法、乱世纷争英雄出道...）

  - CS, 魔兽3，KOF: 喜欢运用能力的感觉（即上面谈到的潜意识），就像我们喜欢跑步、踢球一样

  - NBA2K, FIFA: 感兴趣的题材

  - 俄罗斯方块，打飞机，扫雷，Pac Man: 喜欢模式识别、解谜，比如玩拼图

  那么，狼人呢？

  显然，狼人、下棋并不属于潜意识思考。但是，这种体验是一样的，也就是“运用某种能力”的感受。打CS，踢球时，沉浸在射击、带球中，狼人、下棋时，沉浸在思考中

  这种

  “运用能力”的体验

  ，很棒。我觉得这也是我们喜欢玩游戏，最主要的原因（并不是所有活动都能运用能力，比如看电视剧，显然没有这种感受，听音乐也是）。DotA也属于“运用能力”的感受，而且还有社交、和朋友一起玩耍的加成

  偷菜、QQ农场等休闲游戏，我不知道如何解释

  简单来说，我觉得，

  “运用某种能力”的感受，是我们喜欢玩游戏的原因

  （而不是因为奖励、成就感、想要逃避现实）。

  3. 为什么有的游戏好玩，有的无聊？

  打游戏，其实是一种“学习”的体验（从广义上来说。因为追求的是novelty，了解新奇的东西），比如一个新的世界设定，新的对抗模式，新的地图，新的装备，不一样的敌人...

  那么，

  当游戏不能提供novelty的体验、或者这种预期时，就会觉得无聊

  。比如打多了网游, 再看到一款，觉得不过就是打怪练级了，自然也提不起兴趣。一款游戏打多了，里面的变化都熟悉了，那么自然也就觉得无聊了

  相应的，游戏想要不那么容易被厌倦，就需要

  考虑更新，比如难度、对手、环境、装备等等的变化

  。但并不是要全新的体验，而是只要有新数据就行。否则跨度太大，玩家难以接受过于新的pattern

  这也就解释了为什么我长大之后，不再对游戏感兴趣——因为打得太多了。对我来说，不外乎就是练习做什么事，然后变得怎么样。一切都在预期中，没意思。完全不如踢球。足球在各方面都比打游戏更有意思，有团队合作（胜过绝大部分游戏），有运用能力的体验，还能锻炼身体

  现在我打游戏的唯一的原因，就是和朋友一起。和朋友一起打游戏，才有足够的乐趣

  4. 学习可以被游戏化吗？

  学生们非常喜欢打游戏，学生们又讨厌学习，那么，可以让学习变得像打游戏一样吗？

  我觉得，可以，也不可以

  实质，还是上面说的，需要给予

  “运用某种能力”的体验

  。如果学习可以给予这种感受，那么就可以；如果学习不能给予这种感受，那就不行。

  有很多人，谈到“游戏化”，说的是“奖励”，“比赛”等等。运用这些元素，当然可以让学习更有意思，但无法达到真正的“游戏化”，让人真正喜欢上。

  其中，最主要的问题，应该是加强学习的反馈和interaction,以及 “+1”难度原则。让学知识变得更容易。不过，真正做到这几点，难度很大。

  另外需要注意的，就是

  不要因为为了“游戏”的形式，而trivilize了学习

  。并不是让学生因为“好玩”而学习，还是应该让人意识到学习的重要性 —— 学习是有用的，所以要学习

  5. 游戏没有用吗？

  打游戏，最常被说的就是，“打游戏，有什么用呢？”

  这句话说得没错，但问的方式错了

  因为，

  看电影、听音乐、看小说，又有什么用呢？

  然而人们不会去批评那些看小说、听音乐的人。作者觉得，这是因为游戏是一个刚诞生的事物，并没有得到人们足够的理解。很多小说刚出来时，也是如此，但现在这些都被当成了“艺术”。于是，作者就此考虑，如何让游戏变成艺术。这个想法没错，但是具体的细节问题比较多，说说我自己的看法好了

  让游戏变成艺术，并不是说，要融入多么多么高雅的元素，游戏情节要多么高雅、古典。制作人也不需要去研究什么特别高深的学问，比如戏剧、建筑、音乐等等

  游戏，研究的还是

  怎么让游戏更好玩，而不是硬生生加什么故事情节（比如给俄罗斯方块加对白）

  。要让玩家心甘情愿投入，比如喜爱游戏中的人物，不断提升游戏技术。而不是，直接降低游戏难度，打一个怪把所有装备爆出来了，或者非得RMB才能玩游戏

  就好比讲相声，研究真正什么是好笑的，而不是去穿插网络流行语，或者运用各种低俗、忸怩来搞笑。但也不是要讲多么深刻的话题。

  尊重

  “好玩”

  这个概念，就足够了。

  作者说得很有道理 —— Enterainment and art, the difference is intensity and audience, not category.

  娱乐与艺术，并没有直接的区别，现在人们奉为艺术的莎士比亚，在当时，也就是大众文化。同样，一本小说，首先是娱乐，故事让大家喜欢读，然后，一些人以此读到了当中更深层次的东西，即为艺术，和观众本身也有关系。但娱乐，是基本

  关键词：游戏、创意